徐 暢

（同濟大學 環(huán)境科學與工程學院，上海200092）

美育是大學生綜合素質(zhì)教育中的重要內(nèi)容，為進一步加強和改進高校美育，貫徹立德樹人的總目標，2019年4月教育部發(fā)布《關(guān)于切實加強新時代高等學校美育工作的意見》（以下簡稱《意見》），為新時代的高校美育工作提供了基本遵循，鑒于藝術(shù)教育是美育的重點，以高校的“公共藝術(shù)教育”為出發(fā)點，思考藝術(shù)教育與德育的關(guān)系，探討如何在公共藝術(shù)教育中貫徹中央的美育工作思想，落實立德樹人，實現(xiàn)全面發(fā)展的教育目標。

一、藝術(shù)教育與德育的內(nèi)在一致性

藝術(shù)教育側(cè)重于專業(yè)訓練，德育則側(cè)重于思想政治，看似不相關(guān)，但二者并不是涇渭分明，而是相互包容、相互促進的。在開展藝術(shù)教育的時候，要始終注意將立德樹人放在首位。

1.藝術(shù)教育本身具有意識形態(tài)屬性

藝術(shù)教育（美育）與德育具有內(nèi)在的一致性，根本原因在于它本身的意識形態(tài)屬性，對于這一點，多年來認識不足，在教學中貫徹落實的也不夠。《意見》明確指出：“學校美育具有很強的意識形態(tài)屬性，要堅持以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)”。[1]這樣就把藝術(shù)教育的本質(zhì)屬性以中央文件的形式亮明出來。

實際上，從藝術(shù)萌芽開始就有德育內(nèi)涵；從有階級開始，藝術(shù)也就有了意識形態(tài)內(nèi)涵。原始人經(jīng)常會因為狩獵、祭祀、收獲而載歌載舞，這些舞蹈包含了原始人的情感和豐富的思想內(nèi)容。正如余秋雨所說：“這樣的祭神禮儀，需要有大量的裝扮，又要把這些裝扮聯(lián)成一體，構(gòu)成一個宏大的儀式。這里的歌、舞，這里的動作、表情，都有了一定的情節(jié)歸向和情感歸向?！盵2]進入階級社會后，就更是如此了。例如周代有《大武》舞，紀念武王伐紂的豐功偉績，季札在觀《大武》后說：“美哉！周之盛也，其若此乎！”[3]初唐也有著名的歌舞大曲《秦王破陣樂》，宣揚李世民擊敗敵人，鞏固唐政權(quán)的大功。通過這些不同的藝術(shù)形式來歌頌統(tǒng)治階級的功績，宣傳統(tǒng)治階級的政治思想，達到教化人民的目的。

社會主義的文藝同樣具有階級屬性。1942年，毛澤東在延安文藝座談會上明確指出：“在現(xiàn)在世界上，一切文化或文學藝術(shù)都是屬于一定的階級，屬于一定的政治路線?！盵4]鄧小平多次提出，（文藝）仍然屬于一定社會的上層建筑，社會主義文藝理所當然要反映社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)，并為鞏固和發(fā)展整個社會主義制度作出自己特殊的貢獻。[5]在新時代，習近平總書記要求“廣大文藝工作者要高揚社會主義核心價值觀的旗幟，充分認識肩上的責任，把社會主義核心價值觀生動活潑、活靈活現(xiàn)地體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中?！盵6]這些都是藝術(shù)意識形態(tài)屬性的權(quán)威論述，為當前藝術(shù)教育提供了思想指導(dǎo)。

2.藝術(shù)教育離不開德育的涵養(yǎng)與支持

道德是藝術(shù)的靈魂，沒有任何一個藝術(shù)作品可以離開道德內(nèi)涵，藝術(shù)家在創(chuàng)作時，都包含了充沛的道德情操。同樣也沒有離開德育而獨立存在的藝術(shù)教育。

道德淺薄的藝術(shù)是沒有生命力的?？档抡J為，美包含道德的深刻內(nèi)涵，“美是道德的象征”，他的關(guān)于“美是培養(yǎng)具有高尚道德情操的中介”的觀點，對我們論及藝術(shù)與道德關(guān)系非常具有啟發(fā)意義。[7]藝術(shù)家的作品都是內(nèi)心最直觀的體現(xiàn)，所以道德對藝術(shù)水平所能達到的高度是有巨大影響的。人們評判一個藝術(shù)家的高度，除了藝術(shù)技藝外，還有道德情操，因此能有成就并流名于世為人景仰的藝術(shù)家，無不具有高尚的品德。例如冼星海懷抱高尚的愛國主義情操，充滿了對敵人的痛恨，不顧身體和創(chuàng)作條件的惡劣，在抗戰(zhàn)期間創(chuàng)作了《黃河大合唱》《生產(chǎn)大合唱》等不朽名作，鼓舞了民族士氣，振奮了民族精神，成為中華民族抗敵救國的精神武器，冼星海也被尊稱為“人民音樂家”。

對學習藝術(shù)的學生來說，能夠充分理解藝術(shù)作品的靈魂，有助于他們本人的專業(yè)學習。學生在學習《黃河大合唱》時，如果理解了作品的創(chuàng)作背景，對冼星海高尚的愛國主義情操抱著深切的認同，他在學習時也會被這樣的情感所打動，那么他自然將自己的道德情感與作者的情感融為一體，更加深刻理解作品的內(nèi)涵與藝術(shù)之美，享受藝術(shù)作品帶來的精神愉悅，更好更快地提高藝術(shù)技藝。

二、高校公共藝術(shù)課程中的德育內(nèi)涵

《意見》要求，學校美育堅持以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，這是總體要求。同時，藝術(shù)教育也有它自身的獨特規(guī)律，而且公共藝術(shù)教育是面向全體大學生的課程，因此公共藝術(shù)教育蘊含著豐富的德育內(nèi)涵。

1.愛國與愛社會主義相統(tǒng)一的高尚情感

愛國主義是中華民族精神的核心，是公共藝術(shù)教育中的永恒主題。近代以來，中國積貧積弱，受盡列強欺凌，也涌現(xiàn)出無數(shù)愛國志士，其中就包括許多的藝術(shù)家?？箲?zhàn)期間，梅蘭芳蓄須明志，堅決不為敵人演出，為了生計，他不惜賣掉多年珍藏的國畫以及北京的住房，表現(xiàn)了不屈不撓的愛國主義精神。著名畫家徐悲鴻抗戰(zhàn)期間放棄安逸生活，奔走于香港、新加坡等地，舉辦畫展募集資金捐給災(zāi)民，在此期間還創(chuàng)作了巨幅油畫《愚公移山》，表達了中國人民不屈從任何壓力的民族精神。

愛國藝術(shù)家在中國的歷史長河中燦若星辰，為我們的藝術(shù)教育提供了豐富的素材。在教學中，學習和臨摹這些大師的作品，不僅為他們的藝術(shù)修養(yǎng)所折服，也深深為他們的愛國主義情感所激蕩，許多作品本身既體現(xiàn)了高超的藝術(shù)手法，也是濃烈的愛國主義情感的產(chǎn)物。習近平指出，愛國主義的藝術(shù)作品能夠引導(dǎo)人民樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，能增強做中國人的骨氣和底氣。[6]今天我們培養(yǎng)的是全面發(fā)展的人才，缺少德育這一塊，就不可能真正成人成才。

從中國共產(chǎn)黨誕生以來，中國的命運就與它分不開了，因此必須堅持愛國和愛黨、愛社會主義相統(tǒng)一，這是當代中國愛國主義的本質(zhì)。[8]藝術(shù)不分國界，但藝術(shù)家有他自己的祖國與信仰，藝術(shù)作品脫離不了它產(chǎn)生的時代與社會經(jīng)濟基礎(chǔ)。同樣是油畫，《自由引導(dǎo)人民》成為法蘭西民族精神的標志，《毛主席去安源》則表現(xiàn)了無產(chǎn)階級革命家不怕犧牲、拯救貧苦大眾的決心與意志。兩幅油畫在藝術(shù)上各擅其美，難分伯仲，但從時代來看，它們是屬于兩個不同階級的優(yōu)秀作品。在藝術(shù)教育中，既要向前者學習，學習它的藝術(shù)技巧，也要深刻理解后者蘊含的偉大歷史意義與思想內(nèi)涵。一直以來，文藝是意識形態(tài)交鋒的重點領(lǐng)域。有的人刻意貶低無產(chǎn)階級的作品，無論是蘇聯(lián)還是中國的紅色經(jīng)典，在一些人眼里，似乎比不上資產(chǎn)階級的作品。在課堂上多講國外作品，對中國的紅色藝術(shù)經(jīng)典，在課堂上不講或者少講，這與藝術(shù)教育必須堅持社會主義核心價值觀的基本原則相背離。

2.文化自信與文化自覺相統(tǒng)一的主體意識

中國的藝術(shù)蘊含著中華民族的文化基因，我們的藝術(shù)教育就是要把優(yōu)秀基因傳承下去。教育部要求，美育要“弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進文化”。文化傳承與文化自信成為藝術(shù)教育的最重要內(nèi)容。

習近平總書記指出，中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。[9]藝術(shù)就是中華文化最集中最形象的體現(xiàn)，在中華民族璀璨的藝術(shù)長河中，從紅山玉龍、烏蘭察布巖畫，到戰(zhàn)國編鐘、漢代磚雕；從《蘭亭集序》、龍門石窟，到《清明上河圖》、鈞窯青瓷；從明代桌椅、八大山人，到京劇與紫禁城，這些讓后人嘆為觀止的藝術(shù)瑰寶，無不閃耀著中華民族祖先的智慧光芒。我們常說文化自信，自信從何處來？首先就是從中華傳統(tǒng)文化中來，它們是高校公共藝術(shù)教育取之不盡、用之不竭的寶庫，是我們藝術(shù)教育的首選資源。通過傳統(tǒng)藝術(shù)文化的學習，學生可以品讀中華文化的博大精深，增加一份對祖國文化的誠摯熱愛與深深景仰。

革命文化是文化自信的重要源頭，也是公共藝術(shù)教育的重要資源。革命文化是在民主革命時期，由中國共產(chǎn)黨人、先進分子和人民群眾共同創(chuàng)造的，由無數(shù)革命先烈的鮮血和生命鑄就而成的，典型的有紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等。在長期的革命斗爭中，革命文化已融入了中華文化之中，成為中國人民精神世界的一部分。以《彈起我心愛的土琵琶》為例，它是電影《鐵道游擊隊》的插曲，作者呂其明吸收了山東民歌的音調(diào)，譜寫了這首帶有濃厚地方色彩的歌。曲子四二拍與四四拍交替進行，四四拍子，優(yōu)美抒情；四二拍子，鏗鏘有力。既有大好河山的柔情，又有英勇殺敵的豪情，充分體現(xiàn)了游擊隊員的革命浪漫主義與樂觀主義精神，整首曲子充滿了對未來的必勝信心。以這首歌曲作為教學案例，既可以提高專業(yè)水平，也能增加對黨領(lǐng)導(dǎo)下的民族獨立斗爭史的了解，同時也受到革命先輩堅定信念的感染與沖擊。

文化自覺表現(xiàn)為生活在一定文化歷史范疇中的個人或群體對自己的文化有清醒的了解，既知長處也知短處，同時也了解和認識民族文化之外其他文化，能夠理性與辯證處理好本土文化與外來文化的關(guān)系。公共藝術(shù)教育既要接觸各個不同歷史時期的本土藝術(shù)文化，也要了解各個不同國家的藝術(shù)文化，這是形成文化自覺的一個有利條件。既要提升對中華藝術(shù)文化的自豪感，又要辯證看待傳統(tǒng)文化中的陳舊形式與落后內(nèi)容；既要不斷學習他人的好東西，將其轉(zhuǎn)化為自己的本領(lǐng)，又要看清外來文化的不足之外，在此基礎(chǔ)上形成對中華藝術(shù)文化的準確定位與明確判斷，形成基于文化自覺之上的主體意識。

3.善于協(xié)作與勇于開拓相統(tǒng)一的精神品格

在黨的十九大報告中，習近平總書記提出要加強集體主義教育。2019年8月，中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于深化新時代學校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》中，提出要培養(yǎng)“愛集體”的情感。[10]公共藝術(shù)教育可以培養(yǎng)學生的協(xié)作精神與團結(jié)意識，有助于集體主義教育。

當前許多學生是獨生子女，加之目前許多人都熱衷于展示個性，追求獨立，缺乏群體意識與協(xié)作意識，更不用說集體主義精神，但藝術(shù)教育中許多門類在教與學中需要合作才能完成。例如在合唱中，每個人要唱準自己的聲部，但自己的聲音又不能蓋過其他人的聲音，需要與整個合唱隊保持協(xié)調(diào)和平衡，每個人都是合唱隊中不可缺少的一份子，但又不能突出自己，只能將自己融入整體之中，通過與其他成員的協(xié)作，才能發(fā)揮出最好的效果。長期的合唱訓練不僅鍛煉了專業(yè)技能與音樂素質(zhì)，也是團隊精神與集體主義精神培養(yǎng)的過程。通過合唱訓練，不僅達到了聲音的和諧與人與人之間關(guān)系的和諧，最終也達到社會的和諧。合唱是如此，其他的藝術(shù)教育，如樂隊、群舞等都帶有這樣的功效。

藝術(shù)教育也能培養(yǎng)人的開拓爭先精神。學習藝術(shù)是一項需要長期堅持的艱苦過程，是對人的意志力的考驗。許多人從小學習藝術(shù)，但如果一曝十寒，不能堅持下來，最后只能在藝術(shù)上無果而終，連業(yè)余愛好的水平都達不到。所以說，能將一項藝術(shù)學習堅持下來，本身就是個人意志力的勝利。在藝術(shù)水平達到一定程度后，要想有所突破，也要有求新求變的開拓思維與勇氣。齊白石在藝術(shù)水平達到高峰之后，毅然“衰年變法”，開創(chuàng)紅花墨葉一派，藝術(shù)上進入一個全新的境界。貝多芬失聰后，憑借驚人的毅力，克服沮喪心情和生理上的困難，創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的曲子，這正是積極向上、勇于戰(zhàn)勝自我的堅強意志的體現(xiàn)。像這樣的例子很多，可以說，藝術(shù)教育就是要求學習者勇于爭先，敢于開拓，這樣才能有所成就。2015 年5 月2 日，習近平總書記在北京大學師生座談會上寄語青年：“廣大青年要培養(yǎng)奮斗精神，做到理想堅定，信念執(zhí)著，不怕困難，勇于開拓，頑強拼搏，永不氣餒?！盵11]從藝術(shù)教育中，我們能夠獲得勇于開拓的精神資源。

三、公共藝術(shù)教育中的德育實踐路徑

公共藝術(shù)教育的成效與每名大學生相關(guān)。教育部提出要切實加強新時代高等學校美育工作，根據(jù)這個意見，高?？梢砸暰唧w情況，開展公共藝術(shù)教育改革，全面落實習近平總書記關(guān)于教育的重要論述。

目前高校公共藝術(shù)教育存在的問題有：（1）注重對藝術(shù)技巧和專業(yè)知識的傳授，在道德熏陶方面不足。在藝術(shù)教育中，不僅有藝術(shù)本身的形式美，也有道德的審美，但目前許多相關(guān)課程有意無意地忽略了藝術(shù)教育中的德育內(nèi)容，認識不到通過藝術(shù)教育來提高學生的道德水平，沒有從提升學生的思想道德出發(fā)來規(guī)劃課程教育；（2）教育的普及面不高。目前公共藝術(shù)教育在高校的普及面有待提高，部分有一定藝術(shù)水平的學生能實質(zhì)性參與課程，一些愛好藝術(shù)但沒有藝術(shù)根底的學生不能融入課程之中；（3）形式不夠生動活潑，教學形式傳統(tǒng)。面臨新時代新要求，應(yīng)當積極改進教育方法，探索新的路徑。

1.充分挖掘公共藝術(shù)教育課程中的德育資源

藝術(shù)是情感的外化，不同的藝術(shù)形式中均蘊含著豐富的思想資源，關(guān)鍵是要善于挖掘與凝練。以《音樂鑒賞》課為例，在高校的公共藝術(shù)教育課堂上側(cè)重對中國民族音樂進行講授和學習，是弘揚民族文化、樹立文化自信的有效途徑。習近平總書記指出：“在每一個歷史時期，中華民族都留下了無數(shù)不朽作品。從詩經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩、宋詞、元曲、明清小說等，共同鑄就了燦爛的中國文藝歷史星河?！覀儜?yīng)該為此感到無比自豪，也應(yīng)該為此感到無比自信”。[6]通過對中國古典音樂的賞析，可以使學生對我國古代的樂器、音律、詩詞、名曲等有所了解，還可以通過中西對比，更加深刻地理解中國傳統(tǒng)藝術(shù)中所承載的文化精神，提高學生的品格與修養(yǎng)，增強文化自信心。

挖掘德育資源有賴于教師素養(yǎng)的提高與積累。過去藝術(shù)院校在培養(yǎng)中比較偏重于專業(yè)訓練，這就造成部分藝術(shù)教師的哲學社會科學知識背景相對不足的問題。新時代美育對教師提出了新要求，教師需要加強學習，學習中國傳統(tǒng)文化、中國近現(xiàn)代革命史、黨史、國史以及馬克思主義哲學等，有了這些背景知識，充分挖掘出藝術(shù)中蘊含的德育內(nèi)涵，在公共藝術(shù)教育中進行專業(yè)技能訓練的同時，游刃有余地融入德育教育。同時，教師也能夠針對不同的學生群體特點與實際需要挑選教育內(nèi)容。

2.聚焦時事熱點，抓住重大事件中蘊含的德育內(nèi)容

任何德育教育離不開對現(xiàn)實的關(guān)注，特別是重大政治、經(jīng)濟、文化事件，通過重大時事熱點，結(jié)合藝術(shù)教育規(guī)律進行社會主義核心價值觀的教育，會起到事半功倍的效果。例如2019 年是中華人民共和國成立70 周年，6 月份中宣部組織專家遴選了100 首優(yōu)秀歌曲，這些歌曲謳歌黨、謳歌祖國、謳歌人民、謳歌英雄，既有很高的藝術(shù)水準，又有豐富的思想內(nèi)涵，是進行愛國主義教育的好素材。教師在教學中完全可以選用其中的內(nèi)容，如果能將這些歌曲結(jié)合到其他活動中，還可以起到更好的效果。

聚焦時事開展藝術(shù)教育，也需要注意：一是不能打亂正常教學秩序。一般公共藝術(shù)教育在開學初有既定的安排，教學時間也是有限的，不可能穿插過多的額外活動。教師在結(jié)合時事開展教學時要注意選擇性，要與教學內(nèi)容有相通之處，不能為了配合時事而干擾正常教學，這樣也會適得其反，起到不好的影響。二是不能生搬硬套，牽強附會。德育是情感教育，只有引起學生的情感共鳴才有效果，如果不注意時間、場合，不注意學生的情緒，將一些不適合的藝術(shù)形式與時事熱點硬拉在一起，會讓人感覺不合時宜，不僅不會達到原先的教學目的，甚至會破壞以往積累下來的良好印象。

3.組建藝術(shù)社團，讓公共藝術(shù)教育走近生活，走向社會

公共藝術(shù)教育的目的不是為了讓學生掌握精湛的藝術(shù)技能，以此為職業(yè)謀生，而是要通過藝術(shù)教育形成審美與人文素養(yǎng)，培養(yǎng)全面發(fā)展的人。要想達到這個目的，就要讓藝術(shù)走進學生的生活，以此激發(fā)學生的學習興趣，真正為學生所喜愛。在教學中，可以依照興趣與特長組建各種藝術(shù)團隊，如合唱隊、舞蹈隊、管弦樂隊等，通過這些藝術(shù)團隊的訓練，讓團員掌握基本的發(fā)聲方法與演唱技巧，鍛煉基本的舞蹈技能，培養(yǎng)初步的音樂功底；在提高音樂素養(yǎng)的同時，也促進學生之間的團結(jié)協(xié)作，溝通學生之間的感情，克服部分學生中存在的羞怯、悲觀心態(tài)，代之以開朗、樂觀、積極向上的精神風貌。

對于指導(dǎo)教師來說，需要注意的是公共藝術(shù)教育與專業(yè)藝術(shù)教育不同，后者是以職業(yè)技能為目的，追求的是卓越；前者是以提高綜合素質(zhì)為目的，強調(diào)的是參與，因此公共藝術(shù)教育中組建的社團要盡可能讓絕大多數(shù)學生參與進來，不能對他們的藝術(shù)技能作過高的要求。

可以以學生組建的藝術(shù)社團為主體，走進社區(qū)、工廠企業(yè)、學校、養(yǎng)老院等，開展志愿服務(wù)和社會實踐活動，通過社會實踐，鍛煉學生的藝術(shù)水平，讓學生接觸社會，了解社會，服務(wù)社會，通過與群眾的交流接觸，聽到人民群眾內(nèi)心的聲音，加深對中國特色社會主義偉大事業(yè)的深刻認識，在這個過程中，培養(yǎng)對國家的熱愛，對領(lǐng)導(dǎo)這個事業(yè)的核心——中國共產(chǎn)黨的熱愛，這是公共藝術(shù)教育的德育內(nèi)涵中最重要的部分。

總之，作為美育的重點，公共藝術(shù)教育對社會主義核心價值觀在高校的傳播與實踐，起著其他學科不可替代的作用。我們應(yīng)當遵循藝術(shù)規(guī)律與思政教育原理，挖掘藝術(shù)教育中的德育內(nèi)涵，探索新形式新路徑，與思政教育一起合力促進大學生的成長成才。