王永生，張 渝

（1.上海財經(jīng)大學浙江學院，浙江金華321013；2.南昌職業(yè)大學,江西南昌330000）

近年來，隨著經(jīng)濟增長模式的改變，科學技術的重要性日益突出，教育的地位逐漸升高，教育決定著經(jīng)濟發(fā)展的未來。在教育質(zhì)量的提高過程中，規(guī)范師生關系、規(guī)范教師道德行為，顯得特別重要。教師道德問題，日益成為社會媒體大眾關注的熱點。

教師行為道德規(guī)范，是引領教育沿著正確方向保障，對提高學校教學質(zhì)量，培養(yǎng)合格的高質(zhì)量人才的必要條件。道德規(guī)范與行為準則是從制度設計的層面，對教師的行為進行制約和引導，也是對教師的保護。面對著新的條件下，在市場日益和經(jīng)濟交易原則日益滲透到教學事務及各個環(huán)節(jié)的條件下，師生都面臨著不斷地調(diào)整和變革過程中，舊的師生關系日益受到挑戰(zhàn)，新的、新型的適應現(xiàn)代科技發(fā)展和師生人格全面發(fā)展的新型關系正在構建。在新舊關系轉(zhuǎn)變過程中，各種利益矛盾、心理變遷、社會因素等，都會產(chǎn)生各種影響，各種矛盾在這轉(zhuǎn)型過程中，日益凸顯、變化和差異，形成矛盾的根源。在各種法律法規(guī)不夠健全的情況下，針對人們?nèi)找骊P注的師德師風問題進行規(guī)范，正逢其時。

一、道德教育的評價體系

應用型本科的師風師德建設，需要一個完整的量化的評價體系，教師對社會的認知，對人生和未來的憧憬，通過課堂教學和師生交流，直接影響著學生的道德修養(yǎng)。在應用型本科的實踐教學環(huán)節(jié)和理論教學過程中，通過道德習成，使學生養(yǎng)成良好的行為習慣。在實踐教學中，樹立起良好的高尚的情操，以團隊合作精神、互助精神、團結友愛的精神，指導實踐教學。在實訓的各個環(huán)節(jié)，融入良好的道德因素，合作、溝通與愉快的實訓小組和團隊，在應用型本科的技能大賽中，形成良好的道德品質(zhì)。技能大賽中融入工匠精神，讓同學們形成良好愛崗敬業(yè)精神、勤勞鉆研的品格，這是中華民族優(yōu)秀文明傳統(tǒng)，也是西方工業(yè)文明的耀眼光芒，體現(xiàn)了勞動價值的取向。教師的誠信、愛崗與敬業(yè)，對學生有著示范作用。通過一系列精準的、細致的評價體系，將實踐實訓過程中學生對道德對崗位的認知特征、情感因素以及價值取向，納入評價體系中。使主觀效度評價與客觀量化評價有機地結合，同時綜合考慮實訓過程中的道德修養(yǎng)提升的結果、過程，進行動態(tài)考察與評估；使得實訓實踐教學成為技能訓練與道德習慣行為養(yǎng)成的有機結合，對實訓進行綜合評價。問卷調(diào)查分析、資料統(tǒng)計分析是道德養(yǎng)成的績效的評價標準之一，人文化、多元化的評價指標，也是道德養(yǎng)成的必要指標。

朱熹在道德養(yǎng)成教育方面提出了先養(yǎng)成習慣、行為規(guī)則，之后再慢慢地明白其中的道理的過程。大學生的道德行為準則，一方面依賴于少年兒童時期的良好習慣；另一方面依賴于對道德準則的理解、理念的輸入和良好習慣的養(yǎng)成，成為大學道德教育的必要組成部分?！墩撜Z》中子貢與孔子的一段對話，體現(xiàn)了儒家對倫理道德行為所奉行的原則：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕手！已所不欲，勿施于人?！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公》）一方面，老師良好的道德修養(yǎng)是良好師生關系的前提，在傳播知識、傳遞實踐技能的過程中，教師必須注重自身道德修養(yǎng)的提高和升華；另一方面在實訓教學和課堂教學中，以自身的高尚道德修養(yǎng)，潛移默化地影響學生的道德水平和修養(yǎng)；以德立身，使老師成為道德上的楷模；以德施教，學高為師，德高為范。

多元的道德評價體系，一方面體現(xiàn)教師自身的道德情操與修養(yǎng)，形成良好的道德教育的基石；另一方面，育德意識和育德能力是實現(xiàn)學生道德水平提升的重要保證和手段。

二、道德教育的理念與準則

教師自我道德修養(yǎng)的提高與升華，才能夠在課堂理論教學、實訓教學和技能大賽的組織實施中貫徹育德意識，正確而深刻地理解其中的道德因素，運用育德能力，達到提高學生道德修養(yǎng)提升的目標?！凹河⒍⑷恕?，教師自身的道德修行中的覺悟與感知，成為學生道德修養(yǎng)提升的有利條件，通過自身的道德提升，才能引導學生，運用到教學實踐的各個環(huán)節(jié)，做到潤物細無聲。從教學計劃的討論、調(diào)研到實施、課堂設計安排、實訓各個環(huán)節(jié)的把握，學生評價體系構建，到課堂教案的設計、課堂紀律的管理、人才培養(yǎng)目標等教學實訓的具體實施環(huán)節(jié)中，貫穿道德行為準則的教育，從細微處出發(fā)，在課堂教學管理的細節(jié)上體現(xiàn)道德理念。

什么樣的道德理念是教師道德修養(yǎng)和學生道德水平提高的原則和目標？道德教育以什么樣的理念為最高原則，培養(yǎng)什么樣的學生，需要什么樣的教師？體現(xiàn)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又吸收了西方文明的很重要成果，體現(xiàn)科技發(fā)展和經(jīng)濟社會發(fā)展需要的道德準則，是道德理念的核心。

道德理念的確立是育德意識、育德能力提升的前提條件，教師和學生都需要有明確的道德理念。道德理念必須貫穿整個教育學科建設體系的每一環(huán)節(jié)，融入專業(yè)建設體系的細枝末節(jié)，深入教材編寫、組織安排設計的具體過程，在教育管理體系中無處不在，完全融合；面對課堂教學、實訓教學和大賽組織等過程，將內(nèi)在的修養(yǎng)和德性體現(xiàn)其與實踐的關系。朱熹認為“仁者，心之德”、“義禮智皆心之德”。（《朱子語類》，第607 頁-608 頁）“在心為德，施之為行”，（鄭玄.《十三經(jīng)注疏》，第730 頁）應用型本科的實踐教學中，體現(xiàn)學生優(yōu)秀人格的養(yǎng)成和個人品質(zhì)塑造的德育過程；立德樹人，將學生的思想困惑、精神困擾、情感糾結，放到道德理念的視角下加以解決，為學生提供解決問題的方法和準則，破解各種心理困惑；以內(nèi)在美德的提升，來激發(fā)學生的靈感，鼓勵學生進行創(chuàng)造性活動，實現(xiàn)自身價值。大學生學術科研的探索中，通過理性的追求，使得學術成為通向德性和理性的途徑。（陳洪捷，2006）大學生的科研準則和道德學術規(guī)范，豐富了德行的內(nèi)涵。在市場經(jīng)濟的沖擊下，各種矛盾的演變與挑戰(zhàn)，社會更加聚焦大學德行教育，社會的監(jiān)督成為大學德育與德行的促進因素和重要約束手段。大學的道德理念，是德行與自由精神的統(tǒng)一。蘇格拉底認為：“知識就是美德”，中世紀哲學家博伊斯（Boece.J）認為，“學習與深思，天然地合乎道德?！弊杂芍R，通常與美德相聯(lián)系，使得人變得品德高尚。大學的德行是學生品德培養(yǎng)的基礎，也是大學教育的目標和手段。大學的自由與自律，是以德行為基礎的，德行與自由精神相輔相成。

三、自我修養(yǎng)與德育能力

經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型與發(fā)展，社會階層和結構的變遷，給社會帶來巨大變化，各個層面都受到前所未有的沖擊。各種差異、變革，都會伴隨著利益的調(diào)整，人們的精神層面也發(fā)生了巨大的變化。利益主義原則滲透到社會生活的各個層面，影響著人們的認知。各種矛盾在差異的變革中，變得更加突出，利益原則影響了學生和教師的行為方式，產(chǎn)生了一系列的現(xiàn)代校園異化的行為和現(xiàn)象，思想自由與創(chuàng)新產(chǎn)生了異化、激勵與管理的利益原則產(chǎn)生了異化，利益原則、自由原則的異化，使得科研目標利益化、功利化；學生學習行為功利化、利益化，辦學的組織管理方式也產(chǎn)生了異化。

大學老師的理想與德性，被現(xiàn)實的評價模式所歪曲，被現(xiàn)實的物質(zhì)利益，物質(zhì)生活所扭曲，為了在科研評價中過關，為了在國家基金方面立項、論文、各種表格、各種繁雜的事項，困擾著教師。如果教師不加強自身修養(yǎng)道德的提升，在各種物質(zhì)欲望的誘惑下，很容易迷失方向，良好高尚的道德情操，才能夠使教師以身作則、德高為范，影響學生，才能形成老師的德育能力。道德是引導積極向上的思想，樹立正確的價值觀和消除情感困惑的基礎；學生人格的成熟、精神的振作、道德修養(yǎng)的提高，需要老師的引導。在德智體美勞五個方面，積極引導學生，樹立現(xiàn)代的高尚的道德情操，才能面對各種挑戰(zhàn)，適應未來。教師在德育過程中，起主導作用。教師是課堂教學、實訓教學和技能大賽的實施者和組織者，在教學過程中，靈活地把握德育教育的時機，從微小細節(jié)處，體現(xiàn)德育品質(zhì)的培養(yǎng)與訓練；積極利用各種有利的教學資源，在各項教學活動中，在與學生的交流中，不失時機地貫穿道德教育理念。

儒家的思想里的道德修養(yǎng)，重視人格的自我完善，也包括對他人有益的主人道德?！凹河⒍⑷?，己欲達而達人”（《雍也》）。儒家思想認為，“人同此心，心同此理”（《陸九淵集》）卷十一《雜說》），道德修養(yǎng)的提升，以己為中心，己乃客觀社會性的我。在交往過程中的自我認識，知己決定了道德修養(yǎng)的高度。立德樹人，是老師的職責所在，加強自身道德修養(yǎng)的提高，對待學生一視同仁，在教學實訓和大賽過程中，引導學生求真務實，追求真善美，德育教育體現(xiàn)在通過立德立言，培養(yǎng)精英，德才兼?zhèn)?，良好的道德情操，是他們未來成功的基礎；通過大學教育，影響全社會的道德水平和社會風尚；大學德行是教師主體的良知，良知是其基礎制度可以維護大學道德的底線。王陽明認為，良知具有天然性，“不得慮而知，不待學而能”（《王陽明全集》，第1070 頁），來自心靈深處，是一種處于潛在的狀態(tài)而存在的，從心靈深處的良知，判斷是與非，實現(xiàn)道德判斷，“在心為德”，個人的內(nèi)在修養(yǎng)，是道德行為的心理基礎。

四、道德教育的制度設計

建立校園失德行為的糾錯機制。大學出現(xiàn)失德失范事件時，需要一系列有效的糾偏糾錯機制，迅速平息事態(tài)。在美國大學里發(fā)生的各種失德失范事件，由于校方處理不力，常常以當事人甚至校長辭職而告終。大學校長必須是完美的，沒有道德瑕疵的，比對總統(tǒng)的德行的期望還要高。哈佛大學、麻省理工學院的學術論文造假，貝勒大學丑聞事件曝光引起了公眾嘩然。對失德失范行為的零容忍，是大學德行的底線。建立完善的大學失德失范的糾偏機制，是維持大學良知的很重要保障。

大學德行的主體是專業(yè)教師、教輔人員、行政管理者，制度的規(guī)定與約束能夠確保大學德行的高尚與引領社會發(fā)展的職責與義務。師風師德建設在于老師個人修養(yǎng)的提升，并付諸實踐?！癗ormative Ethics”主要以規(guī)則和規(guī)范為基礎，構建道德行為約束體系，沒有制度規(guī)則層面的設計，道德的標準，無法真正落實。制度建設立足于教育的大政方針，規(guī)定教育服務于現(xiàn)代建設的基本立足點，教育承擔著中華民族戰(zhàn)略興起的時代使命，回答新的條件下高等教育的基本問題。（1）高教德育建設，提升教師德育水平，提高學生道德水準，在于完善高校管理制度，使得管理體系，完全適應于教育現(xiàn)代戰(zhàn)略目標的實現(xiàn)，貫徹中華民族偉大復興的歷史使命，高校組織管理體系，通過激勵機制，典型和榜樣的帶動作用，促進德育水平的提高；通過糾錯與懲戒機制，使得錯誤行為及時得到制止，彰顯管理機制的生命力。（2）加強道德教育的培訓制度建設。通過一系列的培訓，提高教師的道德修養(yǎng)，養(yǎng)成德育理念，提高育德意識。（3）教材開發(fā)制度建設，應該圍繞教材內(nèi)容體系制度建設、課程德育取向建設、課程特色建設等相互促進，全面提升德育水平。專業(yè)課程與德育教育相聯(lián)系，體現(xiàn)育人價值，在教材中體現(xiàn)教師的研究成果和價值取向，體現(xiàn)新時代的審美趨勢，使得真善美相統(tǒng)一，美德理念與道德行為相統(tǒng)一。（4）完善教學目標制度建設與體系。通過制度設計與安排，激活學生的創(chuàng)造力，將高尚的品德、高雅的審美理念與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相結合，與學生的創(chuàng)新能力相結合；通過勤奮工作、勤奮勞動，提升學生的道德素養(yǎng)，增加為人民為社會服務、面向現(xiàn)代化的責任感和時代感，勇?lián)厝?，引領時代。在大學教育階段，提升品德修養(yǎng)，在精神、人格等方面同時升華，將現(xiàn)代科技知識、網(wǎng)絡資源與學生的精神修養(yǎng)的提升相結合，使得教學目標在制度的引導和約束下成為提升道德修養(yǎng)、實踐道德行為的重要保障。

師風師德的本質(zhì)是通過一系列行為規(guī)則，讓教師形成一個良好的習慣，將日常教學行為、處理師生關系過程中的細枝末節(jié)與師風師德的規(guī)則相統(tǒng)一。（1）良好的道德情操與正確的規(guī)范的教師行為是課堂教學的基礎。保證課堂教學傳播的內(nèi)容符合社會的整體利益，符合經(jīng)濟建設和社會建設的方向，有利于學生的健康成長。課堂教學內(nèi)容在于培養(yǎng)學生認知社會解讀政治經(jīng)濟形勢的能力，教師不能以個人的喜好和偏見錯誤地引導學生。良好的道德情操體現(xiàn)在從中華文明發(fā)展的視角、從世界發(fā)展及未來趨勢的視角解讀社會現(xiàn)象，讓學生從純利益關系中解脫出來，讓教師道德得到升華。（2）教師自我修養(yǎng)的自覺提高，道德水平的自我完善，在教師的道德品格完善和升華過程中起重要作用。以偉大的目標和理想支撐教師的靈魂，才能從根本上提高教師的道德修養(yǎng)，才不會在課堂教學中迷失方向，在師生交往中失去自我，才不會把利益最大化原則無原則、無限制地運用到課堂教學和日常學校事務中。（3）制定教師行為規(guī)則，使得教學行為和師生交往很規(guī)則而行，有明確的行為界線，列舉失范行為，引以為戒，使教師時刻記住自己的職責，既必要也可行。細化行為規(guī)則是教學與交往過程中法治化的必然選擇。同時，進一步依法完善課堂教學行為，細化教師和學生課堂行為規(guī)則，有利于保護師生，共同提高師生的道德水平，提升課堂教學質(zhì)量，讓課堂教學有規(guī)可循、有法可依，減少師生課堂矛盾，增強課堂效率。從而從根本上提升教學質(zhì)量，提高學生文化專業(yè)素質(zhì)和提升道德修養(yǎng)。（4）明確的課堂教學規(guī)則和教師行為規(guī)范，有利于化解各種矛盾，適應各種形式的變化，應對經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型而產(chǎn)生的各種利益轉(zhuǎn)換而滋生的矛盾沖突。有了明確的規(guī)則和規(guī)范，課堂教學是非清晰、責任分明，不再是模糊或兩可的狀態(tài)。從教師做起，以高尚的道德情操影響教學，為學生樹立榜樣。從而，影響整個社會，提高社會的整體道德修養(yǎng)。