白楚下

今年是中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70周年，筆者采訪了曾經(jīng)在抗美援朝戰(zhàn)爭中擔任文藝兵的朱一昆同志。朱一昆，1934年出生于山東省臨清縣朱家莊，15歲的他懷著對解放軍的無限崇敬之情，于1949年12月15日自愿加入中國人民解放軍，成為宣傳隊的一名文藝兵。

在抗美援朝戰(zhàn)爭期間，朱一昆不僅學會了山東快書，而且還創(chuàng)作了大量體現(xiàn)革命精神和英雄主義思想的快書作品，得到了士兵們的一致好評。他在抗美援朝期間的表演、創(chuàng)作經(jīng)歷，讓筆者對于如何創(chuàng)作出優(yōu)秀的紅色曲藝作品有了更多的思考。

培養(yǎng)紅色精神，堅定政治立場

朱一昆在湘西演出期間，在坐馬車時意外受重傷，被送到長沙的湖南醫(yī)學院接受治療，而這時他所在的部隊也駐扎在長沙。3個月后，部隊要轉(zhuǎn)移，領(lǐng)導將此事告知朱一昆，詢問他能否出院。朱一昆的主治醫(yī)生堅決地告訴他不能出院，但是朱一昆秉持著不拋棄、不放棄的信念，還是悄悄地離開了醫(yī)院，跟上了部隊，在北上的火車上，他知道了這次的任務是參加抗美援朝戰(zhàn)爭。

1951年，朱一昆所在的中國人民志愿軍一三九師到了東北后，領(lǐng)導才知道他并沒有被準許出院，他的身體還沒有康復，領(lǐng)導讓他回去住院，但他堅決不同意。第二天，朱一昆就跟著部隊進入了朝鮮。在朝鮮駐扎了2個多月后，部隊的協(xié)理員身體抱恙，需要回國治療，而朱一昆接到的任務就是護送協(xié)理員回國，領(lǐng)導也囑咐他回國看醫(yī)生。朱一昆執(zhí)行完護送任務，并沒有在國內(nèi)治病，第二天就坐車回到了朝鮮，重新歸隊。當時部隊文工團有規(guī)定，文藝兵可以3個月輪換，但是他卻放棄了回國的機會，立志扎根部隊，站好自己的崗位。朱一昆的責任意識、奉獻精神感動了一大批文藝兵，于是他被樹立為模范人物。有一次，一枚炮彈落在了朱一昆的房子外面，差點將他炸死，但是他沒有因為這次驚險的遭遇而退縮，仍積極活躍在演出隊伍中。

朱一昆為了完成作為一名文藝戰(zhàn)士的使命而不顧自身安危，全身心投入革命戰(zhàn)爭的偉大事業(yè)中，這樣赤膽忠誠的品質(zhì)、為人民服務的意識、不拋棄不放棄的信念正是紅色精神的重要內(nèi)涵。朱一昆的紅色精神影響、指導著他的藝術(shù)創(chuàng)作，他日后不論在演出，還是在創(chuàng)作中都飽含著革命熱情，其創(chuàng)作的曲藝作品中的基調(diào)昂揚奮進，蘊含著崇高的政治信仰、堅強的意志、堅定的信念等，具有鮮明的革命色彩、偉大的民族精神，弘揚了志愿軍戰(zhàn)士為祖國和民族的尊嚴而奉獻一切的愛國主義精神，謳歌了英勇頑強、舍生忘死的革命英雄主義精神。

朱一昆的創(chuàng)作之所以呈現(xiàn)出如此特征，與作者本身所具有的紅色精神是分不開的。因此，紅色曲藝作品的創(chuàng)作者要注意時刻培養(yǎng)自己的紅色精神，堅定自己的政治立場，通過多種方式深化對紅色精神的理解，比如多讀紅色經(jīng)典作品，通過閱讀得到紅色精神的熏陶；在日常生活中以堅定的信仰、高度的責任感要求自己，做到知行合一。

拜名師學快板，刻苦鉆研技藝

1952年，高元鈞等藝術(shù)家到朝鮮慰問演出。高元鈞先生的精彩表演深受志愿軍的喜愛，正好山東快書這種曲藝形式非常適合文藝兵在坑道里演出，經(jīng)部隊的相關(guān)領(lǐng)導研究決定，派朱一昆向高元鈞老師學習山東快書。在朝鮮學習了一段時間后，朱一昆跟隨高元鈞大師學習了近一年時間，基本掌握了山東快書的代表曲目。朱一昆學成出師后，不顧槍林彈雨，又回到朝鮮戰(zhàn)場，為英勇作戰(zhàn)的志愿軍們表演節(jié)目。他表演的《武松打虎》等山東快書得到了部隊官兵的一致好評和熱烈歡迎。

朱一昆不僅表演得好，還有創(chuàng)作才能。高元鈞先生作為著名的山東快書表演藝術(shù)家，非常精通山東快書的藝術(shù)技巧、轍韻使用等。朱一昆在學習山東快書的過程中，由于一方面有大師親自教授，另一方面他本人也認真鉆研山東快書這門藝術(shù)，他創(chuàng)作的作品受到了觀眾的喜愛。由此我們可知，學習曲藝最好能拜名師學習，打下扎實的基本功，尤其在創(chuàng)作作品時，不能不懂其中規(guī)律，隨便參考一下這類文本就急于創(chuàng)作，否則就會貽笑大方；另外，個人也要發(fā)揮主觀能動性，善于學習，勤于鉆研，如此才能有所成就。

積累生活經(jīng)驗，貼近人物原型

朱一昆根據(jù)當時抗美援朝中涌現(xiàn)的英雄模范人物為原型，創(chuàng)作了許多中短篇的山東快書作品。他在朝鮮戰(zhàn)場中對戰(zhàn)士的經(jīng)歷非常熟悉，對當時的戰(zhàn)爭情況是真看、真聽、真感受，朱一昆將他的真實生活經(jīng)驗融入到作品中，將抗美援朝戰(zhàn)士塑造得非常生活化，有血有肉，而且革命精神異常飽滿。因此，與現(xiàn)在的很多紅色曲藝作品相比，他在山東快書作品中所塑造的英雄形象要更真實動人，內(nèi)容的通俗性和深刻性達到了較好的統(tǒng)一。

社會生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉和基礎(chǔ)，對曲藝創(chuàng)作來說也是如此。紅色曲藝作品要打動人心，不能只是刻板地宣傳人物的品德，而要在作品中注入充沛的精神內(nèi)涵，作品要有細膩的人物情感和嚴謹?shù)倪壿嫾軜?gòu)，這就要求曲藝創(chuàng)作者對社會生活要有認真的觀察和豐富的體驗。創(chuàng)作者只有深入生活，貼近人物的內(nèi)心世界，才能將作品中的英雄人物向日常生活敘事推進，杜絕“假、大、空”，避免概念化、公式化，塑造出生動立體、真實飽滿的人物形象。

習近平總書記在紀念中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70周年大會上的講話中指出：“偉大抗美援朝精神跨越時空、歷久彌新，必須永續(xù)傳承、世代發(fā)揚。”傳承抗美援朝精神就需要曲藝發(fā)揮“輕騎兵”的作用，需要曲藝創(chuàng)作者深刻認識抗美援朝精神，傳承紅色精神，講好紅色故事，積累紅色經(jīng)驗，創(chuàng)作出越來越多的優(yōu)秀紅色曲藝作品，讓紅色曲藝成為曲藝創(chuàng)作之林中的秀木。