周引莉

（商丘師范學(xué)院 人文學(xué)院，河南 商丘 476000）

我是劉鐵群老師的第一屆碩士生，而且是當時六個同門中年齡最大的一個。作為大弟子斗膽評論恩師，一方面不免誠惶誠恐，另一方面也告誡自己要力爭客觀公允。

桂林文化城研究是廣西師范大學(xué)文學(xué)院的傳統(tǒng)科研項目。林煥平教授、林志儀教授、劉泰隆教授、蘇關(guān)鑫教授、黃紹清教授、雷銳教授、李江教授、黃偉林教授、劉鐵群教授等在桂林文化城抗戰(zhàn)文化與文學(xué)研究方面都取得了突出的成績。目前，劉鐵群教授是參與這一項目的最年輕的老師。劉鐵群老師對于學(xué)術(shù)研究一向認真細致，充滿熱情。近年來，她的學(xué)術(shù)研究主要集中在女性文學(xué)與桂林文化城研究兩大方面。下面圍繞桂林文化城研究梳理一下劉鐵群老師在史料研究與實踐教學(xué)兩個方面的主要成就。

一、史料研究抉微鉤沉

抗戰(zhàn)時期桂林出版了大量的報刊雜志，這是研究桂林文化城最重要的第一手資料。劉鐵群老師在攻讀博士學(xué)位期間培養(yǎng)了對舊報刊雜志的濃厚興趣，加上她對桂林充滿歸屬感，又身居桂林，因此對于閱讀這批第一手資料顯然具有天然的優(yōu)勢。“抗戰(zhàn)時期桂林文化城文藝期刊研究”是劉鐵群老師主持的國家社會科學(xué)項目。在項目研究過程中，劉鐵群老師從大量第一手資料入手，發(fā)現(xiàn)文學(xué)研究領(lǐng)域，尤其是史料界出現(xiàn)了一些偏差與錯誤，她在史料研究方面的成果主要體現(xiàn)為以下幾篇論文：《沈從文〈蕓廬紀事〉的相關(guān)史料問題》《關(guān)于茅盾“雨天雜寫”系列雜文的史料問題》《鳳子的回憶錄與桂林版〈人世間〉的前身后世》《〈野草〉雜志定位探析》《歐陽予倩把“小金鳳”變成尹羲》《田漢與漓江》等。

《沈從文〈蕓廬紀事〉的相關(guān)史料問題》圍繞沈從文在抗戰(zhàn)時期創(chuàng)作的小說《蕓廬紀事》的發(fā)表情況及沈從文的“年表”“年譜”和研究資料中關(guān)于《蕓廬紀事》存在的明顯史料錯誤進行考證與梳理。該論文指出，“《蕓廬紀事》曾先后在桂林版《人世間》、昆明的《文聚》以及天津的《益世報·文學(xué)周刊》上發(fā)表，后兩次發(fā)表在內(nèi)容上都有不同程度的改動?！薄芭c此同時，不少收錄《蕓廬紀事》的文集在對該作品內(nèi)容的處理上也有比較嚴重的錯誤?！保?］233在考證《蕓廬紀事》相關(guān)史料問題的同時，該論文也深入分析了《蕓廬紀事》三個版本的異同及它與小說《動靜》之間的關(guān)系，這使我們對沈從文發(fā)表《蕓廬紀事》的前后過程、各種細節(jié)及細微差別有了清晰的認識。作為沈從文“湘西敘事”轉(zhuǎn)型的代表性作品之一，《蕓廬紀事》在沈從文創(chuàng)作歷程中具有重要的意義。對于《蕓廬紀事》在作品收錄及史料描述中存在的錯誤確實應(yīng)該引起出版界與學(xué)術(shù)界的高度關(guān)注和及時更正，這樣才能提供正確的史料基礎(chǔ)和文本依據(jù)，盡早避免沈從文研究中的隱患和一錯再錯。這篇論文的優(yōu)勢不僅體現(xiàn)在史料錯誤的考證，還體現(xiàn)在對《蕓廬紀事》三個版本的細致分析。我們不僅折服于論文中史料辨析的理性客觀，同時又陶醉于文學(xué)分析的津津樂道與情趣盎然。

《關(guān)于茅盾“雨天雜寫”系列雜文的史料問題》圍繞1942年茅盾在桂林創(chuàng)作的“雨天雜寫”系列雜文，指出“很多版本的茅盾全集、選集、年譜、詞典在收錄或表述中都存在一定的史料錯誤，包括內(nèi)容殘缺、標題與正文張冠李戴、最初刊載信息混亂等。這些普遍存在的錯誤導(dǎo)致大量的論文和專著在引用‘雨天雜寫’系列雜文時陷入了史料的混亂?！保?］242針對這些問題，該論文對“雨天雜寫”系列雜文的史料問題作出系統(tǒng)的梳理與考證，并對出現(xiàn)諸多錯誤的根源總結(jié)為兩個方面：一個是這組文章的標題辨識度不高，而且容易引起對創(chuàng)作時間和發(fā)表時間的誤解；另一個根源是茅盾本人對“雨天雜寫”系列雜文的更名，包括在期刊發(fā)表和收入文集時的更名。這篇論文從錯誤現(xiàn)象談起，接著挖掘其根源，最后提出合理化建議。層次清晰，邏輯嚴密，分析與論證有理有據(jù)，十分有說服力。

在《鳳子的回憶錄與桂林版〈人世間〉的前身后世》這篇論文中，劉鐵群老師詳細分析了林語堂主編的《人間世》和三個階段的《人世間》，認為“桂林版《人世間》與《人間世》沒有直接關(guān)系”［3］136，并結(jié)合表格詳細闡述了桂林版《人世間》的前身后世分別為1939年在上海創(chuàng)刊和1947年在上海復(fù)刊的《人世間》，認為“相繼出現(xiàn)的三個階段的《人世間》有明確的前后承繼的血緣關(guān)系?！保?］136劉鐵群老師又在文中指出“鳳子在1979年對《人世間》復(fù)刊問題的回顧顯然有比較嚴重的錯誤”［3］136，并對鳳子為什么會出現(xiàn)這樣的錯誤作了客觀分析。這篇論文雖然篇幅不長，但材料詳實，梳理細致，分析透徹，不下一番探究功夫很難得出如此清晰的論斷。

《〈野草〉雜志定位探析》這篇論文也是從史料出發(fā)，通過對桂林出版的五卷本29 期《野草》雜志進行認真閱讀，以表格形式清晰列舉了《野草〉雜志刊登的所有作品類別。在作品分類列舉之前，該論文對散文、雜文的概念進行了辨析。在進行數(shù)據(jù)分析和統(tǒng)計后，作者發(fā)現(xiàn)刊載于《野草》雜志上的散文小品的比重遠超過雜文，而且質(zhì)量也不低于雜文。因此作者得出結(jié)論：“《野草》不是純粹的雜文刊物，而是散文小品與雜文并重的刊物?！保?］86由于受《野草》雜志的創(chuàng)辦宗旨、定位與創(chuàng)辦過程的影響，學(xué)術(shù)界多年來一直視《野草》為抗戰(zhàn)時期重要的雜文期刊。劉鐵群老師不受固有觀念的束縛，重新審視雜志中刊載的原始作品，從實際出發(fā)得出的結(jié)論無疑給我們敲響了警鐘：大家一致認可的觀點不一定準確！

以上幾篇論文均通過認真查閱整理第一手資料，然后條分縷析，最后得出結(jié)論的方式撰寫。思路清晰，考證細致，觀點鮮明，論據(jù)充分，文筆清新，體現(xiàn)了劉鐵群老師做學(xué)問的認真態(tài)度、科學(xué)精神與扎實功底。在物質(zhì)喧囂、人心浮躁、日益娛樂化的今天，能安靜地鉆進故紙堆，查閱大量資料，鉤沉抉微，發(fā)現(xiàn)期刊中的細枝末節(jié)，為中國現(xiàn)代文學(xué)史料研究貢獻一份力量，這不是每一位學(xué)者能做到的。

《歐陽予倩把“小金鳳”變成尹羲》與《田漢與漓江》兩篇文章雖然沒有做明顯的史料勘誤方面的糾正，但對于研究抗戰(zhàn)時期桂林文化城的戲劇狀況有生動的史料借鑒意義?！稓W陽予倩把“小金鳳”變成尹羲》一文中提出：“歐陽予倩的桂劇改革不僅注重桂劇內(nèi)容與形式的革新，還注重桂劇人才的培養(yǎng)，也就是不僅‘改劇’，而且‘改人’。”［5］31“因為有歐陽予倩的指導(dǎo)，尹羲成為桂劇改革的參與者和推動者，成為優(yōu)秀的桂劇表演藝術(shù)家，她在桂劇藝術(shù)中取得的卓著成績正是對歐陽予倩最好的紀念?！保?］34這篇文章涉及歐陽予倩與桂劇表演藝術(shù)家尹羲的關(guān)系，需要查閱二人大量的資料，才能找到二人的交集。在找到交集之后還要思考分析凝練，其中付出的艱辛可想而知。《田漢與漓江》梳理了田漢在抗戰(zhàn)期間四次到桂林的經(jīng)歷，闡述了田漢與桂林、與漓江的深厚關(guān)系。旅居桂林期間，田漢多項工作同時推進、交叉進行，尤其在籌備和主持“西南劇展”中做出重要貢獻。他不僅用一支筆挑起一家人的生活重擔，還想方設(shè)法幫助中國戲劇社成員們解決溫飽，可謂殫精竭慮。作者用“漓江之畔詠秋聲”為小標題，分析了田漢在桂林期間創(chuàng)作的五幕話劇《秋聲賦》與漓江密不可分的關(guān)系：“漓江是這個話劇的重要背景”“漓江也是支撐這個話劇的結(jié)構(gòu)要素”“漓江還是這部話劇重要的抒情手段之一”［6］59這篇文章把具體生動的史料、切中肯絮的分析與詩情畫意的抒情融為一體，給人帶來如沐春風的審美享受。理性思辨與感性評價的結(jié)合構(gòu)成了劉鐵群老師作為女性學(xué)者的一個學(xué)術(shù)研究風格。

二、實踐教學(xué)知行合一

劉鐵群老師不僅理論研究做得好，實踐教學(xué)也很有特色。她注重教學(xué)與科研的結(jié)合，將桂林文化城研究這一特色科研項目的成果引入教學(xué)，并努力提高學(xué)生的實踐能力。這主要體現(xiàn)在兩大方面：一是借舉行“新西南劇展”之機進行實踐教學(xué)；二是通過指導(dǎo)研究生參與“桂林文化城散文研究”提高學(xué)生的科研能力。

1944年 2月 15日到 5月 19日在桂林舉行的“西南劇展”，吸引了近千名戲劇工作者和文化工作者參加，觀眾人數(shù)超過10 萬人次，影響遠至海外。西南劇展是桂林抗戰(zhàn)文化史上輝煌的一頁，也是現(xiàn)代戲劇史上空前的盛舉。在“西南劇展”70 周年之際，由廣西師范大學(xué)牽頭，一群風華正茂的學(xué)生重排、重演《秋聲賦》《桃花扇》《舊家》等桂林文化城時期的經(jīng)典劇目，再次把國難、婚姻、愛情交織的愛恨情仇搬上舞臺，黃偉林老師把此次活動定名為“新西南劇展”?！靶挛髂蟿≌埂笔窃诩o念“西南劇展”70周年及抗日戰(zhàn)爭勝利70 周年的時間段上，以重新排演當年的經(jīng)典劇目的形式紀念抗戰(zhàn)時期文化工作者們的救國情懷，重新緬懷那段壯懷激烈的歲月。

2014年，劉鐵群老師的大部分時間和精力都投入到“新西南劇展”的話劇實踐中。劉鐵群老師幾乎參與了《秋聲賦》排演的整個過程和所有工作。從選劇本、改劇本，到找導(dǎo)演、選學(xué)生演員，再到買服裝選道具，劉鐵群老師事無巨細，親力親為，全身心投入?！肚锫曎x》正式排演之前要改編劇本，劉鐵群老師根據(jù)現(xiàn)實情況花費大量精力改編《秋聲賦》劇本，如今她的電腦里還保存著十幾個不同的改編版本。對于演員的服裝和造型設(shè)計，劉鐵群老師也是花費很多心思，多次購買、定做服裝，最后還把自己珍藏的兩款旗袍拿給演員使用。幾個非戲劇藝術(shù)專業(yè)的老師帶著一批非戲劇藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生，開始了舞臺藝術(shù)的研究與實踐。在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達、影視劇繁盛的今天，話劇可能有點邊緣化了。但劉鐵群老師帶領(lǐng)的《秋聲賦》團隊已經(jīng)成功演出幾十場，新西南劇展的幾個主打劇目（《桃花扇》《秋聲賦》《舊家》《花橋榮記》等）在廣西校園戲劇節(jié)中獲得各類獎項共30 余項。話劇《秋聲賦》還一度走出廣西，登上了上海交通大學(xué)的舞臺，參加第四屆中國校園戲劇節(jié)，并獲得優(yōu)秀劇目獎、優(yōu)秀導(dǎo)演獎、優(yōu)秀組織獎等。排演話劇的過程是艱難的，也是快樂的。因為他們在實踐中見證了成長，收獲了感動，也取得了成績。這種成長與收獲是記憶深刻的，是教室里的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)所不能代替的。這也是實踐教學(xué)的優(yōu)勢所在。

還記得2002年，初到桂林讀書期間，吃得最好的一頓飯是劉鐵群老師請我們的，至今記憶猶新。后來，還有幾次是劉老師請我們到她家里邊吃邊聊，我們在輕松的氛圍中聆聽老師的教誨，交流學(xué)習(xí)的經(jīng)驗與困惑。劉老師就是通過這種知行合一的教育策略引導(dǎo)我們走進學(xué)術(shù)，熱愛學(xué)術(shù)，鉆研學(xué)術(shù)。

“桂林文化城散文研究” 是劉鐵群老師主持的廣西哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目。這一項目是由劉鐵群老師帶領(lǐng)她的六名研究生一起做的，時間長達兩年。兩年間，劉鐵群老師多次修改她們的文章，從疏通字句到理順邏輯，再到挖掘深度和新意，凝練與升華，劉鐵群老師一一悉心指導(dǎo)。該項目的最終成果是專著《桂林文化城散文研究》。劉鐵群負責全書總體思路的設(shè)計、修改和統(tǒng)稿，并撰寫緒論和編制旅桂劇作家主要散文作品目錄。具體章節(jié)由六位研究生分頭撰寫。書中指出，桂林文化城的散文取材廣泛，內(nèi)容豐富，其中大部分與抗戰(zhàn)有關(guān)，主要表現(xiàn)為十個方面：對多維的抗戰(zhàn)圖景的描繪；對時事和戰(zhàn)爭的記錄；對災(zāi)難記憶和艱辛生活的反映；戰(zhàn)爭背景下對生命的關(guān)照； 對婦女問題的探索與思考；對抗戰(zhàn)中不良現(xiàn)象的諷刺、暴露與批判；對死難者的悼念與對親友的追憶；對文人內(nèi)心惶惑與憂傷的書寫；救亡呼聲中對啟蒙的堅守；對山水、風土、人情的抒寫等［7］。通過參與這一項目，幾個研究生從實踐中學(xué)會了如何撰寫學(xué)術(shù)論文，科研能力明顯得到提高。劉鐵群老師帶領(lǐng)學(xué)生做項目的前提是她對該項目有比較深厚的研究基礎(chǔ)。正是基于此，她的實踐教學(xué)才能做到知行合一。

在我的印象中，劉鐵群老師是一個能把理想與現(xiàn)實平衡到恰當分寸，并有點唯美傾向的女性。從她近幾年所做的理論研究與實踐教學(xué)看，我又體會到了她鉆研學(xué)術(shù)的熱情與韌性，淡泊名利、甘于寂寞的超然與從容。這種沉靜與淡定的學(xué)術(shù)態(tài)度永遠值得后輩學(xué)習(xí)與尊敬！