朱清華

紅色文化資源作為一種特殊的歷史文化資源，是在中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民群眾，建立紅色政權(quán)的過(guò)程中保存下來(lái)的有形紀(jì)念物和無(wú)形精神財(cái)富，是在革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中形成的并能夠開(kāi)發(fā)利用的革命精神及其載體的總和。[1]紅色文化資源作為物質(zhì)與精神的和合體，體現(xiàn)了政治性與民族性的統(tǒng)一，體現(xiàn)了時(shí)代性與延續(xù)性的融合，具有豐富的精神內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)“不忘初心，牢記使命”的主題精神，紅色文化資源是彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨人初心和使命的最好活教材。挖掘紅色文化資源在高校思想政治理論課中的獨(dú)特育人功能是新時(shí)代高校思想政治教育工作的重要任務(wù)，將紅色文化資源融入“基礎(chǔ)”課教學(xué)是黨的十九大精神落地生根的重要舉措。本文立足“基礎(chǔ)”課的教學(xué)實(shí)踐，闡述紅色文化資源融入其中的主要成因、重要針對(duì)性意義和對(duì)策反思。

一、紅色文化資源融入高校思想政治理論課的主要成因

紅色文化資源作為展現(xiàn)紅色文化精神的重要載體，生動(dòng)形象地體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨艱苦奮斗、忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)、為民奉獻(xiàn)等崇高的精神氣概和高尚的道德情操，具有積極的教育功能。高校思想政治理論課將紅色文化資源作為重要的鮮活素材融入教學(xué)之中，不僅緊扣時(shí)代的脈搏，緊跟黨的步伐，而且符合新時(shí)代大學(xué)生的內(nèi)在發(fā)展要求。

(一)符合新時(shí)代黨對(duì)高校思想政治教育工作的要求

黨中央一直將高校思想政治教育工作擺在十分重要的位置，尤其自十八大以來(lái)，更是強(qiáng)調(diào)把黨的歷史作為思想政治教育工作的重要內(nèi)容，重視傳承紅色基因和創(chuàng)新愛(ài)國(guó)主義的教育方式。習(xí)近平同志指出，各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的思想政治課要把黨的歷史作為重要教學(xué)內(nèi)容，要開(kāi)展關(guān)于黨的歷史知識(shí)、優(yōu)良作風(fēng)和英雄模范事跡等內(nèi)容的形式多樣的教育。[2]《中共教育部黨組關(guān)于教育系統(tǒng)深入開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)施意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新愛(ài)國(guó)主義教育的方式和途徑，要求從課堂內(nèi)外和網(wǎng)上網(wǎng)下有效拓展愛(ài)國(guó)主義的教育引導(dǎo)，使學(xué)生在濃郁的校園文化氛圍中時(shí)刻感受到愛(ài)國(guó)主義精神的熏陶和感染。[3]要發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因，用好革命歷史類(lèi)紀(jì)念設(shè)施、遺址和各類(lèi)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地等紅色資源。[4]加強(qiáng)革命文化教育，深化中國(guó)共產(chǎn)黨史和中華人民共和國(guó)史教育，利用重大歷史事件紀(jì)念活動(dòng)、愛(ài)國(guó)主義教育基地和國(guó)家公祭儀式等組織開(kāi)展主題教育，是新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治工作的重要精神。[5]因此，思想政治理論課作為高校思想政治教育工作的主要陣地，需要始終貫徹立德樹(shù)人的教育宗旨，主動(dòng)承擔(dān)愛(ài)國(guó)主義教育任務(wù)，積極創(chuàng)新思想政治理論教學(xué)手段，不斷挖掘紅色文化資源，將中國(guó)共產(chǎn)黨近百年的艱苦奮斗史和艱難發(fā)展史潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地融入教學(xué)中，做細(xì)、做新、做深新時(shí)代紅色基因代代傳的承繼和傳播工作。

(二)緊扣大學(xué)生作為時(shí)代新人的內(nèi)在發(fā)展要求

“要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)”是十九大報(bào)告提出的戰(zhàn)略要求。大學(xué)生要真正成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，肩負(fù)起歷史使命和時(shí)代責(zé)任，必須從多方面提升和發(fā)展自我。一方面，時(shí)代新人需要不斷學(xué)習(xí)和積極了解國(guó)史，尤其是中國(guó)共產(chǎn)黨在各個(gè)階段的奮斗史。大學(xué)生只有在深入了解過(guò)去的基礎(chǔ)上才能夠真正理解當(dāng)下，更加堅(jiān)定“四個(gè)自信”，生發(fā)出強(qiáng)烈的民族自尊心和自信心。借助紅色文化資源可以更為生動(dòng)、形象、直接和有效地將中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)和團(tuán)結(jié)中國(guó)人民推翻三座大山，不屈不撓，帶領(lǐng)中國(guó)人民站起來(lái)的輝煌畫(huà)卷栩栩如生地展現(xiàn)出來(lái)。大學(xué)生在紅色文化資源中不僅可以豐富學(xué)識(shí)、開(kāi)闊視野，而且能夠樹(shù)立正確的歷史觀和培養(yǎng)深厚的愛(ài)國(guó)情懷。另一方面，大學(xué)生作為時(shí)代新人需要通過(guò)內(nèi)外兼修不斷提升自我修養(yǎng)，樹(shù)立崇高的理想信念，堅(jiān)定正確的政治立場(chǎng)。當(dāng)今社會(huì)伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)信息化進(jìn)程的不斷加速，不同文明之間的交流與碰撞已成為社會(huì)發(fā)展的主要趨勢(shì)，各種爆炸式的信息難免會(huì)夾雜著西方的價(jià)值理念，沖擊大學(xué)生的價(jià)值觀，影響大學(xué)生的判斷力。正如美國(guó)學(xué)者鮑爾萊恩所言：“網(wǎng)絡(luò)賦予了每個(gè)人發(fā)表言論和發(fā)布公告的能力，卻讓我們失去了對(duì)言論和公告質(zhì)量的甄別?！盵6]170網(wǎng)絡(luò)上丑化和惡搞歷史英雄人物等扭曲革命歷史的現(xiàn)象以及歷史虛無(wú)主義的存在，也在一定程度上給一些大學(xué)生造成了消極影響。因此，時(shí)代新人需要通過(guò)與紅色文化資源親密接觸，在身臨其境中感受紅色基因的精神特質(zhì)和強(qiáng)大力量，為自己的前行找到正確的價(jià)值引領(lǐng)。馬克思曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)，人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造。[7]585紅色革命精神的孕育和產(chǎn)生，深深植根于中華民族傳統(tǒng)文化。紅色文化資源是在中國(guó)土地上誕生的新的文化資源，反映了中華民族優(yōu)秀的精神品質(zhì)，是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的精神引領(lǐng)?！盎A(chǔ)”課作為高校思想政治理論課的一門(mén)重要必修課，與大學(xué)生的成長(zhǎng)息息相關(guān)，承擔(dān)著引導(dǎo)大學(xué)生做時(shí)代新人的重任，在教學(xué)中需要自覺(jué)和靈活地運(yùn)用紅色文化資源。

二、紅色文化資源融入“基礎(chǔ)”課教學(xué)的重要針對(duì)性意義

紅色文化資源采用不同形式記錄著中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生到成長(zhǎng)、成熟和不斷發(fā)展壯大的艱難歷程，是一部部由無(wú)數(shù)革命黨人演繹出來(lái)的血淚史，體現(xiàn)了中華民族從苦難到輝煌的奮斗史。紅色文化資源的形成過(guò)程決定了它具有獨(dú)特的育人功能，運(yùn)用豐富多彩的紅色文化資源能夠讓“基礎(chǔ)”課教學(xué)更加具有針對(duì)性、實(shí)效性、豐富性和創(chuàng)新性。

(一)紅色文化資源的獨(dú)特育人功能能夠凸顯“基礎(chǔ)”課的教學(xué)目標(biāo)

“基礎(chǔ)”課是一門(mén)融思想性、政治性、科學(xué)性、實(shí)踐性于一體的思想政治理論課，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，在內(nèi)容上開(kāi)展馬克思主義的世界觀、人生觀、道德觀教育，目的在于引導(dǎo)大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)和法律素養(yǎng)。[8]7“基礎(chǔ)”課教學(xué)的思想道德目標(biāo)在于幫助學(xué)生堅(jiān)定理想信念、涵養(yǎng)道德品質(zhì)。在行為目標(biāo)的培養(yǎng)上需要激勵(lì)學(xué)生把自己的道德品質(zhì)外化為具有中國(guó)精神和中國(guó)風(fēng)格的道德行為，既要做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極踐行者，又要做向上向善、知行合一，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的道德實(shí)踐者。紅色文化資源蘊(yùn)含著無(wú)數(shù)仁人志士“舍小家、顧大家，為國(guó)家、舍全家”的家國(guó)情懷；彰顯著無(wú)數(shù)革命先烈不畏犧牲、救亡圖存的奉獻(xiàn)精神；蘊(yùn)藏著無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人顧大局、守紀(jì)律的自律精神，體現(xiàn)著“明大德、崇公德、嚴(yán)私德”的本真意蘊(yùn)。[9]紅色文化資源的育人目標(biāo)在于以高尚的人格塑造人，以革命的精神鼓舞人，以愛(ài)國(guó)的情懷激勵(lì)人，這種全方位的育人效果更加契合“基礎(chǔ)”課“立德樹(shù)人”的教學(xué)目標(biāo)。換言之，紅色文化資源融入“基礎(chǔ)”課教學(xué)，給“立德樹(shù)人”工程熔鑄了強(qiáng)烈的紅色基因，使得“基礎(chǔ)”課的育人工作做得更有針對(duì)性和實(shí)效性。例如，“基礎(chǔ)”課第二章講授實(shí)現(xiàn)現(xiàn)階段的共同理想，首要講清楚堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任?！豆廨x》視頻用真實(shí)的畫(huà)面再現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨在不同困難面前進(jìn)行艱難選擇和艱苦奮斗的歷史。[10]18紅色文化充分反映了中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展史，記錄和見(jiàn)證了馬克思主義在中國(guó)大地上的巨大威力。紅色文化資源的真實(shí)性，強(qiáng)有力地證明了沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)的偉大真理。在教學(xué)中利用這段視頻能起到直觀的教學(xué)效果。學(xué)生在鮮活的紅色文化中能夠深刻領(lǐng)悟到當(dāng)今幸福生活的來(lái)之不易，進(jìn)一步堅(jiān)定社會(huì)主義信念，端正世界觀、人生觀和價(jià)值觀，從而增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義的政治情感和政治傾向。

(二)紅色文化資源的內(nèi)在精神品質(zhì)能夠豐富“基礎(chǔ)”課的教學(xué)內(nèi)容

紅色文化資源具有不可替代的價(jià)值引導(dǎo)作用。以史鑒今、以史養(yǎng)德、以史修身、以史明志，“基礎(chǔ)”課教學(xué)需要緊密扎根于紅色文化的土壤之中。紅色文化資源內(nèi)在的精神品質(zhì)深邃豐富、歷久彌新，可以豐富“基礎(chǔ)”課的教學(xué)內(nèi)容。

樂(lè)觀為民的人生目的?！盎A(chǔ)”課第一章“人生的青春之問(wèn)”，主要內(nèi)容在于讓剛步入大學(xué)校園的青年學(xué)子去思考人的本質(zhì)，考問(wèn)人生的目的。關(guān)于人的本質(zhì)和人生意義的問(wèn)題是人類(lèi)亙古不變的討論話題，是大學(xué)生在人生最美之時(shí)首先需要解決的人生價(jià)值觀問(wèn)題。許多革命者正是在人生最好的年華參加了革命，他們?cè)谧顨埧岬纳姝h(huán)境下保持著革命的樂(lè)觀主義精神，他們的人生價(jià)值選擇在于為了人民大眾的利益而不懈奮斗。偉大領(lǐng)袖毛澤東的許多詩(shī)詞中都蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的積極樂(lè)觀、一心為民的崇高品格。例如：“一年一度秋風(fēng)勁，不似春光。勝似春光，寥廓江天萬(wàn)里霜。”“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑?！北M管面對(duì)千難萬(wàn)險(xiǎn)，但革命者永遠(yuǎn)滿懷著戰(zhàn)無(wú)不勝的信心和決心?；剜l(xiāng)當(dāng)農(nóng)民的開(kāi)國(guó)將軍甘祖昌和老阿姨龔全珍夫婦的感人故事，給青年學(xué)生在迷茫之時(shí)如何做出正確的人生選擇提供了最好的答案。紅色文化資源中體現(xiàn)的樂(lè)觀為民的人生目的正是扣好人生第一?？圩拥淖钣辛Φ拿髯C。

堅(jiān)定崇高的理想信念。理想信念教育在“基礎(chǔ)”課教材中處于重要地位，是第二章的全部?jī)?nèi)容。理想信念是人的精神之“鈣”，缺失了“鈣”就會(huì)得“軟骨病”。大學(xué)生作為時(shí)代新人，不僅需要認(rèn)清理想信念在人生發(fā)展中的巨大推動(dòng)力，而且需要更加堅(jiān)定崇高的理想信念。每個(gè)紅色人物都展現(xiàn)了對(duì)堅(jiān)定崇高理想信念的不懈追求。如英勇奮斗、誓死不屈的方志敏；要想其改變信仰，除非太陽(yáng)西邊出，贛江水倒流的伍若蘭；砍頭不要緊，只要主義真的夏明翰……一個(gè)個(gè)紅色人物的革命故事能夠讓學(xué)生更加深刻地理解理想與信念的相互關(guān)系，真正掌握崇高理想信念之于人生的重要意義。

敬業(yè)奉獻(xiàn)的愛(ài)國(guó)主義。愛(ài)國(guó)主義是民族精神的核心，既是“基礎(chǔ)”課第三章弘揚(yáng)中國(guó)精神的重要組成部分，又是第四章社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵。每個(gè)民族和國(guó)家都必須知道自己是誰(shuí)，自己是從哪里來(lái)，又要到哪里去，如果這些既想明白又想對(duì)了，就必須堅(jiān)定不移朝著目標(biāo)前進(jìn)。[11]171“基礎(chǔ)”課在講解新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容時(shí)，可以借助大量的紅色文化資源進(jìn)行說(shuō)明。如隨身總帶著布袋子、手電筒和記事簿“三件寶”，擔(dān)任工農(nóng)檢察部部長(zhǎng)的何叔衡；瑞金“八子參軍”的楊榮顯；為了黨的利益和需要，可以舍棄一切包括生命的曾志……紅色經(jīng)典故事中濃厚的愛(ài)國(guó)情懷能夠讓學(xué)生明白革命先輩對(duì)祖國(guó)的無(wú)限深情，思考新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的要求。

無(wú)畏擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任意識(shí)。責(zé)任需要擔(dān)當(dāng)，擔(dān)當(dāng)需要無(wú)私無(wú)畏的精神。強(qiáng)化學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，激發(fā)學(xué)生敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膶?shí)踐精神是“基礎(chǔ)”課每個(gè)章節(jié)的最終落腳點(diǎn)，也是“基礎(chǔ)”課做到知行合一的重要體現(xiàn)。無(wú)所畏懼、勇于擔(dān)當(dāng)是中國(guó)革命者優(yōu)秀的精神品質(zhì)。例如馬前托孤的女紅軍李美琴；身負(fù)重傷病榻受命守井岡的張子清；為革命忍辱負(fù)重的磨盤(pán)山下三姐妹(筱金花、曹林花、楊蓮花)……催人淚下的紅色經(jīng)典故事所詮釋的革命前輩任何時(shí)刻都無(wú)所畏懼、責(zé)任重于泰山的擔(dān)當(dāng)精神，能夠培養(yǎng)學(xué)生高度的責(zé)任感和堅(jiān)韌不拔的意志，激勵(lì)學(xué)生自覺(jué)擔(dān)當(dāng)起民族復(fù)興的歷史重任。

公平正義的法治精神。公平正義作為中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路堅(jiān)定不移的價(jià)值追求，既是第四章社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵，又是第六章法律篇中重要的法治精神。中國(guó)共產(chǎn)黨人一直都在為追求公平正義而不懈努力奮斗，這種精神品質(zhì)深深地蘊(yùn)藏在紅色文化資源之中。如在我國(guó)高校招生制度改革之初，身為中組部主要領(lǐng)導(dǎo)的曾志為在井岡山農(nóng)村的曾孫女“安排”了一所中國(guó)首批民辦自費(fèi)大學(xué)。曾志寧愿讓自己的權(quán)力“過(guò)期作廢”，也不用權(quán)力為自己疼愛(ài)的曾孫女搭就飛黃騰達(dá)的平臺(tái)。[12]109紅色文化中有許多猶如曾志“心底無(wú)私天地寬”的革命先輩，他們嚴(yán)于律己、以身作則，堅(jiān)守并踐行著公平正義的法則，為中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的前行提供了巨大的精神動(dòng)力，為大學(xué)生涵養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)公平正義的法治理念提供了豐富的精神食糧。

(三)紅色文化資源的不同表現(xiàn)形式能夠豐富“基礎(chǔ)”課的教學(xué)方式

紅色文化資源可表現(xiàn)為物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化兩種形式，不同形式紅色文化資源的運(yùn)用能夠進(jìn)一步活躍“基礎(chǔ)”課的教學(xué)手段。

紅色文化資源在物質(zhì)層面通過(guò)一些革命歷史遺跡、烈士陵園、文藝作品等形式表現(xiàn)出來(lái)，具有體驗(yàn)性和欣賞性?！盎A(chǔ)”課教學(xué)借助紅色資源可以打破只能在教室里授課的傳統(tǒng)，開(kāi)發(fā)現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)教學(xué)課堂。每一個(gè)紅色旅游景點(diǎn)都是一個(gè)常學(xué)常新的生動(dòng)課堂。[13]教師可以組織學(xué)生參觀紅色文化遺址，借助紅色文化資源的各種物質(zhì)載體，如博物館、革命烈士紀(jì)念館、革命烈士陵園等，讓學(xué)生去親身感知和切實(shí)體驗(yàn)，從而獲得最真切的感受。學(xué)生通過(guò)直觀和生動(dòng)的體驗(yàn)活動(dòng)，能夠深刻領(lǐng)悟到革命先烈艱苦奮斗和樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神，從中得到心靈的洗禮，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念。紅色文化資源在精神層面形成了井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等偉大的革命精神。紅色精神是無(wú)形的、無(wú)窮的，更是震撼人心的?！盎A(chǔ)”課教師可以組織學(xué)生通過(guò)演講、辯論、拍攝視頻和表演情景劇等形式創(chuàng)設(shè)情境再現(xiàn)革命歷史，感悟紅色基因的強(qiáng)大力量。如講授愛(ài)國(guó)主義內(nèi)容時(shí)，組織學(xué)生朗誦紅色家書(shū)；講授理想信念問(wèn)題時(shí)，組織學(xué)生朗誦和品讀《梅嶺三章》，組織學(xué)生表演情景劇，通過(guò)角色扮演再現(xiàn)方志敏同志在獄中為了堅(jiān)定的信仰而誓死不屈的堅(jiān)貞。在朗誦、表演等方式中，學(xué)生的思想能夠進(jìn)入特定的情境，心中油然而生愛(ài)國(guó)情感，產(chǎn)生身臨其境、感同身受的效果。再現(xiàn)紅色文化的歷史情境可以讓學(xué)生感受革命先烈的奮斗精神與愛(ài)國(guó)情懷，感受前輩的人生理想及對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)定信念，體會(huì)革命英雄在生命危急關(guān)頭的人生選擇和人生價(jià)值?！盎A(chǔ)”課教師可以通過(guò)組織引導(dǎo)學(xué)生以不同的方式展現(xiàn)紅色文化資源，促使學(xué)生在情境中產(chǎn)生體悟，在體悟中生發(fā)新的道德高度，收獲生命的成長(zhǎng)。

另外，每種紅色文化資源蘊(yùn)含的都是一個(gè)個(gè)鮮活的、可歌可泣的悲壯故事，革命英雄是這些感天動(dòng)地故事的親歷者?！盎A(chǔ)”課教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)紅色文化資源創(chuàng)造的英雄主體或英雄后代和對(duì)相關(guān)人物進(jìn)行采訪，在追憶中去感悟前輩們非凡的人格力量，在交流中去領(lǐng)略紅色人物獨(dú)特的人生價(jià)值。紅色文化資源見(jiàn)證的是中國(guó)共產(chǎn)黨從幼年走向成熟的艱難歷史，折射的是革命先輩崇高的革命理想信念，承載的是黨優(yōu)良的革命傳統(tǒng)和集體智慧?！盎A(chǔ)”課教師可以充分利用老紅軍和紅軍后代的獨(dú)特資源，通過(guò)訪談突破傳統(tǒng)教學(xué)中簡(jiǎn)單的師生“雙邊關(guān)系”，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，讓學(xué)生在零距離接近榜樣力量時(shí)獲得強(qiáng)烈的感染和極大的感動(dòng)，從而真正理解生命的真諦。

三、加強(qiáng)紅色文化資源有效融入“基礎(chǔ)”課的策略建議

從“基礎(chǔ)”課教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，要在“基礎(chǔ)”課教學(xué)中更加有效地滲透紅色文化資源，需要從以下三方面著手。

(一)加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)

“不謀全局者，不足謀一域?！敝挥羞M(jìn)行科學(xué)合理的頂層設(shè)計(jì)，“基礎(chǔ)”課教師才能更加有序地將紅色文化資源融入教學(xué)之中，大膽進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新，增強(qiáng)紅色文化資源融入“基礎(chǔ)”課教學(xué)的實(shí)效性。筆者所在的高校通過(guò)頂層設(shè)計(jì)創(chuàng)新推出“高校紅色教育生態(tài)圈構(gòu)建”的理論，打造“四維協(xié)同模式”的特色實(shí)踐?！八木S協(xié)同模式”實(shí)踐是指推動(dòng)四步教育環(huán)節(jié)(目標(biāo)、方法、實(shí)踐、拓展)、四門(mén)思政課程、四類(lèi)教育主體(思政教師、專(zhuān)業(yè)教師、黨團(tuán)干部輔導(dǎo)員、知名紅色文化專(zhuān)家)和四度教育空間(紅色思政課堂教學(xué)、紅色校園文化打造、社會(huì)紅色文化資源觀摩、紅色網(wǎng)站開(kāi)發(fā))等四個(gè)維度內(nèi)部和相互之間的有機(jī)協(xié)同。[14]“高校紅色教育生態(tài)圈”的構(gòu)建不僅強(qiáng)調(diào)把紅色文化資源有機(jī)融入“四維協(xié)同模式”實(shí)踐之中，而且強(qiáng)調(diào)紅色文化資源在“基礎(chǔ)”課教學(xué)中運(yùn)用的價(jià)值觀切入點(diǎn)和道德情操側(cè)重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“基礎(chǔ)”課從大學(xué)生的生命成長(zhǎng)和涵養(yǎng)學(xué)生生命的視角去選擇紅色文化資源的特色內(nèi)容和獨(dú)特教學(xué)方法，為“基礎(chǔ)”課教學(xué)運(yùn)用紅色文化資源提供了總體方案。

(二)構(gòu)建協(xié)同機(jī)制

增強(qiáng)紅色文化資源融入“基礎(chǔ)”課的實(shí)效性，高校需要構(gòu)建有效的協(xié)同機(jī)制，樹(shù)立大思政教育理念，宣傳部、學(xué)工處等需要與馬克思主義學(xué)院形成合力。如筆者單位在思政課教學(xué)中，建立了傳承紅色基因與踐行立德樹(shù)人“深度融合”的長(zhǎng)效機(jī)制：構(gòu)建了具有全面保障功能的“紅色基因傳承協(xié)同中心”，凝聚多方合力；構(gòu)建了“高校紅色教育生態(tài)圈”，保障紅色教育資源得到合理有效的利用和傳承；實(shí)施了集體備課機(jī)制，努力保障紅色基因融入立德樹(shù)人各環(huán)節(jié)；打造了紅色資源共享平臺(tái)，與井岡山干部學(xué)院等單位合作，共享紅色官網(wǎng)育人平臺(tái)；建立了校內(nèi)外有機(jī)聯(lián)動(dòng)機(jī)制和紅色文化的培訓(xùn)計(jì)劃等提升教師的紅色歷史涵養(yǎng)和教育教學(xué)水平。充分挖掘和利用紅色教育資源離不開(kāi)各地方政府的積極配合，高校和政府可以深度開(kāi)發(fā)一些隱性的紅色文化資源，將紅色文化遺址、紀(jì)念館、陵園免費(fèi)向?qū)W生開(kāi)放。

(三)提升教師素養(yǎng)

要在“基礎(chǔ)”課中有效滲透紅色文化資源，需要強(qiáng)化師資隊(duì)伍，大力提升教師素養(yǎng)，用新的理念引領(lǐng)“基礎(chǔ)”課教師的教學(xué)。首先，要增強(qiáng)“基礎(chǔ)”課教師紅色文化教育的思想意識(shí)。高校立身之本在于立德樹(shù)人。“立德樹(shù)人”的基點(diǎn)必須立足于中華民族的文化傳統(tǒng)、中國(guó)的歷史和基本國(guó)情。因此，“基礎(chǔ)”課教師需要有正確的歷史觀，尤其需要有革命史觀，才能因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新把紅色文化資源融入“基礎(chǔ)”課教學(xué)實(shí)踐之中。其次，要提升“基礎(chǔ)”課教師的歷史學(xué)素養(yǎng)?！盎A(chǔ)”課教師的歷史學(xué)功底尤其是中國(guó)近現(xiàn)代史的涵養(yǎng)決定了教師在教學(xué)中能否有意識(shí)地融入紅色文化資源，決定了教師能否有效運(yùn)用好紅色文化資源。只有教師自己首先對(duì)紅色文化資源的內(nèi)在本質(zhì)精神有深刻的理解和相應(yīng)的把握，才能真正挖掘出紅色文化資源所內(nèi)含的教育功能，才能有的放矢地創(chuàng)新紅色文化資源的表現(xiàn)形式。再次，要強(qiáng)化“基礎(chǔ)”課教師的生命教育理念。紅色文化資源融入“基礎(chǔ)”課教學(xué)旨在從思想源頭關(guān)愛(ài)學(xué)生的生命成長(zhǎng)，教師需要抱持強(qiáng)烈的生命關(guān)懷意識(shí)?！盎A(chǔ)”課教師強(qiáng)烈的仁愛(ài)之心會(huì)讓學(xué)生更容易理解紅色文化的真諦，使紅色基因真正熔鑄到學(xué)生的血液之中，從而達(dá)到生生不息之效。在全員與全方位育人的過(guò)程中，提升教師素養(yǎng)是將紅色文化資源有效融入“基礎(chǔ)”課的重要法寶。

總之，新時(shí)代高校思想政治教育工作需要更加重視運(yùn)用紅色文化資源，深入挖掘紅色文化資源之于“基礎(chǔ)”課教學(xué)的重要作用，采取多層次、全方位、多形式、新理念的思路，強(qiáng)化紅色文化資源與“基礎(chǔ)”課教學(xué)之間的深度有機(jī)融合。