王 靜，梁玉敏

(西華師范大學(xué) 文學(xué)院，四川 南充 637002)

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》(2017年版)提出，高中階段語文核心素養(yǎng)由語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解四部分構(gòu)成。作文教學(xué)一直都是語文教學(xué)的重難點(diǎn)，特別是在高中階段，作文在高考語文中的地位舉足輕重，傳統(tǒng)的作文教學(xué)觀念已經(jīng)不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，在新的歷史背景下，教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，以語文核心素養(yǎng)為指導(dǎo)開展高中作文教學(xué)。

一、高中作文教學(xué)現(xiàn)狀

作文一直在語文考試中占有重要的地位，一定程度上來說“得作文者，得語文”。近幾年的高考作文越來越注重學(xué)生思維能力的考察。但在實(shí)際教學(xué)中，受應(yīng)試教育的影響，教師在作文教學(xué)過程中仍然過于強(qiáng)調(diào)應(yīng)試技巧的傳授，要求學(xué)生按照固定的結(jié)構(gòu)模式即五段三論式展開寫作，重視文章結(jié)構(gòu)套路的教學(xué)而忽視寫作內(nèi)容的指導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生作文“內(nèi)容空洞無物，結(jié)構(gòu)生搬硬套，萬口一詞，千篇一律”[1]。在進(jìn)行作文教學(xué)時(shí)，忽視學(xué)生批判思維能力的培養(yǎng)，“教師按照課前預(yù)設(shè)的方案掌控學(xué)生的思維活動(dòng)，力求達(dá)到認(rèn)識上的‘統(tǒng)一’，課堂提問由教師包攬，學(xué)生沒有質(zhì)疑的權(quán)利。”[2]同時(shí)，學(xué)生在日常生活中不注重對生活的觀察與思考，不懂得留心生活中的美，不會(huì)詩意地表達(dá)積累起來的素材，在寫作的過程中不善于把生活中有意義的事寫入到作文當(dāng)中，而是在寫作中“過分依賴名言警句與新素材的堆砌”，導(dǎo)致作文內(nèi)容枯燥乏味，思路凌亂。中國古代文化博大精深，其中的很多文人事跡都能作為寫作素材，但在實(shí)際寫作過程中，學(xué)生一舉例子就是屈原跳江、陶淵明歸隱、李白灑脫……在古代素材的引用上缺乏新意，生搬硬套比比皆是，認(rèn)為巧用文學(xué)經(jīng)典就是文學(xué)經(jīng)典的簡單堆砌，引用的例子越多，就說明文章寫得越好。教師在教學(xué)的過程中也只是簡單地讓學(xué)生積累文學(xué)素材，而沒有指導(dǎo)學(xué)生如何合理運(yùn)用，從而導(dǎo)致學(xué)生的文章也只是素材的簡單堆砌而缺乏文學(xué)內(nèi)涵。

隨著《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版)》的推出，在高考作文的命題中越來越注重考查學(xué)生的主體意識與思辨性，作文命題也越來越具有時(shí)政性，在新課程改革的背景下，教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的作文教學(xué)觀念，以學(xué)科核心素養(yǎng)為指導(dǎo)，在核心素養(yǎng)的指導(dǎo)下引導(dǎo)學(xué)生展開作文寫作。

二、基于核心素養(yǎng)下的高中作文教學(xué)探究

(一)充分利用教材，重視語言的積累與運(yùn)用

2017年高中新課標(biāo)明確提出：“語言建構(gòu)與運(yùn)用是指學(xué)生在豐富的言語實(shí)踐中，通過主動(dòng)的積累、梳理和整合，逐步掌握祖國語言文字特點(diǎn)及其運(yùn)用規(guī)律，形成個(gè)體的言語經(jīng)驗(yàn)，在具體的語言情境中正確有效地運(yùn)用祖國語言文字進(jìn)行交流溝通的能力?！盵3]“從這一詮釋中, 我們可以清晰地認(rèn)識到, 語言的建構(gòu)和運(yùn)用過程就是一個(gè)從‘由言到意’, 再到‘由意到言’的過程?！裳缘揭狻倪^程是學(xué)生傾聽、理解、整合、積累、內(nèi)化的過程;‘由意到言’的過程是學(xué)生運(yùn)用、表達(dá)、創(chuàng)生、外化的過程”[4]。教師在進(jìn)行作文教學(xué)時(shí)不僅需要向?qū)W生傳遞基本的寫作知識，同時(shí)也需要?jiǎng)?chuàng)造條件讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識展開寫作。以高考作文為例，高考作文寫作更多的是議論文的寫作，教師在進(jìn)行議論文寫作教學(xué)時(shí)，不能僅僅向?qū)W生講解議論文的寫作技巧，而更應(yīng)該通過具體素材的講解使學(xué)生掌握議論文的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)。高中的語文教材就是最好的素材資源。以賈誼的《過秦論》和荀子的《勸學(xué)》兩篇課文為例。這兩篇課文作為古代經(jīng)典的議論性文章，對于學(xué)生議論文寫作具有極高的參考價(jià)值?！秳駥W(xué)》一開始就直接提出自己的觀點(diǎn)，即“學(xué)不可以已”，隨后采用比喻論證、排比、對比等修辭手法來論證自己的觀點(diǎn)，比如通過“登高而招見者遠(yuǎn)，順風(fēng)而呼聞?wù)哒茫佥涶R者致千里，假舟楫者絕江河”[5]。一系列排比來論證君子需“善假于物”。通過“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”四個(gè)比喻來論證堅(jiān)持的重要性。

《過秦論》則按時(shí)間順序敘述了秦由弱到強(qiáng)，再到鼎盛，直至最后滅亡的事實(shí)，運(yùn)用對比，即“四公子運(yùn)籌帷幄，政治家勵(lì)精圖治，外交家八方奔走，軍事家統(tǒng)兵奮戰(zhàn)”的合縱諸侯國，但是最后卻依舊被秦國打??；強(qiáng)大的秦國最后卻被“涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也”的陳涉所破，這使得六國破秦之難與陳涉亡秦之易之間形成了強(qiáng)烈的對比，以此加以論證秦亡的原因即“仁義不失，而攻守之勢異也”。教師在進(jìn)行作文教學(xué)時(shí)，通過對這兩篇經(jīng)典的議論性文章的講解，可以使學(xué)生理解到議論文的基本結(jié)構(gòu)以及論證的方法，讓學(xué)生明白議論文是擺事實(shí)講道理的文章，它必須以事實(shí)為基礎(chǔ)，從大量的事實(shí)中推出令人信服的結(jié)論來，這才具有以理服人的邏輯力量,而不僅僅是幾個(gè)素材的簡單堆砌。教材中古今中外的經(jīng)典文學(xué)作品，其文學(xué)價(jià)值不可估量，教師要充分利用教材資源，借助高中課本現(xiàn)有的優(yōu)秀的議論文篇章，通過向?qū)W生詳細(xì)地講解作者的行文思路，從而使學(xué)生對議論文的文本結(jié)構(gòu)有一定的了解，積累一定的文學(xué)知識，從而提高學(xué)生的議論文寫作能力。

(二)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，注重思維的訓(xùn)練與提升

思維發(fā)展與提升作為語文核心素養(yǎng)之一，是指“學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中，通過語言運(yùn)用，獲得直覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維的發(fā)展，促進(jìn)深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨(dú)創(chuàng)性等思維品質(zhì)的提升?！?/p>

在新課程、新高考的背景下，高考作文越來越注重考查學(xué)生的思維能力。以2019年高考作文為例。上海卷高考作文題如下：

“傾聽了不同國家的音樂，接觸了不同風(fēng)格的異域音調(diào)，我由此對音樂的‘中國味’有了更深刻的感受，從而更有意識地去尋找‘中國味’”。

這段話可以啟發(fā)人們?nèi)绾稳フJ(rèn)識事物。請寫一篇文章，談?wù)勀銓ι鲜霾牧系乃伎己透形?。要求?1)自擬題目；(2)不少于800字?！盵6]

全國卷一高考作文題如下：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“民生在勤，勤則不匱”，勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉?！百砼d夜寐，灑掃庭內(nèi)”，熱愛勞動(dòng)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，綿延至今。可是現(xiàn)實(shí)生活中，也有一些同學(xué)不理解勞動(dòng)，不愿意勞動(dòng)。有的說：“我們學(xué)習(xí)這么忙，勞動(dòng)太占時(shí)間了！”有的說：“科技進(jìn)步這么快，勞動(dòng)的事，以后可以交給人工智能??！”也有的說：“勞動(dòng)這么苦，這么累，干嗎非得自己干？花點(diǎn)錢讓別人去做好了！”此外，我們身邊也還有著一些不尊重勞動(dòng)的現(xiàn)象。

這引起了人們的深思。請結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校(統(tǒng)稱“復(fù)興中學(xué)”)同學(xué)寫一篇演講稿，倡議大家“熱愛勞動(dòng)，從我做起”，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！盵6]

通過對去年高考作文題目進(jìn)行分析，我們可以知道“從寫作的角度來看，作文題貼近學(xué)生的認(rèn)知情境，引領(lǐng)考生表達(dá)自己的思考，突出思維品質(zhì)和表達(dá)能力的考察”[7]，“從審題角度看，這對考生的抽象與概括、比較與思辨的思維素養(yǎng)要求較高；從寫作角度看，則要求考生在思辨性的過程中表達(dá)批判性的意見。這樣的寫作涉及知識，涉及價(jià)值觀，更涉及學(xué)生的思維品質(zhì)，尤其是思維的批判性與思辨性”[8]。學(xué)生批判思維能力的形成需要漫長的過程，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，應(yīng)該注重學(xué)生思維能力的訓(xùn)練，通過教學(xué)過程逐步培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。在進(jìn)行教學(xué)時(shí)需要以訓(xùn)練學(xué)生的思維能力為主導(dǎo)，通過創(chuàng)設(shè)情境，提出具體問題，引導(dǎo)學(xué)生自主獨(dú)立地去探討文本的內(nèi)涵，使學(xué)生在尋找答案的過程中不斷地鍛煉自己的思維能力。以高中課文《孔雀東南飛》為例，教師在教學(xué)時(shí)，需要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，即學(xué)生概括故事梗概—?jiǎng)⑻m芝人物形象分析—詩歌思想感情研究—詩歌的藝術(shù)價(jià)值，這種教學(xué)思路無可厚非，但卻并不能提高學(xué)生的思維能力。對于這篇課文的教學(xué)，在學(xué)生初步掌握課文以后，教師可以以“蘭芝遣歸之謎”為切入點(diǎn)，以這個(gè)為話題，從而展開教學(xué)。在教學(xué)的過程中，以蘭芝究竟是“被遣歸家”還是“自請遣歸”——“蘭芝是在什么情況下對焦仲卿說出‘十三能織素……徒留無所施，便可白公姥，及時(shí)相遣歸。’這番話的？時(shí)間地點(diǎn)?”——“蘭芝為何被遣？蘭芝是個(gè)怎樣的人？她可不可能舉動(dòng)自專由？”——“如此性格，會(huì)順婆婆的心意嗎？”——“焦仲卿在婆媳矛盾中持什么樣的立場”[9]，通過一系列的設(shè)問，使學(xué)生在學(xué)習(xí)思考的過程中逐步掌握到人物的性格特征，在把握文本內(nèi)涵的同時(shí)訓(xùn)練學(xué)生的思維能力。

教師在教學(xué)的過程中應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，只有在平時(shí)的教學(xué)過程中轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，有意識地創(chuàng)設(shè)問題情境，訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，學(xué)生在寫作時(shí)才會(huì)具有良好的思辨能力，從而在高考中取得良好的成績。

(三)讀寫密切結(jié)合，注重學(xué)生的審美與創(chuàng)造

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011版)》指出：“寫作是運(yùn)用語言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識世界、認(rèn)識自我、創(chuàng)造性表述的過程。寫作能力是語文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。作文教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛生活，積極向上，表達(dá)真情實(shí)感?！盵10]而在當(dāng)前的實(shí)際作文教學(xué)過程中，受應(yīng)試教育的影響，教師在作文教學(xué)過程中過于強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)的套路化，而忽視文章語言的生動(dòng)性，從而導(dǎo)致學(xué)生的作文內(nèi)容空泛，缺乏真情實(shí)感，語言沒有生動(dòng)性。教師在作文的教學(xué)過程中應(yīng)該注重學(xué)生審美趣味的培養(yǎng)，在進(jìn)行作文教學(xué)時(shí)，一方面，教師需要選擇一些符合學(xué)生學(xué)情的優(yōu)秀作家作品，通過對優(yōu)秀作家作品的鑒賞與解讀，讓學(xué)生體會(huì)到文章所蘊(yùn)含的內(nèi)涵美、形象美與思想美，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性的想象，從而提高學(xué)生的審美能力。同時(shí)，在教學(xué)的過程中也需要注重創(chuàng)作，只有知識的輸入而沒有輸出對于提高學(xué)生的作文水平并沒有實(shí)質(zhì)上的作用。以必修二的《荷塘月色》為例，《荷塘月色》是朱自清的一篇優(yōu)秀的散文，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)評味這篇散文的審美特點(diǎn)，通過聯(lián)想與想象，去感受月色下的荷塘；月色下的荷花在作者看來“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人”“葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣”，運(yùn)用比喻的手法將“月光散在荷塘中呈現(xiàn)的輕霧中的荷花和荷葉的狀態(tài)”描寫得生動(dòng)形象；“微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”通過通感的手法將視覺、聽覺、觸覺等相互地結(jié)合在了一起，更加有利于審美效果的塑造；月下的荷塘中有“彌望、田田、出水很高的荷葉”“零星點(diǎn)綴的荷花”“縷縷荷香”“顫動(dòng)的河波”；荷塘中的月色“如流水一般靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里?！薄叭~子和花仿佛在牛乳中洗過一樣，又像籠著輕紗的夢”“灌木的黑影 楊柳的倩影”“光和影有著和諧的旋律”的月影，荷塘的四面有“遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近、 高高低低、 陰陰的、乍看像煙霧般”的楊柳、“樹縫里的燈光”“樹上的蟬聲”“水里的蛙聲”，融情于景，虛實(shí)結(jié)合，為我們描繪了一幅美麗的荷塘月色圖。同時(shí)，教師在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)到了文章中的語言美與結(jié)構(gòu)美之后，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行寫作，結(jié)合課文的寫作手法，有意識地進(jìn)行仿寫。通過向?qū)W生展示優(yōu)秀的文學(xué)作品與作文范文，指導(dǎo)學(xué)生一起去欣賞優(yōu)秀范文的獨(dú)特魅力，對于作文中的精彩段落讓學(xué)生有意識地進(jìn)行仿寫，在潛移默化的過程中逐步提高學(xué)生的審美意識與寫作能力。

(四)巧用文學(xué)經(jīng)典，提高作文的內(nèi)涵與底蘊(yùn)

教師在作文教學(xué)的過程中，應(yīng)該盡可能地挖掘傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏的文學(xué)價(jià)值，讓學(xué)生品讀、鑒賞，在對傳統(tǒng)文化的理解與認(rèn)識的過程中逐步提高學(xué)生的語言文字運(yùn)用能力；引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與精髓，指導(dǎo)學(xué)生合理地運(yùn)用中國的傳統(tǒng)文化資源，使學(xué)生的作文展現(xiàn)出應(yīng)有的文化底蘊(yùn)，并最終使其內(nèi)化為學(xué)生自己的文化素養(yǎng)。在高中滿分作文當(dāng)中，有很多學(xué)生合理地運(yùn)用了傳統(tǒng)的文化資源，從而使自己的文章具有極濃厚的文化底蘊(yùn)，從而取得好的分?jǐn)?shù)。教師在作文教學(xué)的過程中應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生分析和重視傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，讓學(xué)生明白引用文學(xué)經(jīng)典并不是簡單的例子的堆砌，而是需要對古人的思想進(jìn)行反思并且進(jìn)行新的闡釋，從而在寫作的過程中提升作文的深度與高度。如2018年江蘇高考范文《倉頡的好意我心領(lǐng)了》中寫到:“文字是語言的載體，而語言的交流不會(huì)限于文學(xué)的一種形式。禪宗不立文字，拈花一笑，彼此心知肚明，說出來就不是禪?！兑捉?jīng)》以陰爻陽爻兩個(gè)符號來演繹世界。而如今的網(wǎng)絡(luò)電腦，追根究底，不過是兩個(gè)數(shù)字1和0的游戲?！肚f子》里以無用之樹枝繁葉茂來告訴你生存的智慧，《老子》里以‘飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日’的現(xiàn)象提示你繁苛之政難以持久，嵇康彈一曲廣陵散來應(yīng)對波蕩眾生的罪名，《西廂記》里的張生為鶯鶯臨去時(shí)秋波一轉(zhuǎn)的眼神而飽受相思煎熬，牛郎織女盈盈一水間脈脈不得語的相望又何必互訴衷腸？說出來的話不及另一種形式的語言來的有效?！弊髡邽榱苏撟C“說出來就不是禪”，通過五個(gè)例子的論證，語言簡潔但又富有說服力；教師在作文教學(xué)的過程中，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生巧用文學(xué)經(jīng)典，增加作文的文學(xué)內(nèi)涵；通過講解優(yōu)秀作文對文學(xué)經(jīng)典的運(yùn)用，引導(dǎo)學(xué)生明白善用文學(xué)經(jīng)典并不是文學(xué)經(jīng)典的簡單堆砌。

因此，在高中作文的教學(xué)過程中，基于核心素養(yǎng)的背景下，教師需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的作文教學(xué)觀念，充分利用好教材，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力與思辨能力，使得學(xué)生在閱讀寫作的過程中逐步提高自己的審美趣味，通過對現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)真觀察，不斷豐富自己的思想，使得文章具有真情實(shí)感。只有在核心素養(yǎng)的指導(dǎo)下展開作文教學(xué)，教師才能完成教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)生的寫作能力，達(dá)到預(yù)期的作文教學(xué)效果。