馬 龍

（陜西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，西安 710119）

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型發(fā)展，各種社會(huì)思潮頻頻出現(xiàn)，其中歷史虛無主義作為一種錯(cuò)誤的社會(huì)思潮，不僅沖擊著我國(guó)思想文化和社會(huì)發(fā)展，而且對(duì)我國(guó)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)構(gòu)成了威脅。習(xí)近平總書記曾指出：“歷史虛無主義的要害，是從根本上否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國(guó)走向社會(huì)主義的歷史必然性，否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)?！盵1]歷史虛無主義通常以學(xué)術(shù)研究為名行歷史虛無之實(shí)，然而這并不只是簡(jiǎn)單的學(xué)術(shù)研究，它是一種有著極強(qiáng)的針對(duì)性的政治思潮。其傳播手法多樣，傳播內(nèi)容極具隱蔽性、迷惑性和煽動(dòng)性。歷史虛無主義不僅沖擊著我國(guó)思想文化與社會(huì)發(fā)展，威脅著主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)，而且嚴(yán)重影響了高校大學(xué)生的思想認(rèn)知。本文通過揭示歷史虛無主義的本質(zhì)及特點(diǎn)，分析歷史虛無主義對(duì)高校大學(xué)生的影響，提出抵制歷史虛無主義的應(yīng)對(duì)之策。

一 歷史虛無主義的本質(zhì)及特點(diǎn)

歷史虛無主義，是指對(duì)人類歷史發(fā)展過程中不加以具體分析，盲目地否定人類歷史文化、民族文化、民族傳統(tǒng)和民族精神，甚至否定一切歷史觀點(diǎn)的社會(huì)思潮。要分析歷史虛無主義對(duì)高校大學(xué)生的影響，就有必要對(duì)歷史虛無主義進(jìn)行深入研究，認(rèn)真分析歷史虛無主義的本質(zhì)及特點(diǎn)。

（一）歷史虛無主義的本質(zhì)

第一，文化虛無——?dú)v史虛無主義的樣式呈現(xiàn)。歷史虛無主義通常以文化虛無的樣式來“虛無”中國(guó)，曾有學(xué)者認(rèn)為文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作要堅(jiān)持去“社會(huì)化”，即在文化創(chuàng)作中不必刻意追求崇高、正義與無私，而要追求人的本能，追求抽象的人性，吹噓將個(gè)人本能及其抽象的人性應(yīng)凌駕于集體之上。文學(xué)創(chuàng)作本身具有堅(jiān)持無私奉獻(xiàn)、追求崇高的價(jià)值理念，并堅(jiān)持弘揚(yáng)社會(huì)正氣、傳播主流價(jià)值的社會(huì)責(zé)任。然而，他們卻極力鼓吹文化創(chuàng)作中的個(gè)人追求，極力宣揚(yáng)人的自然屬性，認(rèn)為文化的功能主要是娛樂，鼓動(dòng)文化創(chuàng)作向“低俗化”“泛娛樂化”。與此同時(shí)，還任意裁剪歷史，調(diào)侃中國(guó)傳統(tǒng)文化、戲說中國(guó)革命文化。歷史虛無主義者通常以“學(xué)術(shù)研究”為名，蓄意歪曲中國(guó)革命文化，希望以此來否定中國(guó)革命，否定中國(guó)走社會(huì)主義道路的目的。歷史虛無主義者堅(jiān)持文化創(chuàng)作要追求現(xiàn)代化，而他們眼中的現(xiàn)代化就是完全“西化”。他們片面地將西方文化尊崇為現(xiàn)代文明，而將東方文化歸結(jié)為腐朽的、落后的文化，其最終目的是希望通過文化虛無的方式使中國(guó)偏離社會(huì)主義發(fā)展道路，走向資本主義。

第二，價(jià)值虛無——?dú)v史虛無主義的核心要點(diǎn)。歷史虛無主義者通常以價(jià)值虛無的方式來解構(gòu)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，他們不僅無視我國(guó)社會(huì)發(fā)展中所取得的偉大成就，還把我國(guó)社會(huì)發(fā)展過程中出現(xiàn)的一些失誤歸結(jié)于我國(guó)社會(huì)主義制度。他們毫無階級(jí)立場(chǎng)地質(zhì)疑我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“自由”“法治”，并在自媒體上通過影視作品、時(shí)評(píng)文章等輸出不切合我國(guó)實(shí)際的價(jià)值觀念，以此來混淆視聽，帶偏輿論。他們?cè)谀ê谖覈?guó)社會(huì)制度的同時(shí)，極力宣揚(yáng)西方“普世價(jià)值”，鼓吹西方式的“自由”“法治”。他們站在資產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上，無視我國(guó)社會(huì)和諧穩(wěn)定給社會(huì)發(fā)展帶來的益處，他們致力于追求個(gè)人至上的“民主”“自由”，污蔑我國(guó)缺乏“民主”“自由”，抑制個(gè)人的自由發(fā)展，標(biāo)榜西方資本主義制度，以此來煽動(dòng)輿論、捏造事實(shí)，試圖以價(jià)值虛無的方式來解構(gòu)我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

第三，民族虛無——?dú)v史虛無主義的重要策略。他們通常以民族虛無的策略來“虛無”中國(guó)歷史，他們無視民族差別，全盤否定中華民族，無視中華民族在人類歷史發(fā)展長(zhǎng)河中所取得的輝煌成就。他們認(rèn)為，“五千年的文明給中華民族背上了沉重的歷史包袱，中國(guó)傳統(tǒng)文化早該后繼無人，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化就像一件陳舊的古裝，除了作為陳列品之外，便毫無用處了?！盵2]他們對(duì)中華民族歷史上的一切成就都視而不見，總認(rèn)為西方的月亮比中國(guó)的圓。他們從中國(guó)近代以來中華民族在歷史上遭受的災(zāi)難出發(fā)，極力渲染民族失敗論，更甚者還有人提出“侵略有功論”，極力鼓吹“民族同化論”，在他們眼中，中華民族應(yīng)放棄“黃土文化”去擁抱“海洋文明”，他們認(rèn)為民族國(guó)家要發(fā)展就必須走資本主義道路，而要擁抱“海洋文明”就必須與傳統(tǒng)割裂，他們認(rèn)為中華民族是處于世界文明邊緣的落后民族，中華民族要融入世界就必須要向西方學(xué)習(xí)，走資本主義道路。

第四，政治虛無——?dú)v史“虛無”主義的最終目的。他們虛無歷史的最終目的是“虛無”中國(guó)政治，他們將學(xué)術(shù)研究向政治領(lǐng)域延伸，具有強(qiáng)烈的政治訴求。他們以各種方式否定黨的領(lǐng)導(dǎo)，質(zhì)疑黨的執(zhí)政合法性，攻擊我國(guó)社會(huì)主義制度。他們把政治看作是一種權(quán)力游戲，把十八大以來黨的反腐敗斗爭(zhēng)污蔑為“黨內(nèi)利益集團(tuán)之間的斗爭(zhēng)”，把我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期出現(xiàn)的困難歸結(jié)為中國(guó)走了社會(huì)主義道路，并借機(jī)無限夸大我國(guó)發(fā)展中出現(xiàn)的一些問題，趁機(jī)制造輿論，煽動(dòng)輿情。十八大以來，隨著全面從嚴(yán)治黨的不斷深入，他們與有些曾受到黨紀(jì)國(guó)法處置的人遙相呼應(yīng)，宣稱“反腐過頭論”，并把矛頭直接指向黨中央。少數(shù)干部理想信念淡化，“全無宗旨觀念，盡失公仆意識(shí)，利用手中的權(quán)力謀取私利，大搞權(quán)錢交易、權(quán)色交易、吃拿卡要、貪污索賄無所不為，徹底走向了人民的對(duì)立面?！盵3]這些少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部不僅損害了黨在人民心目中的形象，而且侵蝕了黨的機(jī)體，嚴(yán)重削弱了黨的公信力，完全站在人民的對(duì)立面，更為嚴(yán)重的是黨內(nèi)極少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部無視黨中央的權(quán)威，與政治虛無主義者沆瀣一氣，消極應(yīng)付黨中央的大政方針，為歷史虛無主義在我國(guó)的滋生提供了土壤，嚴(yán)重妨礙了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

（二）歷史虛無主義的特點(diǎn)

第一，調(diào)侃英雄。他們?cè)趥鞑ミ^程中有一個(gè)明顯的特點(diǎn)就是調(diào)侃英雄，他們利用自媒體“碎片化”“大眾化”“傳播范圍廣”的特點(diǎn)，通過自媒體，以惡搞、調(diào)侃、戲說等方式來肢解歷史，污蔑英雄。曾經(jīng)有一段時(shí)間，各種詆毀、調(diào)侃英雄的事件在網(wǎng)上層出不窮。如曾經(jīng)網(wǎng)上流傳劉胡蘭是“精神病”是被鄉(xiāng)親們“鍘死的”；毛岸英是因?yàn)椤皳尦缘俺达垺北徽ㄋ赖模言诹一鹬袪奚那裆僭普{(diào)侃為“半面熟烤肉”等等，他們以惡搞、戲說、調(diào)侃等方式來抽空民族共有記憶，以此來顛覆人民對(duì)英雄的認(rèn)知。

第二，丑化偉人。他們還有一個(gè)鮮明的特點(diǎn)就是丑化偉人，他們通常斷章取義，以捏造假象等方式來丑化偉人。如片面選取毛澤東在1985年關(guān)于壓縮農(nóng)業(yè)生產(chǎn)指標(biāo)時(shí)的講話“中國(guó)非死一半人不可，不死一半也要死三分之一，或者十分之一，死五千萬人。”[4]來抹黑毛澤東，認(rèn)為毛澤東只注重生產(chǎn)指標(biāo)，不在乎人民死活。然而，事實(shí)上毛澤東最關(guān)心人民疾苦，毛澤東擔(dān)心的是如果盲目地提高生產(chǎn)指標(biāo)，就會(huì)造成更大的損失，所以，他反對(duì)盲目地提高生產(chǎn)指標(biāo)。他們還捏造周恩來“患有男性疾病”“無法生育”等等。他們抓住人們的獵奇心理，以主觀臆造、捏造事實(shí)，丑化、抹黑等方式來攻擊黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，并以此來影響人民對(duì)黨和政府的看法。

第三，割裂歷史。他們最大的特點(diǎn)就是割裂歷史，一些他們?cè)谥袊?guó)近現(xiàn)代史分期問題上大做文章，他們認(rèn)為中國(guó)近代史的開端不應(yīng)該是“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”而應(yīng)該是“明清之際”，其理由是“明清之際”是中國(guó)古代朝代更替的大事件，他們著眼于“新航路開辟”“西人東進(jìn)”的世界時(shí)代變革，想以此來把“中國(guó)納入西方相同的時(shí)間序列中，成為普遍歷史的一部分，進(jìn)而賦予中國(guó)歷史以現(xiàn)代性?！盵5]然而他們忘卻了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)人民帶來的深重災(zāi)難和屈辱歷史、忘卻了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后中國(guó)人拋頭顱、灑熱血、抵御外辱的民族情感。進(jìn)入21世紀(jì)，中國(guó)改革開放取得了巨大的成就，他們便借以研究“改革開放”之名，實(shí)施“割裂黨史”之實(shí)。他們把改革開放之后一個(gè)時(shí)間段，我國(guó)建設(shè)中取得的巨大成績(jī)與改革開放之前我國(guó)建設(shè)中的一些失誤進(jìn)行比較，以此來否定改革開放之前我國(guó)社會(huì)建設(shè)所取得的成就。而在改革開放40周年之際，他們則以評(píng)價(jià)“改革開放”為名，無限夸大改革開放之后我國(guó)社會(huì)建設(shè)中出現(xiàn)的一些問題，以改革開放之前的歷史時(shí)期來否定改革開放之后的歷史時(shí)期。這兩種做法都是錯(cuò)誤的，其實(shí)質(zhì)是虛無黨史、虛無國(guó)史、虛無革命史。習(xí)總書記曾明確指出：“不能用改革開放后的歷史時(shí)期否定改革開放之前的歷史時(shí)期，也不能用改革開放前的歷史時(shí)期否定改革開放后的歷史時(shí)期?！盵6]習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)對(duì)于歷史，不能孤立片面地進(jìn)行解讀，要求我們要樹立階段性與連續(xù)性相統(tǒng)一的歷史觀。

二 歷史虛無主義對(duì)高校大學(xué)生的影響

歷史虛無主義不僅是一種學(xué)術(shù)思潮，而且是一種帶有強(qiáng)烈政治訴求的政治思潮，它經(jīng)常以各種面目出現(xiàn)在各種場(chǎng)合。歷史虛無主義的傳播不僅不利于社會(huì)和諧穩(wěn)定，更為嚴(yán)重的是容易造成群眾思想混亂，進(jìn)而嚴(yán)重影響著高校大學(xué)生的思想認(rèn)知。歷史虛無主義的傳播不僅弱化了高校大學(xué)生的歷史認(rèn)知、解構(gòu)了高校大學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同，而且淡化了高校大學(xué)生的民族認(rèn)同，消解了高校大學(xué)生的政治認(rèn)同。

（一）弱化了高校大學(xué)生的歷史認(rèn)知

歷史作為一個(gè)民族共有的記憶，它記載著一個(gè)民族在人類歷史長(zhǎng)河中創(chuàng)造的燦爛輝煌與經(jīng)歷的種種磨難，它是一個(gè)民族從羸弱走向輝煌的精神源泉，“歷史記憶影響歷史認(rèn)知，塑造著歷史認(rèn)同，歷史認(rèn)同是政治認(rèn)同的重要思想基礎(chǔ)?！盵7]歷史虛無主義的傳播嚴(yán)重弱化了高校大學(xué)生的歷史認(rèn)知，高校大學(xué)生是媒體群體中的主力軍，他們熱衷于時(shí)政熱點(diǎn)，容易接受不同的思想觀念，歷史虛無主義者便以此為契機(jī)，通過自媒體蓄意捏造和篡改歷史事件，歪曲和肢解近代以來中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾進(jìn)行革命的真實(shí)歷史，這些被捏造和篡改的歷史事件嚴(yán)重影響著高校大學(xué)生的思想認(rèn)知，給高校大學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)造成了極大的困擾。清代著名詩人龔自珍曾寫到，“滅人之國(guó)，必先去其史；隳人之枋,敗人之綱紀(jì)，必先去其史；絕人之材，湮塞人之教，必先去其史；夷人之祖宗，必先去其史?！盵8]如果任由歷史虛無主義思潮持續(xù)蔓延，它不僅會(huì)淡化高校大學(xué)生的歷史記憶，而且還會(huì)弱化高校大學(xué)生的歷史認(rèn)知，給高校開展思想政治教育造成嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

（二）解構(gòu)了高校大學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同

歷史虛無主義對(duì)我國(guó)高校大學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。歷史虛無主義者毫無階級(jí)立場(chǎng)地質(zhì)疑我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，不顧我國(guó)實(shí)際的肆意宣揚(yáng)孤立的“人權(quán)”“自由”，標(biāo)榜西方“普世價(jià)值”，并極力推崇享樂主義、拜金主義、和極端個(gè)人主義。這些錯(cuò)誤的思想和觀念在高校不斷傳播和擴(kuò)散，嚴(yán)重影響了高校大學(xué)生的人生觀、世界觀、人生觀和價(jià)值觀，并對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀造成了極大的困難。他們通常以我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中出現(xiàn)的一些問題和發(fā)展中面臨的困難來抹黑中國(guó)，并曲意解讀社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這些質(zhì)疑、抹黑與曲意解讀歷史的聲音在互聯(lián)網(wǎng)的漩渦中不斷擴(kuò)散，不僅給網(wǎng)絡(luò)治理造成了眾多困難，而且嚴(yán)重削弱了高校大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。

（三）淡化了高校大學(xué)生的民族認(rèn)同

歷史虛無主義的傳播對(duì)高校大學(xué)生的民族認(rèn)同造成了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。歷史虛無主義者以近代以來中國(guó)遭受的民族災(zāi)難為出發(fā)點(diǎn)，污蔑中華民族是失敗的民族。他們一味的唱衰中國(guó)、虛無中國(guó)，他們對(duì)近代以來我國(guó)從抵抗帝國(guó)主義入侵到建國(guó)以來所取得的巨大成就選擇性失明。他們無視那些所謂成功的國(guó)家是如何走向成功的，無視那些所謂文明的國(guó)家為了攫取財(cái)富曾以殖民入侵的方式給世界各國(guó)人民帶來的災(zāi)難，反而提出“侵略有功論”，并極力鼓吹“民族同化論”，甚至歌頌這些國(guó)家為偉大的民族。

曾經(jīng)有學(xué)者在高校畢業(yè)生典禮上對(duì)畢業(yè)生講到:“過去的500年，中國(guó)在發(fā)明創(chuàng)造方面乏善可陳。”“在1500年之后500多年全世界838項(xiàng)重大發(fā)明中，沒有一項(xiàng)來自中國(guó)，在這些眾多的新產(chǎn)業(yè)和新產(chǎn)品中，沒有一個(gè)新行業(yè)或重要產(chǎn)品是中國(guó)人發(fā)明的。”“過去300年里的重大發(fā)明創(chuàng)造，沒有一項(xiàng)是我們中國(guó)人做出的?！薄爸袊?guó)在過去500年沒有做出一項(xiàng)可以載入史冊(cè)的發(fā)明創(chuàng)造?！盵9]這種不負(fù)責(zé)任、毫無原則、罔顧事實(shí)的謬論曾在高校廣泛流傳。他們以這種肆意宣揚(yáng)西方價(jià)值并極力貶低“黃土文明”的民族虛無主義傾向嚴(yán)重傷害了中華民族的自尊和自信。這種以西方為中心的民族虛無主義帶有嚴(yán)重的奴性傾向，這種傾向嚴(yán)重影響著高校大學(xué)生的民族認(rèn)同。如果任由這種“民族虛無”“唱衰中國(guó)”“虛無中國(guó)”的論調(diào)蔓延，不僅會(huì)削弱高校大學(xué)生對(duì)中華民族的價(jià)值認(rèn)同，而且會(huì)嚴(yán)重弱化高校大學(xué)生的民族認(rèn)同。

（四）消解了高校大學(xué)生的政治認(rèn)同

歷史虛無主義的傳播不僅容易使普通大眾思想混亂，而且嚴(yán)重消解了高校大學(xué)生的政治認(rèn)同。大學(xué)生正處在世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，容易受各種社會(huì)思潮的影響。歷史虛無主義者往往以自媒體為載體，通過網(wǎng)絡(luò)制造輿論，散布流言蜚語，以曲意解讀等方式傳播“西方價(jià)值理念”“全盤西化”的政治主張，并時(shí)不時(shí)借助各種熱點(diǎn)事件來攻擊黨和政府。這些信息的傳播不僅稀釋了主流媒體的話語權(quán)，而且給高校大學(xué)生的價(jià)值判斷帶來了極其不良的影響。更為重要的是大學(xué)生是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的接班人，如果任由這些帶有偏見和政治企圖的論調(diào)持續(xù)傳播，將會(huì)嚴(yán)重影響高校大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的認(rèn)同，對(duì)我國(guó)特色社會(huì)主義道路產(chǎn)生懷疑，從而嚴(yán)重影響我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程。

三 抵制歷史虛無主義的策略

歷史虛無主義其實(shí)質(zhì)是罔顧歷史事實(shí)，虛無中國(guó)，歌頌改良，崇尚西方價(jià)值理念。其最終目的是以虛無的方式來瓦解我國(guó)社會(huì)主義制度，引導(dǎo)我國(guó)放棄社會(huì)主義道路，繼而走向資本主義。如果任由其繼續(xù)傳播，它不僅會(huì)造成廣大人民群眾的思想混亂，而且對(duì)我國(guó)高校大學(xué)生的歷史認(rèn)知、價(jià)值認(rèn)同、民族認(rèn)同、政治認(rèn)同乃至國(guó)家認(rèn)同，構(gòu)成嚴(yán)重的威脅。因此，要通過增進(jìn)大學(xué)生歷史認(rèn)知，加強(qiáng)歷史教育；提高大學(xué)生價(jià)值認(rèn)同，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；促進(jìn)大學(xué)生民族認(rèn)同，鑄牢“中華民族共同體”意識(shí)；提升大學(xué)生政治認(rèn)同，加強(qiáng)思想政治教育等策略來抵制歷史虛無主義。

（一）增進(jìn)大學(xué)生歷史認(rèn)知，加強(qiáng)歷史教育

為抵制歷史虛無主義對(duì)高校大學(xué)生的影響，就必須要增進(jìn)大學(xué)生歷史認(rèn)知，加強(qiáng)歷史教育。面對(duì)歷史虛無主義者斷章取義的造謠和本末倒置的謬論，以及罔顧事實(shí)的顛倒黑白。高校要不斷加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的歷史教育，要把五千年的中華文明史和歷盡磨難而依然崛起的中國(guó)近現(xiàn)代史銜接起來，讓大學(xué)生了解五千年來中華民族在人類歷史上所取得的偉大的歷史成就和創(chuàng)造的燦爛輝煌，讓大學(xué)生銘記近代以來中華民族遭受外敵入侵給中國(guó)帶來的沉重災(zāi)難，認(rèn)識(shí)到近代以來帝國(guó)主義列強(qiáng)在中國(guó)犯下的滔天罪行，知曉中華民族為求民族獨(dú)立而浴血奮戰(zhàn)抵御外辱的血淚史和中國(guó)共產(chǎn)黨為求民族解放而艱苦奮斗的革命史。回顧歷史是為了更好地展望未來，高校要教育大學(xué)生學(xué)習(xí)歷史、了解歷史，珍惜現(xiàn)在、珍愛和平，要使高校大學(xué)生體會(huì)到我國(guó)今天所取得的成就的來之不易，要教導(dǎo)大學(xué)生積極向上，努力學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)歷史上那些為中華民族的獨(dú)立而堅(jiān)強(qiáng)斗爭(zhēng)的仁人志士的高尚品德，學(xué)習(xí)歷史偉人帶領(lǐng)人民艱苦奮斗的精神品質(zhì)，立志為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奉獻(xiàn)自己的力量。

高校要教育大學(xué)生客觀看待歷史。堅(jiān)持歷史唯物主義研究問題的方法，以人民的視角來研究歷史、講述歷史。要堅(jiān)定唯物主義立場(chǎng)，以“唯物史觀”分析歷史、講授歷史。李大釗曾說：“故歷史觀者，實(shí)為人生的準(zhǔn)據(jù)，欲得一正確的人生觀，必先得一正確的歷史觀?！盵10]由此可見，歷史觀的養(yǎng)成對(duì)世界觀和人生觀的養(yǎng)成極其重要。因此，高校要旗幟鮮明地堅(jiān)持以唯物史觀來指導(dǎo)大學(xué)生、教育學(xué)生，同時(shí)高校也要教育大學(xué)生客觀地對(duì)待歷史挫折，客觀評(píng)價(jià)歷史偉人的功過是非，以歷史事實(shí)為依據(jù)來揭穿歷史虛無主義的虛偽與荒繆，以人民的視角和唯物主義的立場(chǎng)來廓清歷史虛無主義的真實(shí)意圖，以科學(xué)的世界觀和方法論來抵制歷史虛無主義的影響。

（二）提高大學(xué)生價(jià)值認(rèn)同，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

歷史虛無主義的傳播嚴(yán)重弱化了高校大學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同，對(duì)我國(guó)所提倡的社會(huì)主義核心價(jià)值體系構(gòu)成了嚴(yán)重的威脅。因此，高校必須要通過培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀來提高大學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同。歷史虛無主義者通常以歌頌資本主義的“普世價(jià)值”與宣揚(yáng)抽象的“人權(quán)”“自由”來傳輸西方價(jià)值理念，以抹黑、曲意解讀和惡意攻擊等方式來唱衰中國(guó)、“虛無”中國(guó)。他們無視我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)所取得的巨大成就，毫無階級(jí)立場(chǎng)地抹黑中國(guó)，這種毫無民族氣節(jié)的崇洋媚外的觀念對(duì)高校大學(xué)生的思想認(rèn)知帶來了巨大的沖擊。

因此，高校要通過開展理論教育和組織社會(huì)實(shí)踐等方式來培育并提高大學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同；高校要通過教育使大學(xué)生全面理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的價(jià)值理念，教育學(xué)生對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀中國(guó)家層面的倡導(dǎo)要認(rèn)同、社會(huì)層面的倡導(dǎo)要參與、個(gè)人層面的倡導(dǎo)要踐行；高校要引導(dǎo)學(xué)生在面對(duì)個(gè)人利益、集體利益和國(guó)家利益時(shí)，堅(jiān)持先公后私，繼而達(dá)到公而忘私，最后做到大公無私。

高校要通過系統(tǒng)全面的理論講述積極引導(dǎo)大學(xué)生牢固樹立社會(huì)主義核心價(jià)值理念。全體黨員和高校教師要以自身行動(dòng)不斷增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的親和力、說服力、影響力和滲透力。高校教師要堅(jiān)持以身作則，以理服人，切記空洞說教；高校要通過教育使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心外化于形，使高校大學(xué)生從內(nèi)心深處認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系；高校不僅要以理論學(xué)習(xí)的方式來教育大學(xué)生，而且還要以社會(huì)實(shí)踐的方式來教育學(xué)生；高校要在開展理論教學(xué)的同時(shí)，組織學(xué)生開展相應(yīng)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過社會(huì)實(shí)踐教育學(xué)生，使學(xué)生從內(nèi)心深處不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正成為人人認(rèn)同、人人遵從、人人踐行的共同價(jià)值遵循。

（三）促進(jìn)大學(xué)生民族認(rèn)同，鑄牢“中華民族共同體”意識(shí)

為有效抵制“民族虛無”對(duì)高校大學(xué)生的影響，高校就要進(jìn)一步加強(qiáng)高校大學(xué)生的民族認(rèn)同教育，促進(jìn)大學(xué)生民族認(rèn)同，鑄牢“中華民族共同體”意識(shí)。高校要大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要進(jìn)一步強(qiáng)化大學(xué)生歷史教育，尤其要加強(qiáng)中國(guó)近現(xiàn)代史教育，讓大學(xué)生通過學(xué)習(xí)歷史，了解歷史上西方列強(qiáng)給中國(guó)帶來的沉重的民族災(zāi)難，懂得中華民族歷經(jīng)磨難而毅然屹立于世界民族之林是多么的來之不易。

高校在日常教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐中要大力弘揚(yáng)中華民族精神，并要做好宣傳教育工作，不斷促進(jìn)大學(xué)生中華民族認(rèn)同教育，進(jìn)一步增強(qiáng)高校大學(xué)生的歷史使命感、時(shí)代責(zé)任感和民族自豪感，激發(fā)大學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)。高校要教育大學(xué)生積極投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，艱苦奮斗，努力工作，為中華民族的偉大復(fù)興奉獻(xiàn)自己的力量；高校要不斷培育大學(xué)生以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神；高校要經(jīng)常組織各種形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，組織大學(xué)生參觀革命紀(jì)念館，感受歷史英雄為保家衛(wèi)國(guó)而英勇奮斗的英雄事跡，通過參觀革命紀(jì)念館來激發(fā)大學(xué)生的愛國(guó)情懷；高校還要鼓勵(lì)大學(xué)生積極創(chuàng)新，并倡導(dǎo)學(xué)生積極參與國(guó)際科研創(chuàng)新大賽和國(guó)際文體競(jìng)賽，通過各類國(guó)際比賽來激發(fā)高校大學(xué)生的創(chuàng)新精神和民族自豪感。

歷史虛無主義者通常以各種方式來“虛無”中國(guó)，如果任其肆意傳播，勢(shì)必會(huì)給高校大學(xué)生的民族認(rèn)同帶來嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。因此，高校不僅要主動(dòng)發(fā)聲，堅(jiān)決與污蔑中國(guó)、虛無中國(guó)、唱衰中華民族的論調(diào)作斗爭(zhēng)；高校理論研究者還要主動(dòng)發(fā)聲，敢于批判，及時(shí)揭批各種荒謬虛無的社會(huì)思潮，把歷史虛無主義的虛偽和荒謬聚焦在媒體的聚光燈下，讓他們接受大眾輿論的審判；高校還要廣泛深入地開展理論研究，促進(jìn)我國(guó)特色社會(huì)主義理論不斷創(chuàng)新，并以此來促進(jìn)大學(xué)生民族認(rèn)同，共同鑄牢“中華民族共同體”意識(shí)，爭(zhēng)取早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

（四）提升大學(xué)生政治認(rèn)同，加強(qiáng)思想政治教育

為切斷歷史虛無主義在網(wǎng)絡(luò)上的傳播，抵制“政治虛無”對(duì)高校大學(xué)生的影響，提升高校大學(xué)生的政治認(rèn)同，就必須要加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育。高校要不斷促進(jìn)教育教學(xué)方法創(chuàng)新，要不斷提升思想政治教育的親和力、吸引力和感召力，要以思想政治教育回答習(xí)近平總書記提出的“為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”的新時(shí)代重大課題。

2017年2月中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見》指出，要“堅(jiān)持改革創(chuàng)新、推進(jìn)理念思路、內(nèi)容形式、方法手段創(chuàng)新，增強(qiáng)工作時(shí)代感和實(shí)效性。特別要加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)思想政治工作載體建設(shè)，加強(qiáng)學(xué)生互動(dòng)社區(qū)、主題教育網(wǎng)站、專業(yè)學(xué)術(shù)網(wǎng)站和兩微一端建設(shè)，運(yùn)用大學(xué)生喜歡的方式開展思想政治教育?！盵11]這就要求高校要善于利用新媒體，轉(zhuǎn)變以往教學(xué)思維模式，開創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育新方法，以大學(xué)生喜聞樂見的方式來開展思想政治教育，使網(wǎng)絡(luò)思想政治教育成為引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚、弘揚(yáng)紅色文化，傳播馬克思主義理論的主要陣地。

高校要進(jìn)一步推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“進(jìn)教材”“進(jìn)課堂”“進(jìn)頭腦”，要通過思想政治教育使高校大學(xué)生樹立堅(jiān)定的理想信念，不斷增強(qiáng)大學(xué)生的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信；高校要積極搭建學(xué)生理想信念教育的平臺(tái)，開展形式多樣的主題教育，并通過豐富的社會(huì)實(shí)踐，讓學(xué)生走出校園、走向社會(huì)，在社會(huì)實(shí)踐中激發(fā)大學(xué)生的愛國(guó)熱情，以此來提高大學(xué)社會(huì)的政治認(rèn)同；高校還要與家庭社會(huì)相互協(xié)調(diào)配合，積極推進(jìn)全員、全程、全方位的“三全育人”新模式，進(jìn)一步促進(jìn)高校思想政治教育取得更好的效果，使高校成為弘揚(yáng)正能量、提升凝聚力、引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的主陣地。