陳思和

(復(fù)旦大學(xué) 圖書(shū)館，上海 200433)

特藏是高校圖書(shū)館資源的重要組成部分，又是圖書(shū)館對(duì)外發(fā)散知識(shí)信息的一個(gè)亮點(diǎn)，所以它被置于圖書(shū)館內(nèi)涵建設(shè)與外延發(fā)展的交叉點(diǎn)上，既是圖書(shū)館內(nèi)涵的個(gè)性化標(biāo)記，也是校園文化的標(biāo)志性高地。就目前國(guó)家對(duì)教育的投入而言，全國(guó)高校都有一定的經(jīng)費(fèi)來(lái)保證圖書(shū)館資源建設(shè)，高校圖書(shū)館圍繞學(xué)科建設(shè)配置圖書(shū)文獻(xiàn)資料，包括數(shù)據(jù)庫(kù)和其他電子資源，其擁有的資源數(shù)量可能因經(jīng)費(fèi)充足與否而有所不同，但購(gòu)買(mǎi)資源的基本內(nèi)容相差無(wú)幾，館藏同質(zhì)化現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重。圖書(shū)館除了古籍善本在傳統(tǒng)積累上有所建樹(shù)以外，一般來(lái)說(shuō)并無(wú)特色可言。而特藏卻能夠彌補(bǔ)這一根本性缺陷，使現(xiàn)代圖書(shū)館在精神取向上獲得較大的提升。

為什么要在精神取向上確定圖書(shū)館特藏的屬性和意義？因?yàn)樵趫D書(shū)館的藏品中，一旦被列入特色館藏，就不是一般意義上的圖書(shū)資料，而象征了某些精神含義。這種精神含義與圖書(shū)自身的精神品相、圖書(shū)館的精神內(nèi)涵以及校園文化的精神建設(shè)，都有著密切關(guān)聯(lián)。以往圖書(shū)館片面強(qiáng)調(diào)圖書(shū)作為傳播知識(shí)的工具性價(jià)值，卻沒(méi)有意識(shí)到，圖書(shū)本身除了工具性的功能以外，它自身還有生命性的一面。什么叫作圖書(shū)的生命性？就是指書(shū)的作者寫(xiě)作時(shí)形成的一系列生命能量被傾注在文字里，讀者在閱讀中產(chǎn)生的生命能量被融化到圖書(shū)里，以及藏書(shū)者為愛(ài)書(shū)、尋書(shū)、護(hù)書(shū)所耗費(fèi)的生命能量。所以，圖書(shū)館(尤其是高校圖書(shū)館)不能僅僅著眼于圖書(shū)使用價(jià)值和工具性功能，更應(yīng)該在此基礎(chǔ)上，關(guān)注到圖書(shū)的精神價(jià)值和生命性的特征。

之所以要強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，是因?yàn)楝F(xiàn)代圖書(shū)館所理解的特藏與傳統(tǒng)意義上的特藏有著根本性的區(qū)別。傳統(tǒng)意義上的特藏總是與古籍善本聯(lián)系在一起，除了保存、傳播文化知識(shí)外，圖書(shū)價(jià)值的認(rèn)定主要依據(jù)版本年代，書(shū)的收藏價(jià)值往往是根據(jù)圖書(shū)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值來(lái)衡量的。這一標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)代圖書(shū)館特藏依然會(huì)遵循，但僅僅這樣還不夠，我們必須把特藏的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)從單一的經(jīng)濟(jì)價(jià)值取向轉(zhuǎn)化為多元的精神價(jià)值取向，強(qiáng)調(diào)圖書(shū)藏品的創(chuàng)作者、接受者、收藏者的精神勞動(dòng)價(jià)值和生命價(jià)值，這樣才能夠充分拓展現(xiàn)代圖書(shū)館特藏的內(nèi)涵，把特藏工作放在圖書(shū)館資源建設(shè)的核心位置上來(lái)理解和推動(dòng)。

一、特藏在圖書(shū)館內(nèi)涵建設(shè)中的意義

既然現(xiàn)代特藏具有精神性價(jià)值取向，那么，圖書(shū)館的圖書(shū)藏品一旦被列入特藏，就應(yīng)該從精神性的層面來(lái)理解它和使用它，使特藏在圖書(shū)館的精神建設(shè)領(lǐng)域產(chǎn)生多面向的作用。

首先是特藏與圖書(shū)精神品相的關(guān)系。一般來(lái)說(shuō)，圖書(shū)館采購(gòu)、訂閱圖書(shū)文獻(xiàn)和電子數(shù)據(jù)庫(kù)，僅僅是為了傳播知識(shí)，滿足師生、科研工作者閱讀使用的需要。但如果是一本被作者簽名的圖書(shū)，意義可能就不一樣，因?yàn)樗呀?jīng)被注入了作者特別的生命信息；如果書(shū)的扉頁(yè)上有作者給另一位受贈(zèng)人的題簽，就意味著這本書(shū)曾經(jīng)被人收藏，這本書(shū)的背后就有了另外一些故事，這些故事都屬于文化精神層面，超出了書(shū)本內(nèi)容所涵蓋的知識(shí)信息。所以，同樣一種圖書(shū)，有的是從書(shū)店采購(gòu)來(lái)的，有的是由某人捐贈(zèng)獲得的，從傳播知識(shí)的功能上說(shuō)，兩者沒(méi)有什么不同；但從圖書(shū)的生命性而言，一本從文化名人那里獲得的圖書(shū)，對(duì)讀者來(lái)說(shuō)，精神感受會(huì)明顯不一樣。如果圖書(shū)被進(jìn)一步注入了作者、收藏者、閱讀者的精神勞動(dòng)價(jià)值(諸如眉批、題跋、注釋、符號(hào)、印章等)，就不僅在學(xué)術(shù)價(jià)值上有所提升，收藏價(jià)值也會(huì)得到提升，對(duì)讀者精神感受影響是不言而喻的。

我這么說(shuō)，并非是有意忽略圖書(shū)傳播知識(shí)的功能。圖書(shū)在圖書(shū)館的首要功能當(dāng)然是流通與閱讀，不是說(shuō)，尊重圖書(shū)的生命性，就要把特藏當(dāng)作神明供奉，更不是當(dāng)作鎮(zhèn)館之寶束之高閣秘不示人。特藏圖書(shū)與普通圖書(shū)都應(yīng)該在流通中供人閱讀和使用，充分發(fā)揮傳播知識(shí)的普遍功能，但是有一部分圖書(shū)文獻(xiàn)之所以被稱之為“特藏”，還是因?yàn)檫@部分圖書(shū)文獻(xiàn)與一般流通的圖書(shū)不一樣，擁有特別珍貴的價(jià)值，具有不可復(fù)制、不可取代的特點(diǎn)。這就需要我們?cè)诒４?、收藏以及宣傳過(guò)程中，給以充分的重視，使圖書(shū)文獻(xiàn)發(fā)揮出多方面的作用。

有一個(gè)現(xiàn)成的例子。復(fù)旦大學(xué)著名教授，也是復(fù)旦大學(xué)圖書(shū)館的原館長(zhǎng)賈植芳先生，他去世后，家屬把六千多種藏書(shū)連同先生生前工作的書(shū)房用具，都捐贈(zèng)給甘肅張掖市的河西學(xué)院。賈植芳先生的藏書(shū)是在上世紀(jì)80年代以后逐漸購(gòu)買(mǎi)的，并無(wú)版本價(jià)值，作為著名“七月派”作家和1955年“胡風(fēng)冤案”的重要骨干分子，他的藏書(shū)比較齊全的是“七月派”作家的作品和大量的作家簽名本。但是河西學(xué)院的校領(lǐng)導(dǎo)高瞻遠(yuǎn)矚之處，不在于看重這些藏書(shū)本身的價(jià)值，而是看重賈植芳先生作為當(dāng)代知識(shí)分子杰出代表的表率意義。賈植芳先生一生四次坐牢，受盡磨難，但是在晚年依然熱情洋溢地投入寫(xiě)作與工作，他創(chuàng)建了復(fù)旦大學(xué)比較文學(xué)學(xué)科，培養(yǎng)了大批青年優(yōu)秀人才，他在文藝創(chuàng)作、理論翻譯、非虛構(gòu)寫(xiě)作等領(lǐng)域都做出了杰出的貢獻(xiàn)。這樣一位鐵骨錚錚的老人的晚年藏書(shū)，雖然每一本都很平常，但又都是聯(lián)系著許許多多并不平常的故事。河西學(xué)院圖書(shū)館圍繞這批捐贈(zèng)品，特別設(shè)立了“賈植芳藏書(shū)陳列館”“賈植芳研究中心”“賈植芳講堂”，多次舉辦賈植芳學(xué)術(shù)研討會(huì)，推出多種學(xué)術(shù)研究成果。因?yàn)橘Z植芳先生生前的人脈所致，他的學(xué)生、朋友聞之都愿意到河西學(xué)院瞻仰先生的遺物藏書(shū)，他們?nèi)チ撕游鲗W(xué)院，主動(dòng)開(kāi)設(shè)大量學(xué)術(shù)講座，影響力覆蓋河西走廊。河西學(xué)院圖書(shū)館的“賈植芳藏書(shū)陳列館”現(xiàn)在已經(jīng)成為“河西學(xué)院學(xué)生思想品格和人生理念教育的殿堂和鮮活教材”。(1)參閱薛棟《精神寓典籍，大愛(ài)傳河西——賈植芳先生藏書(shū)捐贈(zèng)河西學(xué)院記》，《史料與闡釋》，復(fù)旦大學(xué)出版社，2016年，總第5期。

河西學(xué)院設(shè)立“賈植芳藏書(shū)陳列館”的事實(shí)，不僅說(shuō)明了特藏與圖書(shū)精神品相之間的深刻關(guān)系，而且在圖書(shū)館精神內(nèi)涵的培養(yǎng)以及校園文化建設(shè)等方面，也樹(shù)立了積極作為的榜樣。

從另一個(gè)方面看，高校圖書(shū)館的傳統(tǒng)功能目前正在受到挑戰(zhàn)。由于數(shù)字時(shí)代造成知識(shí)泛在化，海量數(shù)據(jù)庫(kù)的廣泛使用逐漸取代紙質(zhì)圖書(shū)的閱讀，學(xué)生即使不走進(jìn)圖書(shū)館，也有可能從網(wǎng)絡(luò)媒體獲取做研究所需的知識(shí)信息，傳統(tǒng)圖書(shū)館以圖書(shū)資料收藏作為傳播知識(shí)主要形式的狀況將會(huì)改變，高校圖書(shū)館吸引學(xué)生走進(jìn)圖書(shū)館空間、吸收新知識(shí)的方式方法也需要朝著多元方向去探索。而特色館藏與定期策展將會(huì)成為其中一條新的渠道，與傳統(tǒng)圖書(shū)館通過(guò)圖書(shū)文獻(xiàn)傳播知識(shí)、組織學(xué)術(shù)講座開(kāi)展普及教育等形式構(gòu)成三足鼎立的發(fā)布模式，吸引更多學(xué)生走進(jìn)圖書(shū)館、分享知識(shí)的力量。

高校圖書(shū)館的精神內(nèi)涵建設(shè)與校園文化建設(shè)也是分不開(kāi)的。一般來(lái)說(shuō)，高校圖書(shū)館的特藏是與學(xué)校資源緊密聯(lián)系在一起的。外來(lái)的重要捐贈(zèng)以及購(gòu)買(mǎi)特別珍貴的藏品，都要有可遇而不可求的機(jī)緣，唯有學(xué)校自身資源才是圖書(shū)館特藏的可靠保障。我在另一篇文章里曾經(jīng)對(duì)何為高校特藏有過(guò)一個(gè)概述。在我看來(lái)，高?？赡軗碛械膶W(xué)科特色資料，諸如學(xué)校特色學(xué)科的精品課程、名師的課堂實(shí)錄、名家的文化專題講演、教師在科研中積累的特色文獻(xiàn)、教師個(gè)人搜集的書(shū)畫(huà)珍品和特色藏書(shū)的捐贈(zèng)、學(xué)者研究的手稿資料以及私人文獻(xiàn)(日記、書(shū)信、回憶錄、影像資料等)等等，所有這些林林總總的文獻(xiàn)資料，圖書(shū)館都有責(zé)任給以高度重視，進(jìn)行搜集和征求，并且盡可能地給以保存、加工和展示。只有充分重視了自己學(xué)校的資源，并且有意識(shí)地把物質(zhì)性藏品轉(zhuǎn)化為精神性教育資源，才能賦予圖書(shū)文獻(xiàn)生命性，才能給教師專家的學(xué)術(shù)研究和精神勞動(dòng)以極大的尊重，才能使高校圖書(shū)館成為一個(gè)有生命的圖書(shū)館，才能讓學(xué)生從這里感受到來(lái)自先輩的精神傳統(tǒng)和召喚，由此而感受到自豪。

二、特藏在高校學(xué)科建設(shè)中的意義

高校圖書(shū)館與公共圖書(shū)館的最大區(qū)別，就是高校圖書(shū)館的服務(wù)對(duì)象相對(duì)集中，服務(wù)目標(biāo)也相應(yīng)集中。高校師生和科研人員使用圖書(shū)館的目的也非常清晰，因此高校圖書(shū)館的服務(wù)效應(yīng)處于隨時(shí)可以被檢驗(yàn)的壓力之下。換句話說(shuō)，高校圖書(shū)館如果不能及時(shí)解決師生們因?yàn)榻虒W(xué)科研的必需用書(shū)，那就是圖書(shū)館的失責(zé)；如果高校圖書(shū)館不能直接為學(xué)校創(chuàng)建一流的科研隊(duì)伍服務(wù)，也是高校圖書(shū)館的失責(zé)。從最根本的要求上說(shuō)，高校圖書(shū)館的基礎(chǔ)服務(wù)水平是與學(xué)校學(xué)科建設(shè)緊密聯(lián)系在一起的。如果圖書(shū)館沒(méi)有足夠經(jīng)費(fèi)支撐學(xué)科資源建設(shè)，不能及時(shí)把世界最新科學(xué)成果和學(xué)術(shù)信息傳送給教師和研究者，那么也就是這個(gè)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)層面出現(xiàn)了問(wèn)題，嚴(yán)重失責(zé)，學(xué)科建設(shè)就很難達(dá)到真正一流的水平。所以高校圖書(shū)館建設(shè)應(yīng)該是學(xué)校的教學(xué)科研水平評(píng)估的重要指標(biāo)之一。

如果我們從這樣一個(gè)高度來(lái)理解高校圖書(shū)館與學(xué)校建設(shè)的關(guān)系，那么，圖書(shū)館特藏的意義，除了表現(xiàn)在圖書(shū)館精神內(nèi)涵的提升外，還表現(xiàn)在它是否緊密服務(wù)于學(xué)科建設(shè)，為學(xué)科建設(shè)提供一流的資源。但在這里可能會(huì)產(chǎn)生一個(gè)問(wèn)題，一般來(lái)說(shuō)，圖書(shū)館資源建設(shè)為學(xué)科服務(wù)是一種常態(tài)的工作，為什么要與特藏建設(shè)的目標(biāo)聯(lián)系在一起呢？剛才我們針對(duì)高校圖書(shū)館與公共圖書(shū)館的區(qū)別，提到了高校圖書(shū)館的服務(wù)目標(biāo)相對(duì)集中，不可能像公共圖書(shū)館那樣為社會(huì)上各行各業(yè)廣泛的讀者服務(wù)，而只能相對(duì)集中地為教師學(xué)生、科研工作者的教學(xué)科研提供服務(wù)。特藏作為圖書(shū)館資源建設(shè)的重點(diǎn)，它具有雙重功能：一是為圖書(shū)館精神內(nèi)涵與校園文化建設(shè)服務(wù)的功能，它的服務(wù)對(duì)象是全體師生員工，甚至為更廣泛的讀者服務(wù)；但是它還有另外一層為學(xué)校學(xué)科建設(shè)，特別是為尖端學(xué)科、稀有學(xué)科、特色學(xué)科服務(wù)的功能，而這些學(xué)科在學(xué)校的學(xué)科系統(tǒng)中可能不涉及大多數(shù)師生的利益分配，屬于少數(shù)科研工作者的工作范圍，但是從國(guó)家文化建設(shè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)來(lái)看，又是十分重要的學(xué)科。這些尖端的、稀有的、特色的學(xué)科不可能每個(gè)學(xué)校都具備研究條件，也許從學(xué)校的角度而言，這些學(xué)科的資源建設(shè)投入費(fèi)用大，科研產(chǎn)出的回報(bào)率并不高；從圖書(shū)館的角度而言，這些學(xué)科的資源建設(shè)無(wú)法與其他學(xué)科互相兼容，如果沒(méi)有足夠的資源經(jīng)費(fèi)支撐，學(xué)科就無(wú)法進(jìn)一步發(fā)展，更無(wú)法達(dá)到國(guó)際一流水平。像這類學(xué)科設(shè)置與否，需要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層面做綜合論證才能決定，一旦設(shè)置了學(xué)科，圖書(shū)館資源建設(shè)就不能按照常態(tài)工作的思路去分配，只能以特事特辦的方式跟進(jìn)，而這部分資源建設(shè)的費(fèi)用、采購(gòu)以及收藏使用，理想的形式就是列入特藏建設(shè)部分。復(fù)旦大學(xué)圖書(shū)館遇到過(guò)這樣的事例。因?yàn)闅v史學(xué)院引進(jìn)了一位埃及學(xué)的專家，但我們圖書(shū)館原來(lái)并不具備這個(gè)領(lǐng)域的藏書(shū)，后經(jīng)過(guò)這位專家的介紹，我們獲知美國(guó)有一家書(shū)商那里有批世界頂級(jí)的埃及學(xué)圖書(shū)資料，經(jīng)過(guò)學(xué)校層面反復(fù)論證，最后由圖書(shū)館決定購(gòu)買(mǎi)這批價(jià)格不菲的圖書(shū)文獻(xiàn)，可以說(shuō)，我們是為了一位專家配備了一個(gè)小型特藏圖書(shū)館。這也可以理解為高校圖書(shū)館的特藏功能之一，就是對(duì)一部分特色學(xué)科資源的特別投入與保存收藏，以便為該學(xué)科的利用提供最直接最方便的途徑。

高校圖書(shū)館的資源建設(shè)部分，特藏建設(shè)的費(fèi)用與常態(tài)的采購(gòu)費(fèi)用應(yīng)該有所區(qū)別。既然稱之為特藏，就不能用常態(tài)的工作思路和分配形式來(lái)限制它，應(yīng)該按照學(xué)科建設(shè)的實(shí)際情況安排資金采購(gòu)和使用。特殊的學(xué)科、特殊的專家，就需要有特殊形態(tài)的服務(wù)，這是高校圖書(shū)館特藏建設(shè)的服務(wù)信念。

除了對(duì)于特色學(xué)科的支撐外，特藏對(duì)于基礎(chǔ)學(xué)科的發(fā)展也是有意義的，但是需要圖書(shū)館在獲取藏品的過(guò)程中，做真正懂行的引導(dǎo)者。圖書(shū)館完全有可能因?yàn)樘厣^藏而提供院系課堂和教科書(shū)都不具備的相關(guān)學(xué)科知識(shí)。我舉一個(gè)復(fù)旦大學(xué)圖書(shū)館特藏的例子。近年來(lái)我們圖書(shū)館相繼接受兩筆捐贈(zèng)，一筆是民刊《今天》雜志的參與人鄂復(fù)明先生捐贈(zèng)的1970年代末《今天》雜志的大量原始文獻(xiàn)和讀者來(lái)信，這些自發(fā)的讀者來(lái)信多達(dá)三千多封；還有一筆是當(dāng)年“傷痕文學(xué)”的代表作家盧新華捐贈(zèng)了他寫(xiě)作《傷痕》的八種手稿以及《傷痕》公開(kāi)發(fā)表后收到的上千封讀者來(lái)信。這兩筆捐贈(zèng)品都不是公開(kāi)出版物，而是歷史文獻(xiàn)資料，尤其是數(shù)以千計(jì)的讀者來(lái)信。寫(xiě)信人有的在當(dāng)時(shí)是文藝愛(ài)好者，也有的與文藝毫無(wú)關(guān)系，他們只是用傾訴的方式向作家、詩(shī)人、刊物的編者講敘了他們?cè)凇拔幕蟾锩敝械纳硎涝庥?，?duì)文藝領(lǐng)域的思想解放運(yùn)動(dòng)表示了極大的支持。我本人的專業(yè)是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，我們講授文學(xué)史和研究文學(xué)史，從來(lái)都是從文學(xué)思潮講到作家作品，各種版本的文學(xué)史著作也都是這么論述的?？墒钱?dāng)我面對(duì)這么大量的讀者來(lái)信，不能不為之動(dòng)容。由此感悟到，要研究上世紀(jì)70年代末思想解放運(yùn)動(dòng)和新時(shí)期文藝思潮，僅僅依賴公開(kāi)出版的理論著作和文藝作品是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。當(dāng)時(shí)是一個(gè)全民參與的群眾性運(yùn)動(dòng)，新時(shí)期文藝思潮的崛起，與千百萬(wàn)廣大人民群眾的自發(fā)參與分不開(kāi)，是群眾廣泛自發(fā)的政治訴求醞釀了聲勢(shì)浩大的社會(huì)思潮，再進(jìn)而激發(fā)和鼓勵(lì)了文藝工作者的創(chuàng)作熱情，由此推動(dòng)文藝思潮的掀起。以《今天》為代表的“朦朧詩(shī)”運(yùn)動(dòng)和“傷痕文學(xué)”是新時(shí)期文學(xué)奠基性的兩大思潮，而這數(shù)千封讀者來(lái)信有力地證明了這個(gè)歷史事實(shí)。它以豐富的內(nèi)容改寫(xiě)，甚至重寫(xiě)文學(xué)史的發(fā)生和起源。這是在教科書(shū)和課堂里都無(wú)法掌握到的知識(shí)，現(xiàn)在通過(guò)圖書(shū)館的捐贈(zèng)、特藏與展示活動(dòng)，對(duì)中文學(xué)科的專業(yè)學(xué)習(xí)和研究都會(huì)產(chǎn)生重要影響，從而來(lái)推進(jìn)學(xué)術(shù)研究的深入發(fā)展。這兩筆捐贈(zèng)都是由偶然因素促成，并不是有意為之的，當(dāng)這些來(lái)自民間的重要文獻(xiàn)資料被置放在一起，加以特殊的專業(yè)標(biāo)引、數(shù)字化、專題發(fā)布等形式，以及專家的正確引導(dǎo)，它就會(huì)對(duì)學(xué)科建設(shè)發(fā)揮重要的作用。

如果我們?cè)龠M(jìn)一步深入討論圖書(shū)館特藏與學(xué)科建設(shè)的意義。特藏的工作出發(fā)點(diǎn)和主要服務(wù)目標(biāo)是為學(xué)校的學(xué)科建設(shè)服務(wù)，這是沒(méi)有疑義的。但是學(xué)科發(fā)展本身又是一種國(guó)家的文化戰(zhàn)略，根本上是為了提升國(guó)家的文化實(shí)力，推動(dòng)國(guó)家民族的文化科學(xué)發(fā)展，因此，落實(shí)在具體高校里的學(xué)科群落仍然需要與國(guó)家以至世界的文化格局保持良性的協(xié)作關(guān)系。在這個(gè)意義上說(shuō)，高校圖書(shū)館的資源建設(shè)特別是新特藏的建設(shè)，既是為本校的科研服務(wù)，又有超越本校格局，面向整個(gè)學(xué)術(shù)界的責(zé)任。有些高校，可能因?yàn)闅v史因緣或者地理位置而有獲得特藏資料的機(jī)緣，但是本校的教學(xué)科研力量并不具備利用這批特藏的條件。作為特藏來(lái)說(shuō)，首先應(yīng)該發(fā)揮的是圖書(shū)館精神內(nèi)涵與校園文化建設(shè)的功能，其次可以在更廣泛的層面上為學(xué)科建設(shè)服務(wù)，吸引外校、國(guó)內(nèi)外的研究力量來(lái)利用和研究這批特藏資料，而圖書(shū)館也可以通過(guò)積極發(fā)揮這批特藏的作用，把自身建設(shè)成某個(gè)學(xué)科的文獻(xiàn)資料中心。

三，新特藏對(duì)傳統(tǒng)特藏傳承的意義

第三個(gè)問(wèn)題我想談?wù)勎覀兏咝D書(shū)館今天面臨的特藏工作與傳統(tǒng)特藏的傳承關(guān)系，及其推陳出新的意義。在這個(gè)角度上，我特意使用了一個(gè)概念——“新特藏”，用以厘清與傳統(tǒng)圖書(shū)館特藏的區(qū)別。

特藏這一概念在國(guó)外圖書(shū)館界提出已經(jīng)有較長(zhǎng)時(shí)間，國(guó)內(nèi)業(yè)界也經(jīng)常使用。特藏的界定通常因館藏條件而異，并沒(méi)有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。(2)Dupont C， Yakel E，“‘What’s So Special about Special Collections?’ Or, Assessing the Value Special Collections Bring to Academic Libraries”，Evidence Based Library and Information Practice, Vol.2，2013, pp.9-21.在中國(guó)傳統(tǒng)的圖書(shū)典籍收藏中，特藏的主要對(duì)象是古籍善本，后來(lái)又加入了民國(guó)時(shí)期的書(shū)籍文獻(xiàn)。很多圖書(shū)館的管理建制中，古籍部與特藏部常常合在一起。如果特藏工作僅僅圍繞了古籍善本為中心，當(dāng)然在今天弘揚(yáng)中華文化傳統(tǒng)的主旋律下還是有很多事情需要做的，但是古籍的受眾面畢竟很小，它主要還是為一小部分專家?guī)熒?wù)，很難讓它產(chǎn)生更大面向的服務(wù)效應(yīng)。所以我的建議是古籍收藏量比較豐富的高校圖書(shū)館，把古籍與特藏區(qū)分開(kāi)來(lái)，古籍作為特藏的“重中之重”，需要有專門(mén)建制來(lái)從事古籍保藏、修復(fù)、數(shù)字化、發(fā)布以及服務(wù)等工作；而那些脫離了古籍善本的特藏品，才是我所指的“新特藏”，也就是與現(xiàn)代圖書(shū)館精神內(nèi)涵建設(shè)、現(xiàn)代學(xué)科建設(shè)緊密聯(lián)系在一起，不是僅以版本為價(jià)值導(dǎo)向的現(xiàn)代藏品。之所以要做這樣的概念區(qū)分，是因?yàn)樵诠偶鶕碛械陌嘿F價(jià)值主導(dǎo)下，現(xiàn)代圖書(shū)文獻(xiàn)的捐贈(zèng)就會(huì)變得無(wú)甚價(jià)值，更會(huì)導(dǎo)致人們忽略現(xiàn)代藏品的精神價(jià)值。

新特藏首先是對(duì)傳統(tǒng)特藏工作的傳承和弘揚(yáng)。復(fù)旦大學(xué)圖書(shū)館是在推進(jìn)古籍保護(hù)、傳統(tǒng)寫(xiě)印技術(shù)的開(kāi)發(fā)以及傳統(tǒng)紙張的研究基礎(chǔ)上，開(kāi)展新特藏工作的。新特藏的藏品同樣面對(duì)了藏品的修復(fù)技術(shù)、保存條件、數(shù)字化標(biāo)引以及展覽等方面的工作，這與古籍文獻(xiàn)的保護(hù)收藏和發(fā)布完全相同。但是在藏品的征集方面，新特藏較之傳統(tǒng)藏品，更加注重精神價(jià)值和教育價(jià)值導(dǎo)向。同時(shí)在藏品的多樣性上，可能與傳統(tǒng)特藏偏重圖書(shū)文獻(xiàn)的認(rèn)知有所不同。譬如河西學(xué)院圖書(shū)館的“賈植芳藏書(shū)陳列館”，不僅收藏了圖書(shū)資料，還收藏了賈植芳先生生前工作的書(shū)桌和書(shū)架等器物，復(fù)原了先生當(dāng)年的工作環(huán)境，樹(shù)立了賈植芳先生的銅像。這樣就給參觀者更加立體、更加具有生命信息的感受。在新特藏的概念里，“圖書(shū)”不一定僅僅指紙質(zhì)文本，就像古代的“書(shū)”，也可能包括了甲骨、銅器、竹簡(jiǎn)、絲絹、金石拓片等種類。在現(xiàn)代圖書(shū)的概念里，網(wǎng)絡(luò)、電子文本、數(shù)據(jù)庫(kù)、甚至新媒體手機(jī)等等，也都可以成為人們閱讀的“書(shū)”。所以，新特藏的藏品應(yīng)該是圍繞傳播知識(shí)這一核心概念，非紙質(zhì)文獻(xiàn)諸如縮微資料、影音資料、原生數(shù)字資料、非文獻(xiàn)類實(shí)物等，以及非圖書(shū)文獻(xiàn)者，諸如來(lái)自民間的私人檔案、手稿、賬冊(cè)、印章、圖片等，都有可能使之成為藏品。

新特藏與傳統(tǒng)特藏的另一個(gè)區(qū)別在于發(fā)布形式。傳統(tǒng)特藏由于注重古籍版本價(jià)值，及其保護(hù)修復(fù)的困難，一般來(lái)說(shuō)是以“藏”為主，或者以少數(shù)專家的接觸、使用為主要形式，很難長(zhǎng)期置于對(duì)外的社會(huì)性服務(wù)，其知名度和聲譽(yù)都是依靠耳聽(tīng)、口碑相傳。而新特藏沒(méi)有這類顧忌，如果社會(huì)文化環(huán)境良好的話，新特藏能夠直接服務(wù)于社會(huì)，包括普及教育和學(xué)科建設(shè)。物理空間的展覽、虛擬空間的上線等發(fā)布形式，都是通過(guò)“眼見(jiàn)為實(shí)”的形態(tài)與讀者直接見(jiàn)面，在知識(shí)泛在化越來(lái)越普及的圖書(shū)館運(yùn)作中，它也將越來(lái)越發(fā)揮傳播的主動(dòng)性、引導(dǎo)性和影響力。在互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)時(shí)代，新特藏相對(duì)傳統(tǒng)特藏而言，可能并無(wú)神秘性，因?yàn)榫裥詢r(jià)值是通過(guò)廣泛傳播來(lái)發(fā)生影響和產(chǎn)生效應(yīng)的，而不是依靠束之高閣秘不示人來(lái)獲取價(jià)值。這一觀念的改變，對(duì)于我們推進(jìn)新特藏工作開(kāi)展，具有極為重要的意義。

前面已經(jīng)說(shuō)到，在高校的資源建設(shè)內(nèi)容同質(zhì)化的趨勢(shì)下，特藏往往成為圖書(shū)館內(nèi)涵的個(gè)性化標(biāo)記。但是，一家圖書(shū)館有可能獲得某些獨(dú)特收藏，但是永遠(yuǎn)不可能窮盡學(xué)科的所有資料，更不能壟斷傳播知識(shí)的權(quán)利。因此，建立高校之間的特藏資源共享聯(lián)盟，將是提高特藏的學(xué)術(shù)能量，更大面向地推動(dòng)學(xué)術(shù)研究和學(xué)科建設(shè)的必經(jīng)之路。這個(gè)課題雖然目前還處于探索的階段，但是在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，高校圖書(shū)館特藏與學(xué)科建設(shè)的完整關(guān)系地圖上，這將是一個(gè)地標(biāo)性的高端目標(biāo)。復(fù)旦大學(xué)圖書(shū)館在積極從事特藏建設(shè)，尤其是在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)生活資料大型數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)過(guò)程中，也積極探索并推進(jìn)各高校之間資源共享的特藏聯(lián)盟，希望能夠獲得兄弟院校圖書(shū)館的理解與支持，在實(shí)踐中摸索經(jīng)驗(yàn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，互相協(xié)同，努力讓高校特藏發(fā)揮出更加有效也更加積極的作用。