吳林玲

(湖南水利水電職業(yè)技術(shù)學(xué)院，長(zhǎng)沙 410131)

引言

在我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)多元化發(fā)展的過程中，社會(huì)大眾間的交流方式逐漸邁入了“微時(shí)代”，從新聞網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)博客、視頻網(wǎng)站逐漸進(jìn)入QQ、微信、抖音、微博、今日頭條等信息化媒體階段。在“碎片化”的互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字時(shí)代下，高校學(xué)生的思想行為發(fā)生著深刻的變化，促使高校的教學(xué)管理與課程改革呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展格局。然而互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境對(duì)高校學(xué)生的思想觀念、行為認(rèn)識(shí)及消費(fèi)理念的沖擊較為顯著，尤其在西方錯(cuò)誤價(jià)值觀、社會(huì)多元思潮的影響下，部分大學(xué)生的心理健康、思想政治素養(yǎng)受到了嚴(yán)重的影響，不利于我國(guó)高校人才培育工作的全面開展。因此，加強(qiáng)學(xué)生的思政教育與心理疏導(dǎo)工作的創(chuàng)新與研究，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、互聯(lián)網(wǎng)的基本特征與內(nèi)涵

(一)互聯(lián)網(wǎng)的基本特征

互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境主要指基于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的虛擬空間，是囊括社會(huì)各個(gè)層面的虛擬社會(huì)體系，擁有著簡(jiǎn)潔化、多樣化等特征。首先是簡(jiǎn)潔化。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展初期，互聯(lián)網(wǎng)用戶為有效提升社交質(zhì)量與效率，通常采用形象、生動(dòng)的語言符號(hào)，來表達(dá)對(duì)自我個(gè)性的追求。伴隨時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，互聯(lián)網(wǎng)的簡(jiǎn)潔化逐漸以立體、多樣的圖像、視頻、文字及聲音的形式出現(xiàn)，譬如微理財(cái)、微公益、微閱讀、微小說、微電影、微信等[1]。在形式與內(nèi)容上的短小與簡(jiǎn)化，使社會(huì)大眾能夠在快節(jié)奏的社會(huì)生活中，及時(shí)有效地抓取能夠滿足自身審美需求與精神訴求的數(shù)據(jù)信息。然而在信息傳播的過程中，數(shù)據(jù)信息的割裂與“狹促”，極易導(dǎo)致社會(huì)大眾對(duì)信息產(chǎn)生“理解不深入”“認(rèn)識(shí)片面化”等問題。其次是多樣化?；ヂ?lián)網(wǎng)的多樣化，主要表現(xiàn)在傳播載體的便攜化與多元化，社會(huì)大眾可以通過智能手機(jī)、平板電腦及電腦終端對(duì)互聯(lián)網(wǎng)信息進(jìn)行全面的理解與探究，也可以借助形式多樣的社交軟件、新聞APP、媒體終端對(duì)數(shù)據(jù)信息進(jìn)行加工處理，從而逐漸從信息的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒌纳a(chǎn)者。此外，互聯(lián)網(wǎng)的多樣性還表現(xiàn)在應(yīng)用程序的多樣性，傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)軟件主要是視頻軟件、游戲軟件、新聞軟件及社交軟件?，F(xiàn)階段，互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)根據(jù)社會(huì)大眾的生活需求與生產(chǎn)需求逐漸形成了新媒體平臺(tái)(微信公眾平臺(tái)、抖音、今日頭條)、投資平臺(tái)(借貸軟件、眾籌平臺(tái))、直播平臺(tái)(快手、熊貓)及各種設(shè)計(jì)平臺(tái)。所以說，當(dāng)前的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境已然將物質(zhì)層面的社會(huì)活動(dòng)復(fù)制或轉(zhuǎn)移到虛擬空間中，使我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)更加快速。

(二)互聯(lián)網(wǎng)的主要內(nèi)涵

從理論層面來分析，互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境主要指通過計(jì)算機(jī)技術(shù)、通訊技術(shù)、數(shù)據(jù)庫技術(shù)集成的數(shù)據(jù)交換空間，以此使數(shù)據(jù)信息以視頻、圖像、音頻及文本等方式得到有效的傳播。在社會(huì)發(fā)展層面，互聯(lián)網(wǎng)為社會(huì)大眾探索科技知識(shí)、前沿技術(shù)提供了全新的平臺(tái)，使現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理更加寬泛化、信息化、全球化，極大地滿足了現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展需求。而在教育領(lǐng)域，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為高校教學(xué)工作提供了全新的方向，使課堂教育更加貼近社會(huì)發(fā)展，增強(qiáng)了人才培養(yǎng)的針對(duì)性與實(shí)效性。其中在思政教育層面，思政教師能夠利用大數(shù)據(jù)技術(shù)，為學(xué)生檢索并提供大量形象生動(dòng)、內(nèi)容豐富的時(shí)事政治資源，使學(xué)生在開拓眼界的同時(shí)，理解復(fù)雜的思政理論知識(shí)。進(jìn)而幫助思政教師在結(jié)合我黨對(duì)高校思政教育的具體要求，明確思政教育目標(biāo)，了解學(xué)生思想行為特征的過程中，構(gòu)建出科學(xué)合理的教學(xué)模式或方法。而學(xué)生在理解并應(yīng)用思政知識(shí)的同時(shí)，能夠通過互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)鞏固課堂理論知識(shí)，提升自身的社會(huì)適應(yīng)力及理論與實(shí)踐的結(jié)合能力，使思政教學(xué)真正走出課堂，走進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中[2]。而在科技研究層面，互聯(lián)網(wǎng)能夠?qū)⑾嚓P(guān)文獻(xiàn)資料整合到特定的空間中，使科研工作者能夠在借鑒前人的理論方法中，形成獨(dú)特的科研理念及研究體系，為我國(guó)科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的助力。簡(jiǎn)而言之，互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境的形成與發(fā)展對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展、文明進(jìn)步有著難以替代的推動(dòng)作用，是我國(guó)社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要基石。

二、互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下高校思政教育現(xiàn)狀

(一)對(duì)傳統(tǒng)教育方法的沖擊

我國(guó)高校傳統(tǒng)的思政教學(xué)方式主要是以感染激勵(lì)、理論講授、自我教育、榜樣教育、心理咨詢及實(shí)踐鍛煉為主，其中課堂理論講授是最為主要的渠道，以此通過主客體間的情感體驗(yàn)與共鳴，提升學(xué)生對(duì)馬克思理論的理解與認(rèn)識(shí)，具有較強(qiáng)的預(yù)見性與可控性，能夠有效強(qiáng)化高校思政教育的時(shí)效性與目的性。然而在互聯(lián)網(wǎng)背景下，新媒體平臺(tái)逐漸突破了傳統(tǒng)教學(xué)的局限性，數(shù)據(jù)信息的形成與傳播也更加便捷化、多元化，從而對(duì)傳統(tǒng)思政教育的方法提出了巨大的挑戰(zhàn)。簡(jiǎn)而言之，傳統(tǒng)的思政教育方法是針對(duì)課堂教育與校園文化而形成的應(yīng)試教育體系，思政教師能夠準(zhǔn)確把握學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)與學(xué)習(xí)情況，進(jìn)而通過調(diào)整現(xiàn)有的教學(xué)體系，促成學(xué)生思政素養(yǎng)的提升。但在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)快速發(fā)展的過程中，學(xué)生接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)增加，學(xué)生的社會(huì)活動(dòng)范疇也得到了有效的拓展，進(jìn)而形成新的教學(xué)生態(tài)，即社會(huì)、課堂、校園、網(wǎng)絡(luò)等生態(tài)教學(xué)環(huán)境。因此，傳統(tǒng)的思政教育方法已難以滿足新時(shí)代教學(xué)生態(tài)的發(fā)展需求。

(二)對(duì)思政教師提出新挑戰(zhàn)

思政教師在課堂教學(xué)中處于核心、主導(dǎo)地位，專業(yè)技能、知識(shí)儲(chǔ)備及思想素質(zhì)居于信息制高點(diǎn)。因此，思政教師在教學(xué)領(lǐng)域中擁有著鮮明的話語權(quán)。然而在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，高校學(xué)生接觸社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)的渠道增加，學(xué)生能夠根據(jù)網(wǎng)絡(luò)評(píng)論、文章及影視作品對(duì)社會(huì)體系進(jìn)行初步的認(rèn)識(shí)與判斷，逐漸形成了形態(tài)迥異的思想行為體系。因此，在思政理論課開展過程中，通常存在學(xué)生所掌握的數(shù)據(jù)信息與教師所傳遞的數(shù)據(jù)信息相違背的問題，進(jìn)而使學(xué)生對(duì)高校的思想政治理論產(chǎn)生質(zhì)疑或懷疑，嚴(yán)重地影響高校思政教育工作的開展與落實(shí)。對(duì)此，思政教師必須在轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)理念的同時(shí)，提升對(duì)互聯(lián)網(wǎng)負(fù)面言論及社會(huì)多元思潮的分析能力，進(jìn)而通過對(duì)馬克思理論的理解與應(yīng)用，降低互聯(lián)網(wǎng)信息對(duì)學(xué)生思想及行為的影響。除此之外，思政教師還應(yīng)形成關(guān)注學(xué)生主體情感、注重實(shí)踐活動(dòng)的意識(shí)，使思政教育工作真正走進(jìn)學(xué)生的生活，走進(jìn)學(xué)生的頭腦，使其真正認(rèn)識(shí)到思政理論知識(shí)的重要性與實(shí)效性[3]。

(三)對(duì)學(xué)生理想信念的影響

高校學(xué)生在評(píng)判信息、解讀數(shù)據(jù)、判斷真假的過程中，難免地將自己代入網(wǎng)絡(luò)群體所共有的價(jià)值觀體系中，使自身的價(jià)值立場(chǎng)、認(rèn)知框架及利益訴求更符合社會(huì)群體的思想理念，從而導(dǎo)致學(xué)生對(duì)高校思政知識(shí)的學(xué)習(xí)理念受到影響。譬如在對(duì)“碰瓷老人”事件的評(píng)斷中，高校學(xué)生無疑將自身的價(jià)值觀、人生觀及世界觀與社會(huì)群體的思想觀念相融合，以此融入到網(wǎng)絡(luò)社會(huì)體系之中。文化人類學(xué)家坎培爾曾指出，作為生物學(xué)意義的人類，在接觸陌生社會(huì)的過程中，首先會(huì)考慮自身的生存問題，其中最有效的方式及渠道就是融入陌生或復(fù)雜的群體中。而網(wǎng)絡(luò)環(huán)境則是置于虛擬空間的社會(huì)領(lǐng)域，學(xué)生在接觸并融入網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的同時(shí)，會(huì)形成不斷趨同于網(wǎng)絡(luò)價(jià)值體系的價(jià)值理念。進(jìn)而在不知不覺間，成為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的主體。因此，互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下對(duì)學(xué)生理想信念的理解是潛隱性的、趨同性及難以抗拒性的。

三、心理疏導(dǎo)與思政教育的內(nèi)在關(guān)系

(一)心理疏導(dǎo)與思政教育相輔相成

我黨曾在政府工作報(bào)告中明確指出，加強(qiáng)并注重思政教育中的“心理疏導(dǎo)與人文關(guān)懷”，全面構(gòu)建基于新時(shí)代特征的高校思政教育體系，這是高校思政教育的主要內(nèi)容與重要目標(biāo)。通常來講，心理疏導(dǎo)的邏輯落腳點(diǎn)是推動(dòng)學(xué)生的身心健康發(fā)展，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面成長(zhǎng)，進(jìn)而通過踐行人本理念，形成符合數(shù)字時(shí)代發(fā)展需求的教學(xué)格局。在實(shí)際教學(xué)工作中，思政教育心理疏導(dǎo)具體指高校思政教師根據(jù)學(xué)生的思想行為特征及認(rèn)知規(guī)律，對(duì)學(xué)生的思想問題進(jìn)行疏導(dǎo)，以此糾正學(xué)生錯(cuò)誤的思想認(rèn)識(shí)及行為規(guī)范，在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，學(xué)生的思想行為受到網(wǎng)絡(luò)亞文化的沖擊與影響，進(jìn)而對(duì)高校思政教育工作產(chǎn)生質(zhì)疑，極大地限制了我國(guó)思政教育工作的全面開展。而心理疏導(dǎo)從“疏通”與“引導(dǎo)”兩個(gè)層面分析并化解學(xué)生的心理問題，以此實(shí)現(xiàn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)與全面發(fā)展。此外，心理疏導(dǎo)既注重對(duì)學(xué)生“平等意識(shí)”與“個(gè)體權(quán)利”的尊重，又能探尋出學(xué)生內(nèi)心所存在的困惑，進(jìn)而幫助學(xué)生破解心理與思想上的問題。因此，心理疏導(dǎo)是有關(guān)學(xué)生心理與思想問題的教育工作，是以學(xué)生為主的思政教學(xué)體系，兩者相輔相成，相互促進(jìn)，從而為培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)亞文化的能力提供了條件。

(二)心理疏導(dǎo)與思政教育相互對(duì)立

心理疏導(dǎo)與思政教育存在著緊密的聯(lián)系，兩者相互促進(jìn)、相互補(bǔ)充，能夠有效提升學(xué)生的身心健康水平。從教育層面出發(fā)，思政教育能夠幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀與職業(yè)觀，從而構(gòu)建良好的理想信念體系，使心理疏導(dǎo)工作更得心應(yīng)手。而心理疏導(dǎo)則能根據(jù)學(xué)生的思想問題，為思政理論教學(xué)提供現(xiàn)實(shí)依據(jù)，以此優(yōu)化現(xiàn)有的思政教育體系。此外，高校思政教育包含著自我完善、自我評(píng)價(jià)、自我發(fā)展及自我認(rèn)識(shí)等過程，有利于心理疏導(dǎo)工作的推進(jìn)與發(fā)展。然而在校園實(shí)踐過程中，心理疏導(dǎo)與思政教育又存在鮮明的辯證關(guān)系。首先，思政教育視域下的心理疏導(dǎo)應(yīng)以思想問題為主還是心理問題為主，是從學(xué)生的意志、信念、情感出發(fā)，還是從學(xué)生的心理問題入手。其次，在思政課堂教學(xué)工作中，是否應(yīng)以心理咨詢的方法作為教學(xué)手段，還是依舊以傳統(tǒng)理論教學(xué)模式維持現(xiàn)有的教學(xué)格局。所以在心理疏導(dǎo)的應(yīng)用過程中，思政教師往往面臨著如何應(yīng)用心理疏導(dǎo)提升思政課堂教育質(zhì)量的問題。然而在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，心理疏導(dǎo)與思政教育又逐漸形成了系統(tǒng)統(tǒng)一的格局，其根本原因在于，互聯(lián)網(wǎng)亞文化對(duì)學(xué)生的影響既是心理層面的，又是思想層面的。

四、高校思想政治教育心理疏導(dǎo)應(yīng)用策略

(一)構(gòu)建針對(duì)性的心理疏導(dǎo)平臺(tái)

在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，高校思政教師要想成功抵御網(wǎng)絡(luò)亞文化對(duì)思政教育的影響，提升心理疏導(dǎo)能力，需要構(gòu)建具有針對(duì)性、寬泛性、時(shí)效性的心理疏導(dǎo)平臺(tái)。首先，明確心理疏導(dǎo)機(jī)制，高校思政教師應(yīng)在整合網(wǎng)絡(luò)資源的同時(shí)，理清思政教育與心理疏導(dǎo)的辯證關(guān)系。即在心理疏導(dǎo)的過程中明確學(xué)生的思想問題，從而通過心理治療的方法，糾正學(xué)生錯(cuò)誤的思想認(rèn)識(shí)，提升學(xué)生鑒別并抵御網(wǎng)絡(luò)亞文化的能力[4]。其次，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。在心理疏導(dǎo)平臺(tái)構(gòu)建中，高校應(yīng)構(gòu)建出擁有思政教育與心理理論知識(shí)的專業(yè)教師隊(duì)伍，從而針對(duì)學(xué)生復(fù)雜的心理或思想問題，及時(shí)為學(xué)生提供破解方案。此外，高校也可采用雙師輔導(dǎo)的手段，使思政教師與心理教師共同應(yīng)對(duì)學(xué)生的心理或思想問題。

(二)構(gòu)建思政教育心理疏導(dǎo)體系

心理疏導(dǎo)與思政教育是相輔相成的有機(jī)整體，是高校教育應(yīng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)亞文化的有效手段。在構(gòu)建心理疏導(dǎo)平臺(tái)的過程中，高校應(yīng)制定出與之相應(yīng)的心理疏導(dǎo)體系。首先，針對(duì)我國(guó)高校學(xué)生參與心理咨詢意愿度低下的問題，高校應(yīng)改變傳統(tǒng)心理疏導(dǎo)機(jī)制，以思政教師作為心理普查的主體，通過引入情感教學(xué)模式，加強(qiáng)師生間的情感體驗(yàn)與交流，進(jìn)而在日常的學(xué)習(xí)交流中，明確學(xué)生的心理問題與思想問題，并借助“開設(shè)心理疏導(dǎo)課程”的方式，提升心理疏導(dǎo)的針對(duì)性與有效性。其次，將心理疏導(dǎo)手段引入到思政理論教學(xué)中，即思政教師在闡述理論知識(shí)的過程中，利用心理疏導(dǎo)的方式及方法，闡述思政理論與網(wǎng)絡(luò)亞文化間的關(guān)系，以此論證思政理論的正確性，降低學(xué)生思想問題或心理問題的出現(xiàn)幾率。

(三)構(gòu)建合理的心理疏導(dǎo)評(píng)測(cè)機(jī)制

高校應(yīng)基于心理疏導(dǎo)平臺(tái)，開展問卷調(diào)查活動(dòng)，以此評(píng)斷出學(xué)生的心理或思想問題。而在日常課堂教學(xué)活動(dòng)中，思政教師應(yīng)利用話題討論的方式，考察學(xué)生的思想現(xiàn)狀及心理誤區(qū)，從而利用科學(xué)系統(tǒng)的心理疏導(dǎo)評(píng)價(jià)機(jī)制，調(diào)整現(xiàn)有的教學(xué)體系及心理疏導(dǎo)模式。然而在具體的思想引導(dǎo)過程中，思政教師應(yīng)考慮學(xué)生的主體意識(shí)及主觀能動(dòng)性，在尊重學(xué)生選擇的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)負(fù)面言論的局限性與荒謬性，進(jìn)而有效提升學(xué)生的思政素養(yǎng)及道德品質(zhì)。此外，高校應(yīng)定期或不定期地對(duì)現(xiàn)有的心理疏導(dǎo)評(píng)測(cè)機(jī)制進(jìn)行評(píng)價(jià)，確保評(píng)測(cè)機(jī)制的完整性與準(zhǔn)確性，使心理疏導(dǎo)工作更加自動(dòng)化、智能化與信息化。

結(jié)束語

在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，我國(guó)高校思政教育工作面臨著諸多的挑戰(zhàn)，不僅對(duì)傳統(tǒng)教育方法造成了巨大的沖擊，更對(duì)學(xué)生的理想信念產(chǎn)生了嚴(yán)重的影響。因此，高校思政教師應(yīng)結(jié)合心理疏導(dǎo)的方法，切實(shí)破解學(xué)生的思想問題與心理問題，為學(xué)生的全面成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)有力的教學(xué)基礎(chǔ)。