趙鳳君

(菏澤學(xué)院教師教育學(xué)院，山東 菏澤 27400)

剪紙是以鏤空形式存在的平面藝術(shù)，是使用紙張、布帛、金箔等材料，采用刻刀、剪刀等工具，進(jìn)行剪、刻、撕等多種方法表現(xiàn)畫面，表達(dá)情感的一種民間美術(shù)。剪紙這種古老的傳統(tǒng)技藝廣泛流傳于民間，中國(guó)的民俗、宗教和老百姓的生活方式、審美價(jià)值取向等，在剪紙這種藝術(shù)形態(tài)的發(fā)展中得以傳承與保留。剪紙繪本創(chuàng)編是通過美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)技能的學(xué)習(xí)，借鑒民間美術(shù)的表現(xiàn)手法，創(chuàng)編出既有民間剪紙藝術(shù)元素，又符合兒童視覺感知的中國(guó)本土文化藝術(shù)的繪本故事。

民藝保護(hù)學(xué)者潘魯生認(rèn)為祖國(guó)的未來要寄托在孩子身上，他說“如果孩子能從小接受中國(guó)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓，那么對(duì)他們今后的發(fā)展，尤其是對(duì)民族文化的認(rèn)知，影響是深遠(yuǎn)的”[1]。因此從基礎(chǔ)教育開始傳承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)，培養(yǎng)一批有嫻熟技藝和濃厚民間文化情感的未來教師，是高等師范教育應(yīng)該完成的責(zé)任和使命。所以，學(xué)前教育專業(yè)學(xué)習(xí)剪紙藝術(shù)，運(yùn)用剪紙藝術(shù)元素進(jìn)行繪本創(chuàng)編，既是專業(yè)技能學(xué)習(xí)需要，也是歷史使命和社會(huì)責(zé)任。學(xué)前教育專業(yè)剪紙繪本創(chuàng)編的可行性，從以下四個(gè)方面分析。

一、走進(jìn)剪紙，了解剪紙文化藝術(shù)

習(xí)近平總書記對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)非常重視，并確定了2017以后每年六月的第二個(gè)星期六為“文化和自然遺產(chǎn)日”，這一舉措使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)成為民眾的自覺。為了響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召，作者通過相關(guān)課題研究，把民間藝術(shù)元素融入學(xué)前教育美術(shù)課程，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)民間藝術(shù)的機(jī)會(huì)和實(shí)踐環(huán)境。

課題研究初期階段，作者關(guān)注本地民間藝術(shù)活動(dòng)動(dòng)態(tài)，帶領(lǐng)學(xué)生參觀曹州年畫展覽、魯西南福本子展覽、魯西南民俗文化展等一系列民間藝術(shù)活動(dòng)，讓學(xué)生了解本土民間美術(shù)的種類和形式，如剪紙、年畫、面人、泥塑等常見的民間美術(shù)；了解民間藝術(shù)符號(hào)語言及其象征意義，如桃子、仙鶴、牡丹、石榴等形象，代表福、壽、富貴，人丁興旺，紅紅火火的祥瑞之意，這些吉祥符號(hào)，以表達(dá)人們對(duì)幸福、美好、平安的祈求與期望，久而繁衍，匯聚而生，形成文化形象，具有特定的象征意義，與中國(guó)民間文化精神一脈相承。

為了使學(xué)生對(duì)民間美術(shù)的概念由抽象的理論走進(jìn)真實(shí)的體驗(yàn)環(huán)境，帶領(lǐng)學(xué)生調(diào)研了菏澤非物質(zhì)文化遺產(chǎn)剪紙的現(xiàn)狀。民間剪紙的調(diào)研學(xué)習(xí)是從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：其一，利用業(yè)余時(shí)間帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行游學(xué)訪談活動(dòng)，尋找民間藝人的蹤跡，對(duì)剪紙傳承藝人進(jìn)行采訪，錄音，錄像，聽民間藝人講述本地剪紙藝術(shù)的發(fā)展歷史，觀看剪紙藝人技藝展示。從民間美術(shù)的鄉(xiāng)土文化背景入手，對(duì)菏澤民間剪紙的發(fā)展、興盛與技藝改進(jìn)的相關(guān)情況進(jìn)行探究分析。其二，免費(fèi)為學(xué)生提供剪紙材料和工具，聘請(qǐng)菏澤市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)剪紙傳承人，為學(xué)生授課，展示技藝，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)剪紙的常用技法，培養(yǎng)民間美術(shù)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)。其三，通過多媒體手段，分享學(xué)習(xí)優(yōu)秀的剪紙繪本，如國(guó)內(nèi)余麗瓊的情感繪本《團(tuán)圓》，繪本作家尹安創(chuàng)作的《四季的故事》，于平和任憑夫婦原創(chuàng)的《彩繪剪紙十二生肖圖畫書》等，讓學(xué)生學(xué)習(xí)剪紙藝術(shù)的表現(xiàn)形式，感受剪紙繪本的傳統(tǒng)色彩和造型特點(diǎn)，感受剪紙藝術(shù)的文化意義和審美特征。

通過上述實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)了學(xué)生熱愛傳統(tǒng)民間藝術(shù)的情感，激發(fā)了學(xué)生運(yùn)用剪紙藝術(shù)元素進(jìn)行繪本創(chuàng)編的信心。

二、學(xué)前教育課程專業(yè)設(shè)置為剪紙繪本創(chuàng)編提供了專業(yè)支持

熟練的繪畫技能，良好的美術(shù)素養(yǎng)是剪紙繪本創(chuàng)編的基礎(chǔ)。美術(shù)課是學(xué)前教育專業(yè)基礎(chǔ)課程，通過一年的美術(shù)基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)和技能訓(xùn)練，學(xué)生具有了一定的視覺形象表達(dá)能力，可以適應(yīng)豐富多彩的圖像文化大背景下造型形式多樣化的需求，尤其是對(duì)于兒童視覺藝術(shù)形象造型更是得心應(yīng)手；同時(shí)隨著審美素養(yǎng)的提高，創(chuàng)意思維的變化，學(xué)生可以達(dá)到創(chuàng)編繪本所需要的主題構(gòu)思、形象設(shè)計(jì)、色彩配置和構(gòu)圖組織等能力，創(chuàng)編出可讀性較強(qiáng)的兒童故事繪本。

剪紙繪本角色造型設(shè)計(jì)多是兒童視覺造型。兒童視覺造型，是指那些不同于專業(yè)造型，具有稚拙、夸張和概括形象的造型特點(diǎn)。這里的“拙”指的是兒童畫的造型不求形似，沒有技巧，只是表達(dá)自然的，質(zhì)樸的，無意識(shí)的自我表現(xiàn)，是兒童對(duì)客觀世界認(rèn)知的一種感受；兒童美術(shù)造型無拘無束，抽取形象中最具有代表性，典型特征的形象組合，對(duì)造型能力要求不高，所以，只要具有一定美術(shù)造型能力就可以進(jìn)行兒童繪本創(chuàng)編；掌握了剪紙?jiān)煨鸵?guī)律和技法，就可以進(jìn)行剪紙繪本創(chuàng)編了。

三、剪紙與兒童繪畫的同構(gòu)性使剪紙繪本更具本土文化特色

剪紙藝術(shù)作品能夠比較生動(dòng)地表現(xiàn)生活中的美好，而兒童繪本符合兒童審美和心理的視覺經(jīng)驗(yàn)。剪紙繪本是集合二者同質(zhì)性的表現(xiàn)形式，利用造型、色彩和構(gòu)圖等方式設(shè)計(jì)出有剪紙意味形式的繪本作品。

(一) 剪紙藝術(shù)的造型特點(diǎn)符合兒童視覺心理形象

民間美術(shù)的造型與兒童的審美認(rèn)知有著天然的聯(lián)系，符合兒童視覺心理特征。民間美術(shù)的不少造型就是為孩子設(shè)計(jì)的，比如：布老虎、兔兒爺、泥娃娃等，同時(shí)這樣的形象又賦予民間百姓樸素情感和審美理想。民間美術(shù)造型的最大特點(diǎn)是概括，剪紙藝術(shù)率真自然的造型方式可以用“拙”字來描述，夸張、概括、簡(jiǎn)潔，呈現(xiàn)出來童稚拙趣的質(zhì)樸之心，是創(chuàng)作者根據(jù)審美需要，大膽取舍，從生活中提煉出來的有意味的造型。

自然物象是兒童情感表達(dá)的媒介，兒童畫畫時(shí)往往簡(jiǎn)化物象細(xì)節(jié)，概括其整體特征，以單純的圖式語言表現(xiàn)樸拙純真的美感。格式塔心理學(xué)認(rèn)為“形”不是客體本身就有的，是知覺進(jìn)行積極組織或構(gòu)建的結(jié)果。兒童把已知的物象特征用真實(shí)、概括、簡(jiǎn)化并帶有符號(hào)表現(xiàn)性質(zhì)的圖像表現(xiàn)出來，通過觀察和研究發(fā)現(xiàn)，兒童觀察物體時(shí)，高度概括對(duì)象的基本特征，對(duì)物象的細(xì)節(jié)大小都不留意，一切特殊性在他們身上好像還沉睡在未展開的萌芽里，因而在兒童繪畫里表現(xiàn)出來的是他們對(duì)物象無意識(shí)的、質(zhì)樸、率真的看法。如葡萄是圓形的，用紫色涂上；又如用咖啡色涂畫出不規(guī)則的方形，是被人咬了一口的巧克力的兒童繪畫品，稚拙生動(dòng)，反映出原始狀態(tài)下兒童的知覺表現(xiàn)形式，這種原創(chuàng)的圖形，表現(xiàn)出兒童的天性和與生俱來的審美情感。

所以，在造型觀念上，以作者的主觀感受表現(xiàn)物象，是兒童畫和剪紙?jiān)煨偷墓餐ㄖ?，二者的藝術(shù)語言是相通的。民間藝人在創(chuàng)作時(shí)專注于內(nèi)心的情緒，如同兒童繪畫以意取形，通過簡(jiǎn)化夸張變形，創(chuàng)作出造型古樸、稚拙、天真的藝術(shù)形象，亦是情感的率真表達(dá)。民間美術(shù)保留并反映了人類童年的部分觀念和心理形式，保持了原始的，童稚的面貌和符號(hào)語言圖式。剪紙作為鄉(xiāng)土藝術(shù)的主要組成部分歷史悠久，積淀深厚，其造型語言稚拙、純厚，給人純真原始的意味形式。

(二)剪紙的造型手段以平面表現(xiàn)為主

剪紙具有二維空間內(nèi)的圖形組織特點(diǎn)。民藝學(xué)家張道一教授說：“生活的和精神的直接需要是民間藝術(shù)產(chǎn)生的動(dòng)因。”[2]剪紙的創(chuàng)作者是來自民間的廣大勞動(dòng)群眾，主要是廣大勞動(dòng)?jì)D女一種無意識(shí)的藝術(shù)創(chuàng)作，她們沒有受過專業(yè)美術(shù)訓(xùn)練，在造型上采用平視觀察，不懂透視原理，沒有體積，沒有空間感，不考慮比例，憑經(jīng)驗(yàn)和靈感任意取舍，大膽創(chuàng)作。將剪紙所要表現(xiàn)的物體，概括為方、圓、三角形，點(diǎn)、線、面等基本符號(hào)，由三維空間的立體形象轉(zhuǎn)化為二維空間的平面形象?！懊耖g剪紙不受自然物象的束縛，不以外表的模擬為滿足，把所有的物象在平面上表現(xiàn)，用平面的眼光去看世界的物象，決定了剪紙的平面化特征，即，任何形象的塑造都共存于一個(gè)特定形制的可視平面內(nèi)?！盵3]根據(jù)表現(xiàn)主題的需要，創(chuàng)作者拋開了自然實(shí)體真實(shí)存在的圖式，把不同視角觀察到的物象組織在一個(gè)畫面里，依照作者自身的想象隨意組合畫面，豐富了剪紙語言。這種平面化創(chuàng)作思維方式，與兒童畫有著異曲同工之妙。

加德納認(rèn)為2-7歲是兒童符號(hào)認(rèn)知的階段。這一時(shí)期是兒童認(rèn)知發(fā)展、表象思維發(fā)展及審美感知發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，兒童具有敏銳的直觀感受能力的心理，尤其是剪紙這樣的平面造型元素，特別適合兒童的視覺心理[4]。

(三)剪紙繪本中的色彩對(duì)兒童具有吸引力

繪本最大的閱讀群體是兒童，兒童對(duì)于事物的認(rèn)識(shí)、辨別、選擇多是根據(jù)對(duì)視覺強(qiáng)烈感染力進(jìn)行的，艷麗強(qiáng)烈的色彩對(duì)其具有吸引力，兒童偏愛明度、飽和度較高的色彩。剪紙繪本中的色彩作用依附于圖式與文字，是畫面的重要部分，在幼兒成長(zhǎng)初期起到很重要的作用，它既可以提高閱讀興趣還可以促進(jìn)兒童大腦發(fā)育。而剪紙作為中國(guó)民間美術(shù)的一個(gè)重要的類別，它同樣具有民間美術(shù)特有的色彩系列，除了常見的紅、黃、藍(lán)、粉紅、粉藍(lán)、粉綠等，黑白兩級(jí)色也是剪紙繪本中的主要用色。民間美術(shù)色彩體現(xiàn)了民間傳統(tǒng)文化的審美情趣、哲學(xué)和民俗心態(tài)。剪紙繪本角色要遵循民間美術(shù)的用色規(guī)律：如紅間黃，喜煞娘，表示喜慶；紅紅綠綠圖個(gè)吉利；要想俏，帶點(diǎn)孝等。民間藝術(shù)用色大膽，色彩純度高，藝術(shù)效果艷麗明快；這種淳樸、熱烈、和諧的風(fēng)格特點(diǎn)，反映了勞動(dòng)人民爽朗、歡快、明亮的生活色彩，也符合兒童時(shí)期的視覺心理發(fā)展。這個(gè)時(shí)期的兒童喜歡視覺刺激強(qiáng)的色彩，在繪畫時(shí)，兒童以情感用色為主導(dǎo)，較多喜歡色彩鮮艷，對(duì)比強(qiáng)的事物。剪紙?zhí)赜械纳试厍『每梢詽M足兒童的視覺需求[5]。

(四)剪紙繪本構(gòu)圖是兒童繪畫構(gòu)圖的完美再現(xiàn)

剪紙繪本構(gòu)圖是對(duì)自然物象的簡(jiǎn)化概括處理，巧妙利用空間和布局的平衡，具有平面化、完整性和節(jié)奏感的特點(diǎn)。剪紙構(gòu)圖注重畫面的分割與組合，富有秩序和韻律感。

兒童畫的構(gòu)圖形式多以水平式構(gòu)圖為主。兒童將所有看到的，想表現(xiàn)的物體羅列在畫面上，沒有前后的層次變化，以二方連續(xù)的構(gòu)成形式，重復(fù)排列成帶狀圖形，用來裝飾畫面，產(chǎn)生生動(dòng)的氣勢(shì)和優(yōu)美的韻律。對(duì)于遠(yuǎn)與近的距離，兒童在表現(xiàn)畫面中事物的位置關(guān)系時(shí)，會(huì)采取分離和透明的方法，分離法把畫面中有遮擋關(guān)系的兩個(gè)物體分開來畫，透明法也是兒童處理位置空間的一種方法[6]。

剪紙繪本構(gòu)圖和兒童畫有一個(gè)共同點(diǎn)，就是把不同時(shí)間，不同空間的人或物組織在一個(gè)畫面中表達(dá)自己的主觀情感和主題思想，對(duì)時(shí)間和空間有很強(qiáng)的概括性。剪紙藝人通過自己的想象對(duì)生活形象進(jìn)行再創(chuàng)造、再組織，把不同時(shí)空物象同構(gòu)的在一個(gè)平面里。他們?cè)趧?chuàng)作時(shí)，往往是從內(nèi)容的寓意出發(fā)，討個(gè)“吉利”，不考慮原生態(tài)合理與否[7]。創(chuàng)作者會(huì)因某種美好寓意的表達(dá)，把不同季節(jié)、不同時(shí)空的形象組合在一起，形成吉祥符號(hào)語言，比如甘肅剪紙鹿鶴同春就符合這一特點(diǎn)，在農(nóng)村立春之日，老年婦女剪的生命常青樹，上面是兩只仙鶴，下面是兩只鹿，寓意為六合同春，取意天下皆春。充分體現(xiàn)了創(chuàng)作者的美好愿望。這種打破時(shí)空的畫面組織形式應(yīng)用在剪紙繪本創(chuàng)編中，符合兒童作畫時(shí)對(duì)物象布局安排的習(xí)慣和視覺心理思維，更容易激發(fā)兒童的想象力和創(chuàng)新思維的養(yǎng)成。

(五)民間剪紙與兒童繪本在美學(xué)結(jié)構(gòu)上的審美共性

剪紙藝術(shù)的剪刻、印染、拼貼等工藝技法，可以通過陰刻、陽刻來實(shí)現(xiàn)，鏤空是剪紙藝術(shù)最突出的表現(xiàn)形式，有著淳樸的民族風(fēng)格，承載了深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化，為兒童繪本設(shè)計(jì)帶來無限啟發(fā)，使兒童繪本富有“中國(guó)韻味”，體現(xiàn)了大國(guó)文化底蘊(yùn)。剪紙繪本創(chuàng)編不僅能夠繼承發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)，還能為兒童繪本民間藝術(shù)設(shè)計(jì)拓展新的空間。

中國(guó)剪紙創(chuàng)作者是廣大勞動(dòng)人民，農(nóng)村婦女較多，他們?cè)趧?chuàng)作的時(shí)候沒有過多的考慮，在無拘無束、天馬行空的想象中創(chuàng)造自己的美好理想，具有高度的抽象性。剪紙內(nèi)容豐富，其意象具有多義性和象征性，在藝術(shù)創(chuàng)作上形成獨(dú)特的風(fēng)格。剪紙?jiān)陂L(zhǎng)期的發(fā)展演變中形成了富有民間寓意的紋樣，常見的有：月牙紋、柳葉紋、水波紋、輪形紋，鋸齒紋、圓眼紋、云形紋等，以此來豐富畫面的細(xì)節(jié)，增加一種特殊的美感。

剪紙是一種概括夸張的藝術(shù)形式，是對(duì)繁雜物象的簡(jiǎn)化和概括，具有強(qiáng)烈的主觀性和意象性，率真、稚拙且充滿了生命力。我們將剪紙?jiān)煨椭泻?jiǎn)化圖形的方法運(yùn)用到兒童繪本設(shè)計(jì)中，同時(shí)結(jié)合平面圖形的對(duì)稱、均衡、對(duì)比等，畫面布局的聚散、多少、遮擋等形式美的法則，創(chuàng)編出符合兒童審美趣味且具有傳統(tǒng)文化藝術(shù)的繪本故事。

四、剪紙?jiān)厝谌胝n堂教學(xué)為剪紙繪本創(chuàng)編提供平臺(tái)

熟練掌握剪紙藝術(shù)語言和技法是剪紙繪本創(chuàng)作的技術(shù)條件。在專業(yè)課程教學(xué)過程中，把剪紙藝術(shù)元素融入美術(shù)相關(guān)課程，為繪本創(chuàng)編提供創(chuàng)作環(huán)境和平臺(tái)。如：幼兒園教育環(huán)境主題創(chuàng)設(shè)課程教學(xué)中，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，如國(guó)慶節(jié)等都可以用剪紙形式來裝飾環(huán)境，表達(dá)情感，渲染氣氛；在學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞課程時(shí)，用剪紙的形式表達(dá)古今中外的名家經(jīng)典美術(shù)作品。簡(jiǎn)筆畫是一種平面造型形式，把簡(jiǎn)筆畫造型和剪紙?jiān)亟Y(jié)合起來，是教學(xué)上的一種創(chuàng)新表現(xiàn)，這種形式既符合兒童視覺形象特點(diǎn)，又具有中國(guó)獨(dú)特的藝術(shù)韻味。用剪紙語言來表達(dá)簡(jiǎn)筆畫形象，教學(xué)內(nèi)容新穎，教學(xué)效果良好，學(xué)生樂于創(chuàng)新、出新，為剪紙繪本故事的主題形象創(chuàng)編設(shè)計(jì)找到切入點(diǎn)。

剪紙繪本創(chuàng)編，首先考慮繪本題材的選擇，如中國(guó)神話故事、寓言故事、國(guó)學(xué)典籍、古典詩詞等適合兒童閱讀的傳統(tǒng)文化；其次，繪本創(chuàng)編構(gòu)思設(shè)計(jì)，故事形象造型定位，經(jīng)營(yíng)畫面位置等。在遵循兒童的視覺特點(diǎn)和思維方式的前提下，對(duì)空間進(jìn)行平面處理，根據(jù)物象形態(tài)的大小、位置進(jìn)行重新分配，通過對(duì)故事形象的剪、刻、拼貼，各種染色套色等技法，將剪紙?jiān)刂貥?gòu)和組合形成一種新的表現(xiàn)形式，創(chuàng)造出富有童趣且具有民間傳統(tǒng)色彩的故事畫面；最后，繪本創(chuàng)編設(shè)計(jì)要將剪紙的傳統(tǒng)審美和兒童的視覺心理審美結(jié)合起來，進(jìn)而在繼承和創(chuàng)新剪紙藝術(shù)形式的同時(shí)，拓展幼兒繪本故事創(chuàng)編的空間。

剪紙藝術(shù)元素在學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程中的融入，為剪紙繪本創(chuàng)編做了充分準(zhǔn)備，是課題研究的一個(gè)重要內(nèi)容。將學(xué)生創(chuàng)編的剪紙繪本作品進(jìn)行產(chǎn)品開發(fā)和市場(chǎng)推廣，或以公益的形式推送到各級(jí)幼教機(jī)構(gòu)，共同分享民間藝術(shù)形式轉(zhuǎn)化的創(chuàng)新成果，使民間藝術(shù)的傳承從娃娃抓起。對(duì)于優(yōu)秀的剪紙繪本，聯(lián)系出版社出版發(fā)行并積極推廣。剪紙繪本的創(chuàng)編和推廣，讓非遺文化“活”起來，活在民間，活在現(xiàn)代的生活環(huán)境里。

總之，通過對(duì)剪紙藝術(shù)的調(diào)查、實(shí)踐和研究，學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生進(jìn)行剪紙繪本創(chuàng)編具有很強(qiáng)的可行性。從造型技能訓(xùn)練，到剪紙技法的學(xué)習(xí)、培訓(xùn)，將傳統(tǒng)的民間剪紙藝術(shù)與兒童繪本結(jié)合起來，既可以使繪本有傳統(tǒng)剪紙?jiān)?，又能保留兒童繪本的故事形態(tài)和呈現(xiàn)方式，也是剪紙藝術(shù)形式的再創(chuàng)造。