馬惠瓊

（云南民族大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，云南昆明 650504）

一 中國(guó)英語(yǔ)與中國(guó)文化

中國(guó)英語(yǔ)的概念，首先由中國(guó)研究英語(yǔ)慣用法先驅(qū)葛傳槼于上世紀(jì)80年代提出，迄今已經(jīng)歷了近40年的發(fā)展歷程。眾多學(xué)者從定義、文化翻譯與文化傳播視角、與中式英語(yǔ)的區(qū)別以及中國(guó)英語(yǔ)與英語(yǔ)教學(xué)改革等多方面展開(kāi)了研究。就其定義而言，中國(guó)英語(yǔ)是指以規(guī)范英語(yǔ)為核心，表達(dá)中國(guó)社會(huì)文化諸領(lǐng)域特有事物，不受母語(yǔ)干擾和影響，通過(guò)音譯、譯借及語(yǔ)義再生諸手段進(jìn)入英語(yǔ)交際，具有中國(guó)特點(diǎn)的詞匯、句式和語(yǔ)篇。[1]定義表明，中國(guó)英語(yǔ)的兩個(gè)關(guān)鍵要素是以規(guī)范英語(yǔ)為核心和表達(dá)中國(guó)事物并具有中國(guó)特點(diǎn)?？梢?jiàn)，中國(guó)文化以及“中國(guó)文化走出去”的需求孕育并催生了中國(guó)英語(yǔ)，而中國(guó)英語(yǔ)又為傳揚(yáng)中國(guó)文化，走向世界，并被國(guó)際社會(huì)廣泛認(rèn)可和接納成為可能。

通過(guò)文獻(xiàn)梳理可以看出，學(xué)者們普遍認(rèn)為，中國(guó)英語(yǔ)是英語(yǔ)與中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展相結(jié)合的產(chǎn)物，是滿足對(duì)外交流中表達(dá)中國(guó)特有社會(huì)事物和政治文化現(xiàn)象、填補(bǔ)詞匯和文化空缺的產(chǎn)物。它“順應(yīng)了中國(guó)英語(yǔ)使用者在跨文化交際中重新定位自己文化身份的需求，以中國(guó)人的身份和文化價(jià)值觀使用英語(yǔ)進(jìn)行國(guó)際交流?！盵2]隨著中國(guó)與世界各國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)和文化等領(lǐng)域合作與交流的深入，以規(guī)范英語(yǔ)為核心，表現(xiàn)中國(guó)特有事物和文化事象的中國(guó)英語(yǔ)已成為一種客觀存在，在客觀真實(shí)地傳播中國(guó)文化，提升作為交際主體之一的中國(guó)文化自信、構(gòu)建文化身份、促進(jìn)有效的平等交流等方面功不可沒(méi)。

近年來(lái)，隨著中國(guó)國(guó)際地位以及影響力的增強(qiáng)，中國(guó)英語(yǔ)不僅在國(guó)內(nèi)主流媒體頻頻出現(xiàn)，即便在BBC、《時(shí)代周刊》《新聞周刊》《經(jīng)濟(jì)人》《華爾街日?qǐng)?bào)》等國(guó)外媒體，甚至《牛津詞典》等權(quán)威出版物中也毫不違和地被借用和采納。如Dama（大媽）、touhao（土豪）、add oil（加油）,fengshui（風(fēng)水），taikonaut (中國(guó)宇航員)、nail houses（釘子戶）、guanerdai（官二代）等詞匯甚至漢語(yǔ)拼音成功進(jìn)入英語(yǔ)家族也是不爭(zhēng)的事實(shí)。據(jù)《環(huán)球時(shí)報(bào)》2006年4月18日?qǐng)?bào)道，英語(yǔ)語(yǔ)言在近幾年吸收了兩萬(wàn)個(gè)新詞，其中 4000 個(gè)屬于中國(guó)英語(yǔ)。[3]這充分說(shuō)明了中國(guó)英語(yǔ)源自中國(guó)文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，并已屬于世界。同時(shí)說(shuō)明中國(guó)英語(yǔ)不僅成功承擔(dān)起了傳揚(yáng)中國(guó)文化，使中國(guó)自信參與平等交流，既表明政治立場(chǎng)和觀點(diǎn)的使命，也為豐富英語(yǔ)語(yǔ)言、構(gòu)建和諧語(yǔ)言生態(tài)環(huán)境做出了貢獻(xiàn)。

二 大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)與中國(guó)文化

國(guó)內(nèi)早期大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)以翻譯教學(xué)法為主，采取以教師為中心，重點(diǎn)關(guān)注詞、句和篇章結(jié)構(gòu)的講解及翻譯的教學(xué)模式。在特定歷史時(shí)期，滿足了社會(huì)對(duì)外語(yǔ)人才的需求。但隨著對(duì)外交流的需要，翻譯教學(xué)法弊端頻現(xiàn)。它“過(guò)于強(qiáng)調(diào)傳授語(yǔ)言知識(shí),忽視培養(yǎng)語(yǔ)言技能，……不利于發(fā)展語(yǔ)交際能力;忽視文化因素在語(yǔ)言教學(xué)中的作用,忽視語(yǔ)言運(yùn)用的內(nèi)在因素?！盵4]最直接的后果就是催生了啞巴英語(yǔ)。上世紀(jì)80年代初，隨著交際教學(xué)理論的引入，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的交際教學(xué)法應(yīng)運(yùn)而生。交際教學(xué)法關(guān)注文化內(nèi)容的教學(xué)，通過(guò)了解社會(huì)文化背景等提升語(yǔ)言能力，提高交際能力，語(yǔ)言教學(xué)與文化教學(xué)相結(jié)合等理念漸漸成為大多大學(xué)英語(yǔ)教師的共識(shí)。西方節(jié)日文化、飲食文化、社會(huì)禁忌等漸次被學(xué)生了解，甚至接受，“啞巴英語(yǔ)”的現(xiàn)狀有所改觀，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的文化教學(xué)初戰(zhàn)告捷?？稍谙喈?dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，這種文化教學(xué)實(shí)際上只算得上是以英美等為代表的、單向的西方文化教學(xué)，而作為交際主體一方的中國(guó)文化長(zhǎng)期缺位，導(dǎo)致了“中國(guó)文化失語(yǔ)”[5]現(xiàn)象。大多師生尚未擺脫原有“啞巴英語(yǔ)”的桎梏，又陷入“新啞巴英語(yǔ)”的泥潭，仍不能用英語(yǔ)表述中國(guó)事物和社會(huì)文化事象，不知不覺(jué)中“在跨文化交際中變成單向、‘被動(dòng)’的交際者，即被動(dòng)地提供交際對(duì)方所需的一般信息，或多單向地了解、獲取英美文化知識(shí)，而不能夠適時(shí)主動(dòng)、有效、對(duì)等地向外‘輸出’、弘揚(yáng)本族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。”[6]真可謂有口難言。

國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)上述外語(yǔ)教學(xué)中的困境早就發(fā)出了震聾發(fā)聵的吶喊：顧衛(wèi)星等撰文認(rèn)為，“大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)培養(yǎng)文化素養(yǎng)更不能脫離母語(yǔ)文化，因?yàn)榇髮W(xué)英語(yǔ)是外語(yǔ)，‘脫離了母語(yǔ)文化的外語(yǔ)學(xué)習(xí)，如同無(wú)本之木，無(wú)源之水’，文化素養(yǎng)培養(yǎng)無(wú)從談起。”蔡基剛也認(rèn)為很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)我們“把語(yǔ)言知識(shí)的傳授看成語(yǔ)言教學(xué)的目的和全部任務(wù)”。劉潤(rùn)清也同樣指出：“語(yǔ)言是文化的載體，語(yǔ)言教學(xué)離不開(kāi)文化的依托，脫離文化的外語(yǔ)學(xué)習(xí)將墮落成單純的形式和詞匯學(xué)習(xí)?！盵7]10-11

為了改變這種現(xiàn)狀，完成大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)須承擔(dān)培養(yǎng)復(fù)合型人才和跨文化教育的任務(wù)，《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》中對(duì)此作了指導(dǎo)性的規(guī)定：“設(shè)計(jì)大學(xué)英語(yǔ)課程時(shí)應(yīng)當(dāng)充分考慮學(xué)生的文化素質(zhì)培養(yǎng)和國(guó)際文化知識(shí)傳授?！弊屍洹澳芊g介紹中國(guó)國(guó)情或文化的文章?！盵8]這里所指的文化素養(yǎng)不僅包括西方文化素養(yǎng)，也應(yīng)包含母語(yǔ)文化素養(yǎng)。美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家克拉姆契早已指出：對(duì)目的語(yǔ)文化的學(xué)習(xí)與理解應(yīng)和母語(yǔ)文化背景知識(shí)相結(jié)合并加以對(duì)比，語(yǔ)言教學(xué)中的文化教學(xué)包含的應(yīng)是目的語(yǔ)和母語(yǔ)的文化教學(xué)。[9]劉潤(rùn)清曾向廣大英語(yǔ)教師清晰地指出：在教學(xué)中“不要忘記提醒學(xué)生了解自己的文化，學(xué)習(xí)外國(guó)文化不是為了全盤(pán)西化，更不是為了忘掉自己的文化?！盵10]關(guān)于母語(yǔ)文化對(duì)提高跨文化交際能力的必要性和重要性，也早有學(xué)者作過(guò)專門(mén)論述。如：從事跨文化交際研究的權(quán)威人仕拉里·薩莫瓦爾說(shuō)過(guò)：“了解你自己的文化是成功進(jìn)行跨文化交際的重要一環(huán)?！盵11]翻譯家奈達(dá)也說(shuō)過(guò)：“成功的跨文化交際是以源語(yǔ)文化和目的語(yǔ)文化的相互平等為前提的，只有非常了解和熟悉母語(yǔ)文化，才能更好地理解目的語(yǔ)文化，并更好地實(shí)現(xiàn)跨文化交際的目的。”[12]楊楓更是進(jìn)一步主張：“英語(yǔ)是21世紀(jì)最具競(jìng)爭(zhēng)力的語(yǔ)文工具，更是知識(shí)霸權(quán)和不平等傳播體系的載體?！覀?cè)诓贿z余力地推行外語(yǔ)教育國(guó)際化的同時(shí)，必須樹(shù)立外語(yǔ)教育的國(guó)家意識(shí)，就是外語(yǔ)教育必須堅(jiān)持國(guó)際視野與母語(yǔ)文化互為主體，立足本來(lái)，吸收外來(lái)?！盵13]

2013年12月，全國(guó)大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)實(shí)行改革，首次把中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和歷史文化相關(guān)的段落翻譯納入考試內(nèi)容，為大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)傳遞了一個(gè)強(qiáng)有力的聲音：即大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)再也不能忽視母語(yǔ)文化教學(xué)，英語(yǔ)學(xué)習(xí)的目標(biāo)不僅是學(xué)習(xí)和了解西方文化，提高語(yǔ)言能力，還應(yīng)努力向世界介紹、傳揚(yáng)中國(guó)文化，讓中國(guó)文化走出去。廣大英語(yǔ)教師應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生用英語(yǔ)闡釋中國(guó)文化、表達(dá)中國(guó)特有事物和社會(huì)現(xiàn)象的能力視為大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)義不容辭的責(zé)任。大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)考試內(nèi)容的改革以語(yǔ)言測(cè)試的形式對(duì)英語(yǔ)教學(xué)產(chǎn)生了良好的反撥效應(yīng)，教材和各高校課堂內(nèi)外的教學(xué)中都紛紛出現(xiàn)了與中國(guó)文化相關(guān)的內(nèi)容?？墒牵捎谏促|(zhì)量、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)傳統(tǒng)、師資和課時(shí)等客觀因素的制約，大多本科院校大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中雙向?qū)胫形魑幕形凑嬲涞綄?shí)處，仍然停留在課后漢英翻譯練習(xí)的講解上，或是以任課教師個(gè)人興趣碎片化地補(bǔ)充一些內(nèi)容，致使學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的了解和用英語(yǔ)表達(dá)中國(guó)文化的能力依舊極其低下，現(xiàn)狀令人堪憂。筆者對(duì)本校298位大一本科新生的相關(guān)調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，高達(dá)71.1%的學(xué)生認(rèn)為自己對(duì)中國(guó)文化的了解和用英語(yǔ)表達(dá)中國(guó)文化的能力“較差”或“非常差”。在翻譯十個(gè)文化負(fù)載詞作業(yè)中，0分的學(xué)生占比達(dá)61.1%，無(wú)一人及格。這些數(shù)據(jù)足以說(shuō)明大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中中國(guó)文化導(dǎo)入現(xiàn)狀令人堪憂。

在學(xué)生英語(yǔ)基礎(chǔ)薄弱、課時(shí)緊、教學(xué)任務(wù)重等客觀條件下，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中借助中國(guó)英語(yǔ)，提升學(xué)生對(duì)母語(yǔ)文化的認(rèn)知和用英語(yǔ)表達(dá)母語(yǔ)文化的能力，增強(qiáng)跨文化交際能力，不失為明智選擇。

三 大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中借助中國(guó)英語(yǔ)導(dǎo)入中國(guó)文化的策略

大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)之一是完成跨文化教育的任務(wù)，本著“求同存異”的原則，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)西方文化和語(yǔ)言知識(shí)，在把西方文化“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的同時(shí)，也能夠努力讓中國(guó)文化“走出去”，既提高自身文化鑒賞力，又能保持母語(yǔ)文化的自主意識(shí)。要完成這一任務(wù)，必須在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中導(dǎo)入西方文化的同時(shí)，也兼顧中國(guó)文化的學(xué)習(xí)，尤其要掌握中國(guó)文化的英語(yǔ)表達(dá)。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中融入中國(guó)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)，可以在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的同時(shí)，高效地導(dǎo)入中國(guó)文化，幫助學(xué)生走出“新啞巴英語(yǔ)”的困境，提高交際實(shí)效。

從中國(guó)英語(yǔ)定義的兩個(gè)主要要素可以看出，它以規(guī)范英語(yǔ)為核心，把其作為教學(xué)素材的一部分納入教學(xué)內(nèi)容，不用擔(dān)心會(huì)使學(xué)生暴露在蹩腳的英語(yǔ)環(huán)境中，會(huì)讓他們?cè)诮虒W(xué)中接觸的英語(yǔ)語(yǔ)言不符合表達(dá)習(xí)慣而不能夠被交際方接納。另外，中國(guó)英語(yǔ)是具有中國(guó)特點(diǎn)的詞匯、句式和語(yǔ)篇的總和，并以中國(guó)事物和事象為主要內(nèi)容，如：support agriculture and give favorable treatment to farmers（支農(nóng)惠農(nóng)），Diaoyu Island（釣魚(yú)島）,sunrise industry（朝陽(yáng)企業(yè)）,One Belt,One Road (一帶一路)，be unavoidably affected(躺槍)，guanxi(關(guān)系)，three represents（三個(gè)代表），resident permits of hukou（暫住證），to resume the exercise of sovereignty over HongKong（恢復(fù)對(duì)香港行使主權(quán)）等無(wú)不直接反映了中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和文化等諸多方面的發(fā)展變化，或表明中國(guó)政治立場(chǎng)，或展現(xiàn)改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)等領(lǐng)域取得的成就。其表達(dá)的文化內(nèi)涵為中國(guó)所獨(dú)有，在英語(yǔ)中處于詞匯空缺或文化空缺狀態(tài)，英美等英語(yǔ)無(wú)法填補(bǔ)類(lèi)似空缺，因此中國(guó)英語(yǔ)在跨文化交際中存在不可替代性。英語(yǔ)教學(xué)中融入類(lèi)似富含中國(guó)文化負(fù)載詞，表述中國(guó)文化事象的中國(guó)英語(yǔ)可以讓學(xué)生熟知中國(guó)事物和文化事象的英語(yǔ)表達(dá)，提高跨文化交際中的母語(yǔ)文化輸出能力，提高綜合文化素養(yǎng)。因?yàn)?，“首先，用中?guó)英語(yǔ)能夠準(zhǔn)確表達(dá)中國(guó)文化內(nèi)涵；其次，用中國(guó)英語(yǔ)能夠真實(shí)呈現(xiàn)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化事物的國(guó)際化表達(dá)?！盵14]

中國(guó)文化浩如繁星，作為非純粹文化教學(xué)的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)不可能對(duì)其面面俱到。

第一，應(yīng)該在教學(xué)內(nèi)容上下功夫。師生用英語(yǔ)表達(dá)中國(guó)文化的能力均不盡如人意，主要是因?yàn)榻虒W(xué)內(nèi)容中相關(guān)材料的缺失或不足。日常教學(xué)中沒(méi)有足夠的輸入，輸出自然就不能信手拈來(lái)。教學(xué)中應(yīng)結(jié)合教材，精選時(shí)代氣息強(qiáng)、具有典型代表意義的語(yǔ)料作為補(bǔ)充，并分主題，從詞匯到句型，再到篇章，以循序漸進(jìn)的方式補(bǔ)充中國(guó)文化。針對(duì)新入學(xué)的大一新生，可以先從China Daily，Beijing Review、21st Century、CCTV9等國(guó)內(nèi)主流媒體中的中國(guó)時(shí)政要聞、專題報(bào)道甚至文學(xué)作品中選取與政治、經(jīng)濟(jì)、文化和百姓生活密切相關(guān)的中國(guó)英語(yǔ)，如：百年大計(jì)（a long-term undertaking）、大學(xué)生村官（College-Graduate Village Official or little village official ）、八榮八恥（Eight Honors &Eight Shames）、黨性（Party spirit）、愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線（patriotic unified front）、山西五臺(tái)山（Mount Wutai）、釘子戶（nail houses）、班門(mén)弄斧（Teach one’s grandma to suck eggs.）、老皇歷（old history）、菜籃子工程（food basket project）、社會(huì)主義初級(jí)階段 (the primitive stage of socialism)、不作(死)就不會(huì)死（No zuo no die）、魚(yú)米之鄉(xiāng)（land of fish and rice）、下崗工人（laid off workers）、廉政建設(shè)（construct clean politics）、流動(dòng)人口（floating population）、一國(guó)兩制（one country two systems）、三個(gè)代表（three represents）、八股文（Eight legged Essay）、B&R（一帶一路）、八國(guó)聯(lián)軍（Eight Power Allied Force）、三綱五常（the three cardinal guides and five constant virtues）等，每學(xué)期至少補(bǔ)充兩百個(gè)類(lèi)似的文化負(fù)載詞發(fā)給學(xué)生課外學(xué)習(xí)，課堂檢測(cè)，并納入期末考試范圍。這些詞匯表達(dá)的內(nèi)容為學(xué)生所熟知，容易記憶，一方面可以提高他們的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的自信心，還可以增強(qiáng)他們的身份認(rèn)同感，從而端正學(xué)習(xí)態(tài)度，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。另一方面，以詞匯入手補(bǔ)充中國(guó)英語(yǔ)，不會(huì)過(guò)多增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，增加課程難度，有益于第二階段句子和篇章層面的學(xué)習(xí)。學(xué)生積累了一定量的中國(guó)文化負(fù)載詞后，可以在二年級(jí)增加句子和篇章的學(xué)習(xí)。

第二，上述主流媒體的報(bào)道、中國(guó)文化典籍英譯版、華裔作家的英文作品、中國(guó)作家作品的英譯本，甚至國(guó)外主流媒體的涉華報(bào)道等都是很好的素材來(lái)源。如：課堂上可以播放BBC的專題節(jié)目“Tuhao and the rise of Chinese bling”，也可以帶領(lǐng)學(xué)生讀一讀《紐約時(shí)報(bào)》中“Greed said to be throwing Feng Shui off Balance.”“‘Nail House-Homes sticking out of cleared land,whose owners resist eviction,are common.”[15]等報(bào)道；或中國(guó)經(jīng)典譯文中的如：The superior man is aware of Righteousness,and the inferior man is aware of advantages（君子喻于義，小人喻于利）；Reviewing what you have learned and learning anew,you are fit to be a teacher（溫故而知新，可以為師矣）；Mencius once said:“The essence of the world is in the state，the state in the family，the family in the individual self（孟子說(shuō):“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身?！保?；Buddha has suddenly shown him the light（醍醐灌頂）等，還可以從上述渠道選取材料，通過(guò)QQ和微信等社交平臺(tái)或U校園和隨行課堂等學(xué)習(xí)平臺(tái)作為課外閱讀任務(wù)布置給學(xué)生，做到課內(nèi)外學(xué)習(xí)不斷線。內(nèi)容可以是一篇千詞以內(nèi)的文章，也可以是小說(shuō)中的一個(gè)段落、一個(gè)章節(jié)，下次課堂上讓學(xué)生就新學(xué)會(huì)的中國(guó)文化負(fù)載詞或內(nèi)容做五到十分鐘的陳述分享。通過(guò)日積月累，師生用英語(yǔ)表達(dá)中國(guó)文化的能力定能有所提高。

第三，教學(xué)中融入中國(guó)文化必須在課程評(píng)估或檢測(cè)中得以體現(xiàn)。否則，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性會(huì)逐漸消退，教學(xué)效果也難以收到很好的效果。任何語(yǔ)言文化知識(shí)的學(xué)習(xí)都要以某種形式的檢測(cè)保駕護(hù)航，因?yàn)椤耙环矫?，語(yǔ)言測(cè)試服務(wù)語(yǔ)言教學(xué)。通過(guò)檢測(cè)教學(xué)效果，語(yǔ)言測(cè)試為提高教學(xué)質(zhì)量、完成教學(xué)任務(wù)、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)等提供建設(shè)性的信息反饋。另一方面，語(yǔ)言測(cè)試影響語(yǔ)言教學(xué)?！盵7]9針對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的中國(guó)文化內(nèi)容，可以形成性評(píng)估中的口頭匯報(bào)和交流分享以及終結(jié)性評(píng)估中的詞匯、段落翻譯或材料寫(xiě)作等形式進(jìn)行，重點(diǎn)檢測(cè)學(xué)生用英語(yǔ)表述中國(guó)文化的能力。

總之，了解了中國(guó)英語(yǔ)與中國(guó)文化的依存關(guān)系以及大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中導(dǎo)入中國(guó)文化的必要性和重要性，先從教學(xué)內(nèi)容上下功夫，在課堂內(nèi)外有機(jī)融入中國(guó)文化，并輔以合理的檢測(cè)手段，學(xué)生最終可以在教師的幫助下脫掉“新心啞巴英語(yǔ)”的帽子，在跨文化交際的路上走穩(wěn)、走遠(yuǎn)。