禹 梅（寧夏回族自治區(qū)圖書館）

中國是一個多民族國家，由于民族文化的多元性和豐富性，每個民族的非物質文化遺產（以下簡稱“非遺”）種類繁多，內容也豐富多彩?；刈遄鳛榉植甲顝V，人口眾多的少數(shù)民族之一，千百年來，在不同文化的浸潤下，回族先民創(chuàng)造了具有回族特有的豐富的非物質文化，成為中華民族文化中不可或缺的一部分。隨著時代的發(fā)展，僅用物理方式是不能夠滿足非遺的保存與延續(xù)，數(shù)字化的保存方式更為適合非遺的保存、傳承和發(fā)展。同時，如何結合現(xiàn)代數(shù)字信息技術有的放矢的對少數(shù)民族非遺進行保護及傳承，成為非遺研究中面臨的一個重要課題。

1 寧夏非物質文化遺產概論

1.1 非物質文化遺產的定義

《寧夏回族自治區(qū)非物質文化遺產保護條例》將非物質文化遺產定義為：各民族人民世代相承、與群眾生活密切相關，具有歷史、文化、藝術和科學價值的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。［1］

1.2 寧夏非物質文化遺產資源的特點及形態(tài)

寧夏回族自治區(qū)地處中國西北邊陲，是絲綢之路的必經(jīng)之地，也曾是歷史上兵家必爭之地，因其獨特的地理環(huán)境及多元的歷史文化背景，寧夏非遺在長期的形成和發(fā)展中獨具特色。結合寧夏特有的回族地區(qū)群眾傳承的文化空間、居住分布地理狀態(tài)、語言文字的運用情況以及寧夏非物質文化的種類繁多等特點，寧夏非遺具有民間性、傳承性、非文字性、活態(tài)性等特征。

寧夏非遺資源的形態(tài)主要包括文獻信息資源、人為載體的信息資源、物體承載的信息資源等形態(tài)。

2 寧夏非物質文化遺產數(shù)字資源的描述標準

對寧夏非遺數(shù)字化信息組織進行研究，首先要確定最適用于非遺，也是目前應用最廣泛的數(shù)字資源描述標準。而這些標準需要從非遺的概念、特點、形態(tài)等入手，提煉出寧夏非遺的屬性要素，將這些屬性要素融入元數(shù)據(jù)中，形成非遺數(shù)字資源的核心元數(shù)據(jù)，再依據(jù)元數(shù)據(jù)標準，將寧夏非遺分散、無序、無形、形態(tài)各異的信息資源狀態(tài)轉換為有序、標準、規(guī)范的寧夏非遺數(shù)據(jù)庫。

2.1 國內外常見元數(shù)據(jù)標準

為了對寧夏非遺不同類型的信息資源進行描述與共享，筆者通過查閱文獻資料和總結國內外研究成果，歸納出目前在國內運用比較廣泛且有影響的4種元數(shù)據(jù)標準（見表1）。

表1 常見的元數(shù)據(jù)標準

2.2 寧夏非物質文化遺產信息資源元數(shù)據(jù)模型設計

（1）在相關資源描述方面，與寧夏非遺相關的實體有傳承人、研究者、工藝品、實物、組織機構、文獻資料、網(wǎng)絡資源。以上7種實體對象按相似性可劃分為 5大類（見表2）。

表2 相關資源描述

表2列出的相關資源描述中，直觀對象可參考使用VRA或CDWA元數(shù)據(jù)定義元素；文獻資料可使用MARC元數(shù)據(jù)或DC元數(shù)據(jù)定義元素；網(wǎng)絡資源可直接使用DC元數(shù)據(jù)定義元素。

（2）被描述的元素屬性包括記錄標識、編碼、記錄創(chuàng)建者、創(chuàng)建機構、時間、語種等。

（3）寧夏非遺的概念有其特定的屬性，因此，對寧夏非遺項目的內容描述應反映其特殊的屬性特征。在元數(shù)據(jù)標準中，能夠通用的元素只有名稱、主題、類別、地域等元素，非遺專指的元素不全。因此，筆者參考《國家級非物質文化遺產代表作申報書》，將基本內容、民族、歷史源頭、傳承譜系、價值、特征、相關制品、瀕危情況、保護措施這9個信息項目和名稱、主題、類別、地域4個通用屬性，外加“遺產認定”屬性，作為內容描述的元素，再根據(jù)寧夏非遺項目對象的信息組織結構進行資源描述分析，構建了寧夏非遺數(shù)字資源元數(shù)據(jù)模型（見下圖）。這一模型基本涵蓋了寧夏非遺對象所涉及的主要屬性與定義以及它們之間的聯(lián)系和層級關系，在每個描述模塊中，除去筆者分析提取的屬性、定義外，還設置了“自定義元素”集，［2］在不改變基本結構前提下，用戶可根據(jù)標準需要自定義元素，使模型具有可擴展性。

圖 寧夏非遺信息資源元數(shù)據(jù)模型

3 基于DC元數(shù)據(jù)的寧夏非物質文化遺產數(shù)字資源描述

DC元數(shù)據(jù)包括15個核心元素，即題名（Title）、主題 （Subject）、描述 （Description）、語種 （Language）、來源（Source）、關聯(lián) （Relation）、覆蓋范圍（Coverage）、創(chuàng)建者 （Creator）、格式 （Format）、出版者 （Publisher）、其他責任者 （Contributor）、權限（Rights）、日期 （Date）、類型 （Type）、標識符 （Identifier）。這15個元素按照內容可以分為資源內容描述項、知識產權描述項、外部屬性描述項，它們是可選擇、可重復、可擴展的。［3］關于DC元數(shù)據(jù)在非遺數(shù)據(jù)庫的運用，國內外許多學者對此做了一些學術探討。楊紅在非物質文化遺產數(shù)字化研究中，將DC元數(shù)據(jù)的15個元素直接復用在非遺數(shù)據(jù)庫中，并在部分元素上擴展了語義修飾詞。［4］李波在非物質文化遺產信息資源元數(shù)據(jù)模型研究中根據(jù)我國非遺信息資源的特點，在元素結構、語義成分分析的基礎上建設了具有可操作性與融合性的非遺元數(shù)據(jù)模型，并將非遺的特征與人物、空間、文獻等元素都列入到非遺的元數(shù)據(jù)模型構建中。［5］YePeng等結合了DC元數(shù)據(jù)標準體系與我國非遺的特點，列出了14個核心元素，去掉了“出版者”元素，并且指出了該數(shù)據(jù)庫的漏洞是與我國現(xiàn)有的非遺數(shù)據(jù)庫沒有兼容。［6］Chao Gejin論述了我國少數(shù)民族的口述歷史的重要性，提出建立“學科基礎下的口頭研究元數(shù)據(jù)”。［7］

寧夏非遺項目本身具有活態(tài)性、非文字性的特征，以及相關數(shù)據(jù)帶有其自身的復雜性，考慮到DC元數(shù)據(jù)是一個針對網(wǎng)絡信息資源的標準化體系，筆者認為寧夏非遺的DC元數(shù)據(jù)的應用標準應以DC元數(shù)據(jù)的元素為基礎，結構上采用元素和元素限定詞的形式進行描述，再根據(jù)寧夏非遺項目進行特定擴展。

本模型在構建的過程中復用了12個DC通用元素，主要包括寧夏非遺數(shù)字資源的內容及屬性、管理規(guī)范兩個方面，構建的設計方案與前人研究成果的異同包括以下幾個方面。

（1）由于寧夏非遺項目主體項目涉及的種類繁多，如傳承人、研究者等，對于“其他責任者”這一項內容涉及比較龐雜，故本文將其歸納為“人”和“機構”，將“其他責任者”刪除，并將其納入“關聯(lián)”元素中。

（2）本方案根據(jù)全國非遺網(wǎng)站的設置特點，為了能更清楚的反映非遺的具體情況，特增加“遺產級別”字段，此字段包含“遺產等級”“所屬批次”等定義元素。

（3）本標準方案延續(xù)Ye Peng的方案，設定“來源”字段代替“出版者”字段，此字段的屬性為非遺項目的歷史淵源。

本方案具體的核心元數(shù)據(jù)元素定義如表3所示。

該標準具有以下特點：① 以DC元數(shù)據(jù)的12個核心元素相對應，增強國際通融性；② 由于方案引入《國家級非物質文化遺產代表作申報書》，具有系統(tǒng)性，按其格式文件展開進行表述展示了寧夏非遺項目的特點，同時也體現(xiàn)了寧夏“非遺”的民族內涵、地域內涵、歷史淵源等；③ 將我國非遺資源庫的常見檢索字段如“遺產等級”“所屬批次”等列入到“遺產級別”元素中，便于以后整合和數(shù)據(jù)共享。

經(jīng)過對DC元數(shù)據(jù)“類別”（Type）這一元素的研究，將我國非遺分類類目與回族非遺的類型特點相結合，筆者建議“民間音樂”里可分為山花兒、宴席曲、宗教歌曲三大類，將山花兒的子集分為山花兒、小調、山歌。原因是最初“回族民間音樂”分為五類，分別是山花兒、小調、山歌、宴席曲、宗教音樂，而小調與山歌都與山花兒之間有關聯(lián)，或是山花兒演變而來，或是最終傳唱為山花兒形式。山花兒是回族地區(qū)最具代表性的民間歌曲形式，一般說到回族非遺人們即刻會想到山花兒。山花兒的演唱形式分為“漫”“對”“合”“聯(lián)”4種。其中“聯(lián)花兒”是將幾個令根據(jù)內容的需要連接在一起演唱，或將不同調式的花兒相連接，如商調式的《下四川》，在調式上具有對比的情趣；再如寧夏海原傳唱的爬山調《上河里鴨子下河里鵝》，便具有花兒寬廣、自由的特點，有時也稱其為山花兒。由于小調、山歌與山花兒之間的區(qū)別概念很模糊，介于此，將“小調”與“山歌”歸屬“山花兒”元素，如側重點偏向“山歌”與“小調”，可在山花兒的元素子集里再將其分類。這樣既可以不用建立數(shù)據(jù)庫時分不清山歌、小調與山花兒，又可以將“回族山花兒”樹立起民族非遺特色。回族山花兒是第一批被國家非遺項目立項的，是回族非遺的顯著代表。本方案核心元數(shù)據(jù)元素限定詞如表4所示。

表3 寧夏非遺數(shù)字資源元數(shù)據(jù)元素定義

4 結語

目前，寧夏地區(qū)較多圖書館對MARC元數(shù)據(jù)的運用比較成熟，DC元數(shù)據(jù)在部分網(wǎng)站設計及網(wǎng)頁制作中運用的相對比較多，因而在非遺領域的涉及與運用也相對較為容易，但是這兩者之間卻沒有交集，仍然處于各自為營的狀態(tài)。如寧夏回族自治區(qū)圖書館只是使用MARC元數(shù)據(jù)編目，未使用DC元數(shù)據(jù)對網(wǎng)絡資源進行編目，從而限制了寧夏非遺的網(wǎng)絡資源進入圖書館元數(shù)據(jù)中。因此，在建設寧夏非遺DC元數(shù)據(jù)著錄標準的同時也應考慮到元數(shù)據(jù)的整合，把DC運用到整合圖書館的館藏信息中，利用DC對網(wǎng)絡資源編目，改變傳統(tǒng)MARC查準率低的狀況，將DC作為中介的角色，實現(xiàn)圖書館對于重要網(wǎng)絡資源的編目，從而將有關寧夏非遺中的重要信息資源盡可能多的整理保存，實現(xiàn)信息共享，滿足特定領域人群的需求。

表4 寧夏非遺核心元數(shù)據(jù)元素限定詞