楊光義，杭霞麗，周仕來，劉惠果

（貴州廣播電視大學(xué)<貴州職業(yè)技術(shù)學(xué)院>，貴州 貴陽 550023）

愛美之心人皆有之。美育是高校落實立德樹人、實施素質(zhì)教育的主要內(nèi)容和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是面向全體學(xué)生全方位的審美或美感教育，與藝術(shù)教育又相區(qū)別，是一項培根鑄魂的工作，其核心是“以美育人、以美化人、以美培元”[1]，是全面發(fā)展高等教育不可或缺的重要組成部分，也是激勵大學(xué)生求真崇善至美、促進大學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑，同時也是文化創(chuàng)新的源泉。多彩貴州文化是中國頗具特色鮮明的地域文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機組成部分，歷史淵遠(yuǎn)、根基深厚、資源豐富，既蘊含有底蘊深厚的“天人合一、知行合一”的貴州人文精神，又富含無與倫比的美育元素，是貴州高校進行人文教育和開展美育實踐的重要源泉和首選絕佳載體。因此，貴州高校在推進美育工作的進程中，理應(yīng)將其獨特的地域文化與美育實踐有機融合，一方面對促進貴州高校美育發(fā)展形成特色品牌，以提升美育品位，進而滿足大學(xué)生審美的內(nèi)在要求有極其重要作用；另一方面對于“培育和踐行社會主義核心價值觀，倡導(dǎo)和涵養(yǎng)貴州人文精神”[2]，大力傳承與創(chuàng)新貴州文化，以增強大學(xué)生對其貴州文化認(rèn)同和自信、自覺，“對構(gòu)筑新時代貴州“精神高地”，努力開創(chuàng)“百姓富、生態(tài)美”多彩貴州新未來”[3]，譜寫“中國夢”貴州篇章具有現(xiàn)實意義。

一、多彩貴州文化的內(nèi)涵、特征及精神

貴州文化是以地處中國西南邊陲的貴州高原為空間，且從古至今在其地域上凝結(jié)、積淀和表征的所有精神和物質(zhì)財富或物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之總和，是中國頗具特色鮮明的一種地域文化。貴州文化歷經(jīng)春秋、戰(zhàn)國、秦漢和明清至中國革命戰(zhàn)爭時期等發(fā)展，歷久而彌新、底蘊深厚，是中華文化的重要組成部分，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源頭活水?！啊嗖寿F州’是貴州省委、省政府為展現(xiàn)貴州新形象，于2005年聚全省之力而打造的具有政府公信力的文化品牌、名片以及文化符號”[4]，至今已有14年之久，其“多彩”是對貴州文化特質(zhì)的完美而獨特的詮釋，即多元與豐富之義。

（一）多彩貴州文化的內(nèi)涵與特征

貴州是中國最具典型的山地大省，因其群山秀麗、綠水林蔭、氣候宜人、民風(fēng)淳樸和其擁有悠久的歷史文化以及瑰麗神奇的民族文化等等而遠(yuǎn)播四海、譽滿天下，被冠以“千瀑之省”“萬洞之省”“山地公園省”等美稱。

多彩貴州文化總體構(gòu)成復(fù)雜，但其內(nèi)容豐富、多元百態(tài)，主要由歷史文化、多民族文化、長征文化、生態(tài)文化等等有機構(gòu)成，分別用古色、原色、紅色、綠色等四個色譜加以區(qū)分描繪，“古色”表示底蘊厚重和淵源悠久的歷史文化，包括：“黔西觀音洞等史前文明、夜郎文化、屯堡文化、土司文化、水西文化、陽明文化”[5]等；“原色”表示原汁原味和絢麗繽紛的多民族文化，包括：少數(shù)民族的建筑文化、民族服飾、歌舞文化、民間文學(xué)、戲曲及曲藝文化、體育競技文化、節(jié)日文化、民俗文化、民間手工技藝等；“綠色”表示萬物有靈和神奇秀美的生態(tài)文化，包括：綠色的村寨及生態(tài)制度、生態(tài)觀念、地貌奇觀、山水風(fēng)光等；紅色表示革命轉(zhuǎn)勝和緬懷英魂之美的長征文化，包括：革命的遺址、文物及故事等。其中：民族文化是其根，是貴州漢、苗、侗、布依、土家等18 個世居民族、近4000 萬人民延綿發(fā)展、血脈延續(xù)的源泉和不竭動力；“長征文化是其魂，彰顯和承載著我黨各個歷史時期的革命光輝史”[6]；“生態(tài)文化是其靈，是基于人與自然萬物同根同源的詩意棲居的綠色文化，是人與自然、人與社會、人與人、人與自我和諧共存的生態(tài)智慧和生態(tài)倫理?！盵7]

多彩貴州文化的特征可用“久”、“多”與“和”三個字進行概括，其中“久”指其文化歷史悠久、根底深厚；“多”指其文化形態(tài)多元、多而不同；“和”則指其各種文化和諧相處、交相輝映。

（二）多彩貴州文化的精神

“天人合一、知行合一”的貴州人文精神是多彩貴州文化的內(nèi)在精神，根植貴州文化沃土發(fā)芽滋長、開花結(jié)果，既有多彩貴州文化的特質(zhì)，也積淀有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，凝結(jié)著明代哲學(xué)家、思想家王陽明等先賢及貴州數(shù)千萬民眾所共同的價值追求、精神向往和理想信念，涉及到貴州自然生態(tài)、政治經(jīng)濟及社會發(fā)展等諸多方面，是助力貴州社會順勢前行、跨越發(fā)展的精神力量，對增強貴州人民文化自信、構(gòu)筑新時代貴州“精神高地”和沖出“經(jīng)濟洼地”、開創(chuàng)“百姓富、生態(tài)美”多彩貴州新未來和奮力譜寫“中國夢”貴州篇章等有至關(guān)重要作用。同時，也正因這一精神的延續(xù)和滋養(yǎng)鑄就了貴州各族全體人民“團結(jié)奮進、拼搏創(chuàng)新、苦干實干、后發(fā)趕超”的新時代貴州精神，是中國精神的地域詮釋，也是中國精神在貴州進行偉大實踐的重要體現(xiàn)，為新時代貴州發(fā)展鑄魂、聚力、引路提供了強大力量和精神支撐。黨的十八大以來，在貴州這片熱土上，涌現(xiàn)出了一批“年份英雄”和“時代楷?！保渲幸浴疤烨本裰S大發(fā)事跡最具典型，值得我們深入學(xué)習(xí)和感悟，再次激活了我們的青春、激活了我們的夢想、激活了我們對人生價值的追求。習(xí)近平總書記曾言：“時代的責(zé)任賦予青年，時代的光榮屬于青年”[8]以及“奮斗是青春最亮麗的底色”[9]。新時代在前行，就讓我們帶著神、氣、元，帶著夢與時代同步、激揚青春、砥礪前行，去實現(xiàn)我們的人生追逐和去奏響我們“美的真諦”之歌。

二、多彩貴州文化與地方高校美育融合契機

（一）相輔相成、融合鑄色之需

多彩貴州文化歷史淵遠(yuǎn)、根基深厚，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機組成部分，蘊含有深厚的人文和美學(xué)價值，不僅可以作為貴州高校進行大學(xué)生人文素質(zhì)教育的重要載體，更是開展美育的重要資源。貴州高校作為為地方發(fā)展培養(yǎng)人才的重要搖籃和輸出人才的主要基地，理應(yīng)肩負(fù)其使命和擔(dān)當(dāng)，大力傳承與弘揚多彩貴州文化。與此同時，美育既是鑄魂的工作，也是創(chuàng)新多彩貴州文化的重要源泉。從二者的聯(lián)系來看，二者相輔相成、互為融通，是題中之義，對促進貴州高校美育發(fā)展形成特色品牌，以提升美育特色品位，進而滿足與提升大學(xué)生人文素養(yǎng)及審美的內(nèi)在要求有極其重要作用。

（二）國家重視、融合筑夢之需

黨的十八大以來，文化傳承和高校美育工作受到了黨中央和國家領(lǐng)導(dǎo)人以及國務(wù)院、教育部等部門高度重視。習(xí)近平總書記在2014年文藝工作座談會上指出：“要結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚中華美學(xué)精神”[10]，在2018年全國教育大會上指出：“要全面加強和改進學(xué)校美育，堅持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”[11]。2017年中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出：“實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，是建設(shè)社會主義文化強國的重大戰(zhàn)略任務(wù)，對于傳承中華文脈……具有重要意義”[12]。2019年教育部印發(fā)《關(guān)于切實加強新時代高等學(xué)校美育工作的意見》指出：“‘學(xué)校美育是培根鑄魂的工作，提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)，全面加強和改進美育是高等教育當(dāng)前和今后一個時期的重要任務(wù)’‘把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育作為學(xué)校美育培根鑄魂的基礎(chǔ)，弘揚中華美育精神，要在傳統(tǒng)文化藝術(shù)的提煉、轉(zhuǎn)化、融合上下功夫……’”[13][14]。2015年《關(guān)于制定貴州國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三五規(guī)劃綱要的建議》提出：“建設(shè)多彩貴州民族特色文化強省”[15]戰(zhàn)略任務(wù)，2016年貴州省委、省政府辦公廳印發(fā)實施意見--《關(guān)于建設(shè)多彩貴州民族特色文化強省的實施意見》作了具體部署，并指出：“要依托歷史文化、民族文化、紅色文化、陽明文化、山地文化、“三線”文化等資源，建設(shè)多彩貴州文化強省，大力實施民族特色文化強省八大工程……”[16][17]。從以上習(xí)近平總書記近期的講話和國家到地方政府頒布的文件，可以看出：一方面，可以看出國家以及地方政府對文化傳承和高校美育工作的重視程度，且高瞻遠(yuǎn)矚，與文化自信、社會主義核心價值觀、文化強國、”中國夢”和文化強省戰(zhàn)略等等相提并論，充分表明了文化傳承和高校美育工作都是當(dāng)前十分重要的兩項工作，且意義、作用重大；另一方面，揭示了文化傳承和高校美育工作在體系建設(shè)以及力度上仍有欠缺；同時，也揭示了文化傳承與高校美育有著一定內(nèi)在聯(lián)系?？傊呷诤?，無疑對于培育和踐行社會主義核心價值觀，倡導(dǎo)和涵養(yǎng)貴州人文精神，大力傳承與創(chuàng)新貴州文化，增強大學(xué)生對貴州文化認(rèn)同和自信、自覺，“對構(gòu)筑新時代貴州‘精神高地’，努力開創(chuàng)‘百姓富、生態(tài)美’多彩貴州新未來”[18]，譜寫“中國夢”貴州篇章等具有現(xiàn)實意義。

（三）美中不足、亟須改進之需

由于長期深受“應(yīng)試教育”、“重理輕文、“重技輕藝”等教育觀念的影響，重視力度不夠，使得美育在高等教育中的地位一直處于邊緣化和從屬化，甚至被視為可有可無，是高等素質(zhì)教育“德、智、體、美、勞”中極為薄弱的一個環(huán)節(jié)，已然成為中國教育界乃至整個社會都有共識的重大問題。貴州因受其特殊的地理位置、交通條件和社會環(huán)境等因素制約，導(dǎo)致貴州經(jīng)濟開發(fā)和發(fā)展的進程與西部沿海地區(qū)以及其他省份等相比相對較晚，于此，貴州的整體文化教育水平、高校的美育發(fā)展以及質(zhì)量等等均與全國平均水平仍有一定的差距。據(jù)走訪貴州多所高校調(diào)查了解得知，貴州高校美育的總體情況其實并不樂觀，仍存在很多問題：首先，普遍師生均未厘清“美育”與“藝術(shù)教育”的實質(zhì)關(guān)系，對“美育”的概念理解存在誤區(qū)，誤認(rèn)為“美育就是藝術(shù)教育”等等，根本沒有把握“美育”的本質(zhì)與內(nèi)涵；其次，多數(shù)高校在美育育人方面的投入資金不夠，重視程度不高，也未設(shè)有專門的管理機構(gòu)進行保障，不僅美育基礎(chǔ)設(shè)施仍較落后且不健全，更無法發(fā)揮美育育人的實效與功能，尤其在未設(shè)置藝術(shù)類專業(yè)的高校更為凸顯，美育師資缺乏，完全達(dá)不到教育部所規(guī)定的學(xué)生總?cè)藬?shù)的0.15%至0.2%的要求，甚至還有些高校存在用藝術(shù)教育代美育的做法等；再次，美育課程以及美育評價體系不夠完善，且缺位較嚴(yán)重，尤其無藝術(shù)類專業(yè)的高校更較凸顯，如：公共美育課程資源缺乏且不具貴州地域特色、課程內(nèi)容陳舊不新、開設(shè)量不足，甚至專業(yè)教學(xué)計劃中更無體現(xiàn)，也無完整的評價體系，或形同虛設(shè)，更未進行有效執(zhí)行等等；最后，學(xué)生獲得或感知美的途徑僅僅局限在高雅藝術(shù)進校園演出和媒體的宣傳、外出旅游等方面。另外，校園景觀文化建設(shè)方面也缺乏地方文化特色的滲透等等。

因此，以上三個方面為將多彩貴州文化與地方高校融合提供了有力基礎(chǔ)和契機，很有必要。

三、多彩貴州文化與地方高校美育融合策略

（一）高度重視、健全機構(gòu)，糾正美育認(rèn)識誤區(qū)

愛美是人的天性，是一種價值追求，是認(rèn)知世界、感悟生活、享受人生、彰顯個性的需要。沒有美，人生無真、事業(yè)無成、世界無光、善惡難分?！耙悦鲤B(yǎng)心、以美輔德、以美益智、以美強體、以美促勞”乃“美的真諦”所在。美育是根的教育，是與藝術(shù)教育相區(qū)別的教育，是高校落實立德樹人、實施素質(zhì)教育的主要內(nèi)容，是健全大學(xué)生人格，促進大學(xué)生全面成長成才不可或缺的重要組成部分。因此，加強美育是社會共同的責(zé)任和使命擔(dān)當(dāng)，高校作為教育的最高層次，是人才培養(yǎng)、育人成長的重要產(chǎn)出基地，理然不可推卸，要高度重視，提高認(rèn)識，立刻糾正美育認(rèn)識誤區(qū)，扭轉(zhuǎn)長期以來美育的邊緣化、從屬地位，應(yīng)把美育擺在高校所有工作的前面上來予以開展和強化實施等，是高等教育的應(yīng)有之義。同時，更要加強美育師資構(gòu)建，還要加大資金投入以健全美育設(shè)施、并設(shè)立專門的美育管理機構(gòu)等。

（二）多彩融合、健全體系，做真做實做細(xì)做深

健全美育課程及評價體系是保證高校美育實施、目標(biāo)得以實現(xiàn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，兩者不可分割，相輔相成，對推動美育的發(fā)展至關(guān)重要，同時也是教育部等對其高校美育工作所作出的明確要求。對此，貴州高校應(yīng)首先對其目前各自的專業(yè)人才培養(yǎng)方案進行認(rèn)真審視、梳理和自查，針對美育存在的薄弱環(huán)節(jié)及時進行有效調(diào)整、補充和將其完善，要嚴(yán)格按照教育部、貴州省政府、貴州教育廳等相關(guān)部門的要求，將美育課程進教學(xué)計劃，開足開齊開出地方特色。要做出特色就要立足于貴州，立足于實際，通過不斷地深入挖掘多彩貴州文化優(yōu)秀資源進行開發(fā)、整合和構(gòu)建具有貴州特色的美育課程，并充實其美育課程體系，并面向全體學(xué)生普及，納入學(xué)分管理，對于優(yōu)質(zhì)美育課程置應(yīng)納入《貴州省普通高校本科教學(xué)工作審核評估指標(biāo)體系》進行強化重視，高職院校亦可參照執(zhí)行。其次，加強課堂課外有機聯(lián)動，大力組織開展以美育為中心的系列講座、美育實踐和高雅藝術(shù)進校園等活動，以此進一步濡染師生心靈，提升審美等。再次，要立刻糾正因以往的陳舊觀念所導(dǎo)致的美育評價體系長期缺位的盲從，要以大作為的膽魄，將其與專業(yè)課的評價標(biāo)準(zhǔn)劃等號嚴(yán)以對待，與學(xué)生畢業(yè)升學(xué)就業(yè)相結(jié)合，強力實行因美育不達(dá)標(biāo)的“一票否決”等。

（三）技術(shù)引領(lǐng)、多元融合，吸收外來打造做強

社會的發(fā)展離不開技術(shù)，技術(shù)是社會發(fā)展的動力、資本和引擎，這是一個不爭的事實，教育也如此，更需先進的技術(shù)予以打造升級，促進高端發(fā)展。而技術(shù)間的相互滲透、相互輔成，并做到多元融合，勢必會成為時代發(fā)展的趨勢。如今，互聯(lián)網(wǎng)+、大數(shù)據(jù)、云技術(shù)、新媒體、VR 虛擬仿真、GIS地理信息等等技術(shù)迅速發(fā)展、應(yīng)運而生以及在各種場合的運用，讓人們生活倍感充實，時時處處有驚喜?；ヂ?lián)網(wǎng)+讓人們縮短了與世界接觸與交流互動，大數(shù)據(jù)可讓人們獲取海量、真實、多樣、有價值的信息，云技術(shù)可以讓人們實現(xiàn)大量資源托管共享，新媒體讓人們有了更多更廣的傳播途徑，VR 虛擬仿真可以讓人們沉浸到原本的環(huán)境中去體驗和感受，GIS 地理信息可以為人們實時動態(tài)地提供與地理空間有關(guān)的各類信息可視化顯示，可實現(xiàn)與多彩貴州云平臺對接，獲得更多資源共享、共建。因此倡導(dǎo)“互聯(lián)網(wǎng)+大數(shù)據(jù)+新媒體+VR 虛擬仿真+GIS 地理信息+云技術(shù)”融合是我們立足貴州高校未來美育以及多彩貴州文化、文化事業(yè)快速發(fā)展的技術(shù)戰(zhàn)略思量。在此基礎(chǔ)上，再積極吸收奧爾夫教育理念精髓與美育實踐、多彩貴州文化有機相結(jié)合，實現(xiàn)“訴諸感性，回歸人本”。只有這樣，才能把貴州高校美育做強、做出特色，把多彩貴州文化推得更遠(yuǎn)。

（四）多彩入景、強化建設(shè)，傾心謀劃做優(yōu)做特

校園景觀是彰顯學(xué)校個性、展現(xiàn)特色、表現(xiàn)文化精神、構(gòu)建品牌的需要，也是校園文化的承載體，加強校園景觀建設(shè)乃是高校十分重要的一項工作，如何做出地方特色、做出品牌、做優(yōu)做強尤為重要。不僅要結(jié)合學(xué)校文化建設(shè)的實際，更要立足于地方文化資源的優(yōu)勢來融合打造，否則特色難以彰顯、品牌難以做優(yōu)做強。因此，在校園景觀建設(shè)上，要盡量考慮有多彩貴州文化建設(shè)的空間以及承載的環(huán)境、平臺等，要與學(xué)校文化建設(shè)規(guī)劃相結(jié)合，并將其多彩貴州文化中的一些優(yōu)勢資源融入其中，如：紅色文化、陽明文化、民族特色文化等等，進而實現(xiàn)滋潤師生人文、增強自信，通過觸景悟美，處處有美、時時有美。

四、結(jié)語

將多彩貴州文化與高校美育融合，是一個值得關(guān)注的時代課題，需常做常新。只有自己的才是最珍貴的，也才是最切合實際的。多彩貴州文化與貴州高校美育的融合與互動，可以讓我們感悟多彩貴州之美、貴州民族之美，貴州美無處不在。讓我們與時代同步，激揚青春、放眼世界、砥礪前行，去共同譜寫多彩貴州文化與貴州高校美育融合發(fā)展新篇章，也更自信多彩貴州一定會更美、走得更遠(yuǎn)。