葉水濤

武鳳霞現(xiàn)任無錫市東林小學校長，這是一位頗有傳奇色彩的女校長。武鳳霞原籍河南，是一位省內(nèi)外很有影響的語文特級教師。2010年，武鳳霞來到江蘇無錫，先后任職于三所小學，分別擔任副校長與校長。

武鳳霞的名字，我早就聽說，只知道是河南省的一位特級教師，由江蘇無錫市引進后任職于一所小學。當時的直接反應是，河南的教育水平跟江蘇不是一個等量級的，河南省的特級教師來到江蘇，且又入職于人才薈萃的無錫，要站穩(wěn)腳跟恐怕很難，脫穎而出則更為不易。中國人安土重遷，重鄉(xiāng)情，也重已有的事業(yè)與聲名，這是人之常情。來到一個完全陌生的環(huán)境，一切從頭來，重新適應，重新開拓，要闖出一片新天地，這何其難。她需要多大的勇氣，又需要多大的自信，以及足以支撐起自己再度輝煌的智慧？

與武鳳霞校長的第一次謀面，是在省教育廳前瞻性項目答辯會上。因為這個項目分在我所在的小組，因此聽得比較仔細，印象也較為深刻，感覺這是一位很有學養(yǎng)的校長，思路縝密，反應機敏。就這個項目做點評時，我給了比較高的評價。第二次在江蘇宜興，聽武鳳霞做小學作文教學研究的報告，覺得她這個報告做得非常好，切合實際，有創(chuàng)見，條理清晰，也有相當?shù)睦碚摳叨?，能有效地指導小學教師的作文教學與研究。第三次是在無錫東林小學，與武鳳霞及老師們有了比較充分的交流，交流的話題是她所主持的前瞻性項目——“小學語文素養(yǎng)表現(xiàn)型教學的實踐探索”。

省教育廳前瞻性項目的立項很不容易，數(shù)量少，要求高。它既要有前瞻而自洽的理論性思考，又要能針對實踐中需要解決的重大問題，而且有可行的操作策略，其成果還必須具有普適性的推廣意義和價值?！靶W語文素養(yǎng)表現(xiàn)型教學的實踐探索”較為集中地反映了武鳳霞的語文教育的思想，它帶有鮮明的東林書院的文化特色。

豐富的文化內(nèi)涵與鮮明的書院色彩，是武鳳霞語文教育思想最為鮮明的特征。武鳳霞作為東林小學的校長，主持的項目無疑需要有東林的特色。東林書院于她而言，既是研究的基地，也是展開研究的資源。中國古代書院與現(xiàn)代學校的最大不同，是它的開放性與對話性。書院教學以“尊德性而道問學”為宗旨，將學生的德性培養(yǎng)和探究性學習結(jié)合起來;它主張“如切如磋，如琢如磨”的共同探討，將學堂建成為研討對話的學習共同體;它將“傳道授業(yè)解惑”作為教師職業(yè)的神圣使命，教師作為教學過程的主導者，及學生學習的引領者，需要處處體現(xiàn)因材施教，體現(xiàn)教學相長。語文教學是民族母語的教學，語文教學的重要任務是民族文化的傳承與弘揚。在以上這幾個主要方面，武鳳霞無疑具有充分的文化自覺，她所主張的語文教學，自覺體現(xiàn)了學科教學的教育性，自覺體現(xiàn)了課程教育的時代性，自覺體現(xiàn)了兒童本位的主體性。

“開放共講、問學思辨”是武鳳霞一貫的語文教育追求，她認為曾經(jīng)的“行知課堂”和“書院式教學”都是扎根于此。天人合一、情景合一、知行合一，是中華文化最為鮮明的思想方法，也是書院教育最為獨特的教學理念。古為今用，推陳出新。武鳳霞致力于提升學生的語文能力，促進學生語文素養(yǎng)的達成。她依托東林書院的優(yōu)良傳統(tǒng)進行了創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)換，她讓民族母語的教育因此而有了文化的根基，讓語言文字的教學傳承了民族精神的基因。東林書院文化的自覺傳承，不僅讓武鳳霞的前瞻性項目研究有了更為深厚與堅實的基礎，也讓她的語文教育思想有了歷史的厚重與內(nèi)涵的豐富。

武鳳霞的語文教育思想奠基于兒童學習心理，她所創(chuàng)生的“小學語文素養(yǎng)表現(xiàn)型”教學范式，可追溯到中華文化語境中的古典文論?！氨憩F(xiàn)”之于兒童是一種自覺的展示，而不是一種被動的呈現(xiàn)，它需要喚起學生內(nèi)在的表現(xiàn)欲，激發(fā)學生的欣喜感，滿足學生的自尊心，體現(xiàn)學生的創(chuàng)造性才能。“表現(xiàn)”是一個充分而連貫的行為過程，而不僅僅是散亂的碎片化表象的呈現(xiàn)。它利用兒童強烈的表現(xiàn)欲，將兒童的學習過程成為一個自我表現(xiàn)的過程;它將符號化的語文書本知識與兒童在生活世界很好地勾連起來，也讓兒童的語文學習過程中的認知與情感緊緊交織在一起。

武鳳霞的語文教學緊扣“表現(xiàn)”，優(yōu)化教育的情境，既滿足了兒童愉悅的愿望，也帶來了語文學習的高效率。語文教育的這一前瞻性項目研究，進一步回應了小學語文核心素養(yǎng)構成要素的追問，在將這一研究不斷地結(jié)構化和系列化的過程中，逐步梳理出小學語文素養(yǎng)表現(xiàn)的層級化目標體系。武鳳霞所創(chuàng)生的“小學語文素養(yǎng)表現(xiàn)型”的基本教學方式不斷在實踐中完成理論升華，逐漸成為一種創(chuàng)新性的語文教學與學習的范式。

著眼“素養(yǎng)表現(xiàn)”的語文教學，可以有自洽而充分的理論闡釋?！扒閯佑谥卸斡谘浴?，“表現(xiàn)”是情動于內(nèi)而言見于外，這里需要有兩個條件，其一是能感動人的事物，其二是人之情感的恰當表述。動人之物不外是具象性的與符號性的，生活中的事物都是具象的，而書本上的知識都是符號化的。由符號而遷想到具體的事物與情境，或?qū)⑸钪械木唧w事物或情景概括為概念性的話語，人的語言表達就是這樣一個不斷由意到言和由言達意的過程。語文之學，是語言之學;語言之學，是口耳之學。它需要不斷地自語與對話，不斷地展示與交流，非如此，語言不能規(guī)范，話語也不能流暢?！氨憩F(xiàn)”不同于“再現(xiàn)”，它帶有個人創(chuàng)造的成分在內(nèi)，它有鮮明的主觀和個性的色彩，它是語言成功習得的重要標志之一。小學語文教學扣住“表現(xiàn)”，就能綱舉目張，融語言發(fā)展與思維發(fā)展于一爐，使兒童的語文核心素養(yǎng)得到有效的培育，起到舉一反三的教育效果。

武鳳霞語文教育研究的指向性非常明確：其一，突破育人目標和教學方式分離的瓶頸;其二，建構“小學語文素養(yǎng)表現(xiàn)型教學實踐”體系;其三，形成以行為設計為核心的教師新型發(fā)展模式。她認為，課堂教學要以“學生為主體”，以學生“學的活動”為基點來設計教學。學習活動的設計要以具體的任務為依托，它的本身不是目的，其目的是要讓學生帶著要解決的問題或者要完成的任務去深入研究文本，并在其中“以任務為線索激發(fā)、引領學生去主動學習、自主建構”，從而全面提高學生的語文素養(yǎng)。

語文教育實踐與研究的這些整體性的觀念，充分體現(xiàn)了核心素養(yǎng)視域下，語文教學與兒童發(fā)展的緊密關聯(lián)。立德樹人是語文教學的根本宗旨，以學習者為中心是語文教育的基本原理，學生活動是課程與教學設計的核心要素，問題導向是引導學生主動學習的有效策略。

由此，研究內(nèi)容和主題從“高階問題、追問、情境性、知識結(jié)構化”四大要素，轉(zhuǎn)向為學生設計豐富的、合適的學習活動成為被普遍關注的話題，設計學習活動的能力也就成為評價教師素養(yǎng)的一個重要指標。圍繞“學習活動的設計”，武鳳霞團隊通過不斷的研究，達成了一些基本共識：優(yōu)質(zhì)的學習活動首先需要有意識地給予學生廣闊的學習時空;其次要讓活動在復雜而真實的情境中發(fā)生;第三要用明確的任務群為學生提供活動的內(nèi)容并進行價值導向。

作為江蘇無錫市從外省引進的優(yōu)秀人才，武鳳霞在無錫落地生根、脫穎而出，充分體現(xiàn)了她的生長性與創(chuàng)造性，更充分顯示了蘇南文化的包容性，厚德而載物。

武鳳霞，一位優(yōu)秀的語文特級教師，一位富有開拓與創(chuàng)造精神的校長，教育及研究的未來之路還很漫長，她的未來與東林書院緊密關聯(lián)，任職之所在，也是安身立命之所在。這是一位值得期待的優(yōu)秀教師與校長。一所文化厚重的書院，一位具有傳奇色彩的校長，共同承載著民族母語教育與文化傳承的重大使命?！帮L聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心”，這一名聯(lián)語言與思想同在，它包含著怎樣的文化意蘊與美學精神，值得我們不斷地深思與體悟。

（作者系江蘇省教育學會副會長）

責任編輯 郝 ? 波