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        金兆燕《旗亭記》中女性形象探析

        2020-01-17 23:24:51王方好黃文奇
        關(guān)鍵詞:戲曲

        王方好,黃文奇

        (安徽大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院,安徽 合肥 230601 )

        歷史上皖籍戲曲作家數(shù)量眾多,從元代的孟漢卿到明代的朱權(quán)、朱有墩、汪道昆、鄭之珍,再到清代的吳震生、龍燮、方成培、金兆燕、汪應(yīng)培等,他們的作品至今流傳于世,對后世戲曲創(chuàng)作產(chǎn)生了重要的影響。清代的安徽全椒作為人文薈萃之地,戲曲創(chuàng)作十分發(fā)達(dá),出現(xiàn)了一批戲曲創(chuàng)作的名家,其中以金兆燕最為突出。清代李斗的《揚(yáng)州畫舫錄》贊其“工詩詞,尤精元人院曲”[1]。今人王長安主編的《安徽戲曲通史》一書給予金兆燕很高的評價,稱其“以唱和為樂,其文章,詩詞俱佳,尤擅度曲”[2]。金兆燕創(chuàng)作的戲曲作品諸多,其中以傳奇《旗亭記》和《嬰兒幻》兩部作品最為突出。有學(xué)者指出,“金兆燕詩、文、詞、曲皆長,成就最高的則是他的傳奇作品《旗亭記》”[3]。可見《旗亭記》在金兆燕整個戲曲作品中地位之突出。

        目前,學(xué)界對于金兆燕及其戲曲的研究起步較晚,關(guān)于《旗亭記》的研究依然呈現(xiàn)碎片化的態(tài)勢。近些年,隨著國家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目“《全清戲曲》整理編纂及文獻(xiàn)研究”的開展,越來越多的高校學(xué)者開始關(guān)注金兆燕及其戲曲創(chuàng)作。目前,除了南京師范大學(xué)曹冰青的碩士論文《金兆燕及其戲曲研究》將金兆燕及其戲曲作為獨(dú)立的研究對象,其余碩博論文大多將金兆燕詩詞、交流活動作為研究對象,戲曲作品則是附帶提及。對于《旗亭記》的研究,主要集中在作者考辨、版本考述、創(chuàng)作主旨等方面,對于人物形象的研究,特別是女性人物形象的關(guān)注相對較為缺乏。因此,研究《旗亭記》中的女性形象具有一定的價值。

        一、《旗亭記》題材源流

        歷史上有關(guān)“旗亭畫壁”這一故事最早記載于唐代薛用弱《集異記》中,但記載較為粗略,主要講述了唐玄宗開元年間詩風(fēng)日盛,詩人王之渙、王昌齡、高適在東都游學(xué),他們互相傾慕對方,在雪天共赴旗亭小飲,其間聆聽歌妓唱詩畫壁的故事。《集異記》簡略交代了故事發(fā)生的時間、背景、主要人物,其核心情節(jié)相對較為簡單,即“旗亭畫壁”,對于故事之中的歌妓、伶人的姓名,作者沒有提及。

        《集異記》簡略的記載為后世的戲曲家提供了敷演故事的主要素材。明清兩代出現(xiàn)了多部根據(jù)“旗亭畫壁”創(chuàng)作的戲曲作品,有張龍文創(chuàng)作的雜劇《旗亭宴》、恒居士的雜劇《喝采獲名姬》、裘璉的雜劇《旗亭館》、唐英的雜劇《旗亭》及金兆燕的傳奇《旗亭記》。徐子方在《晚明雜劇六題》一文考證出明人恒居士的雜劇《喝采獲名姬》與清人唐英的雜劇《旗亭》都已散佚,僅存《旗亭宴》《旗亭館》與《旗亭記》三部作品。

        雜劇《旗亭宴》收錄于明末清初鄒式金所輯的《雜劇三集》之中,作品開頭交代作者“掌霖張龍文著”,整部作品共兩折,主要敷演的是“旗亭畫壁”的故事。作品對主要角色進(jìn)行了交代,比如生扮演王之渙、外扮演王昌齡、小生扮演高適、末扮演李龜年、旦扮演李十二娘、老旦扮演潘昭、貼扮演張云容等。整個故事情節(jié)較為簡單,就是“旗亭畫壁”三才子品評詩才的故事。在《旗亭宴》中,主要角色性格基本定型,為日后劇作家的再創(chuàng)作提供了重要的素材。但需要注意的是,張龍文雜劇《旗亭宴》屬于明代中后期興起的文人題材劇的一種,主要抒發(fā)文人內(nèi)心的憤懣與不平。正如鄒式金在編輯《雜劇三集》時所說:“北曲南詞,如車舟各有所習(xí)……南詞調(diào)短而節(jié)緩,柔靡傾聽,難協(xié)絲弦;又全部宏編,意在搬演,不重修詞。臨川而外,佳者寥寥。不若雜劇足以極一時之致?!盵4]這段話講述了文人偏愛雜劇的深層文化心理,雜劇更容易作為抒發(fā)個人情感的工具。在《旗亭宴》中,作者并沒有花太多的筆墨描寫生旦之間的愛情,作品中的女性大多是作為一種功能化的人物而存在,這與整個明代雜劇創(chuàng)作的大環(huán)境有關(guān)。

        到了清代,這種創(chuàng)作風(fēng)氣依然在延續(xù)。清初的戲曲家在進(jìn)行戲曲創(chuàng)作過程中自然而然受到了明代文人雜劇的影響。裘璉創(chuàng)作的《旗亭館》是其雜劇集《四韻事》系列的一部,依然有著十分強(qiáng)烈的主體性。清康熙裘氏絳云居刻本《明翠湖亭四韻事四種》第四部《旗亭館》共三折,主要講述的依然是王之渙、高適、王昌齡三人旗亭賭詩的故事。相較于張龍文的《旗亭宴》,裘璉在《旗亭館》中增加了王之渙與歌妓之間的愛情這條線索。“這部雜劇只增加了一段兒女風(fēng)情,將唱王之渙詩的歌妓定名于‘雙鬟’,傾慕王之渙的才名,一番相逢之后,兩人順理成章傾心鐘情,得高適襄助成其好事?!盵5]清人裘璉在創(chuàng)作這個故事時將旦的姓名定為“雙鬟”,并且第一次增加了生旦之間的愛情故事線索。

        金兆燕《旗亭記》共三十六出,是一部傳奇作品。傳奇鴻篇巨制的基本形式,使得《旗亭記》的故事情節(jié)更為豐富。金兆燕主要活動于清乾隆年間,這一時期的傳奇開始走向衰落,即戲曲史上傳奇創(chuàng)作的余勢期。這一時期傳奇創(chuàng)作具有明顯“詩文化”的特點(diǎn),出現(xiàn)了大量宣揚(yáng)教化的戲曲作品。而金兆燕的《旗亭記》則一舉打破了傳奇作品“道德化”的傾向,作者采用傳統(tǒng)的才子佳人故事作為故事的主要題材?!镀焱び洝返暮诵那楣?jié)是唐代詩人王之渙、王昌齡、高適三人旗亭沽酒聽歌妓唱詩畫壁,評判優(yōu)勝的故事,在這個核心情節(jié)之外,又增加了一條線索,即王之渙與歌妓謝雙鬟的愛情線,且這條線索在整部作品中所占的比例較大。在作品中作者塑造了多位性格迥異的女性人物,旦扮演謝雙鬟,貼扮演雙鬟的母親張又華,丑扮演雙鬟的侍女翠筠,老旦扮演酒媼鄒氏、莫氏,兩個小旦分別扮演楊國忠的夫人裴氏與皇后張氏,這七個女性角色呈現(xiàn)出迥異多樣的人物形象。

        二、《旗亭記》中的女性形象

        金兆燕在《旗亭記》中一共塑造了七個有臺詞的女性角色,這七個女性角色的臺詞或多或少,她們在劇本和演出中的功能不盡相同。除旦角謝雙鬟之外,另外六個女性角色在文本中的功能主要有兩種。第一,推動故事情節(jié)發(fā)展。如酒媼鄒氏、莫氏,為后文生旦的相遇起到了重要的媒介作用;又比如張又華,為生旦兩人的相識起到了重要的橋梁作用。第二,使劇場演出時的角色不再單調(diào)。如丫鬟翠筠、皇后張氏都是這樣一類人物。還有一類人物在劇本中不具有以上兩種功能性作用,是作者獨(dú)立刻畫的女性人物,如旦角謝雙鬟,值得我們特別關(guān)注。

        (一)謝雙鬟形象的發(fā)展

        早在唐代薛用弱的《集異記》中就已經(jīng)出現(xiàn)了謝雙鬟這一形象的原型——一位吟詠王之渙詩詞的歌妓,文本沒有交代這一歌妓的姓名,僅僅對其外貌做了簡要介紹。

        在張龍文的雜劇《旗亭宴》中出現(xiàn)了一位名叫李十二娘的歌妓,這一歌妓吟唱王之渙的詩詞,這便是后來戲曲作品之中謝雙鬟的最初形象。劇中的“李十二娘對于王之渙,也沒有什么仰慕之情,唱他的詩,純粹出之偶然;最后雖然借歌唱委婉地表明伶官生活凄清、孤單,羨慕日常百姓生活、青年男女雙宿雙飛,卻沒有產(chǎn)生追求幸福生活的強(qiáng)烈愿望”[6]。

        如上所述,謝雙鬟這一形象的定名最早出現(xiàn)在裘璉的雜劇《旗亭館》中。通過細(xì)讀文本不難發(fā)現(xiàn),雙鬟是一位生活在行院里的妓女,身份卑微,平時喜歡閱讀詩詞,不過始終處于被動的狀態(tài),當(dāng)其遇到心中的才子王之渙之后,并沒有能夠主動追求幸福,只是一味地感慨命運(yùn),最后高適出錢,令其伺候王之渙。裘璉筆下的雙鬟是一位可悲的煙花女子。

        金兆燕《旗亭記》中旦扮演的謝雙鬟成為劇中十分重要的女性人物?!镀焱び洝房偣踩觯x雙鬟出場的有十七出,即第二出《曉妝》、第四出《教歌》、第五出《畫壁》、第六出《訂盟》、第十二出《勸逃》、第十四出《嘆月》、第十八出《謀遁》、第十九出《搜山》、第二十出《羈貞》、第二十四出《友說》、第二十五出《誅逆》、第二十七出《除孽》、第二十八出《清宮》、第三十一出《榮覲》、第三十三出《上頭》、第三十五出《合巹》、第三十六出《亭圓》。雖然謝雙鬟出場的次數(shù)不如王之渙、王昌齡、高適等人出場的次數(shù)多,但其形象具有獨(dú)特意義。金兆燕的《旗亭記》開始以生、旦為主角,用了不少筆墨描繪王之渙和謝雙鬟的愛情故事,這條線索被作為主要線索加以呈現(xiàn)。作品細(xì)致描寫了王之渙、謝雙鬟從旗亭畫壁到私訂終身及得罪國舅后王之渙出逃、安史之亂謝雙鬟出逃被捕、制服奸賊、最終生旦團(tuán)圓的悲歡離合的全過程。

        (二)謝雙鬟——才貌雙全的“勇士”

        1.雙鬟之才

        謝雙鬟是金兆燕在《旗亭記》中塑造的最為成功的女性人物,作者在劇本之中多次描寫了謝雙鬟的才氣。謝雙鬟的才氣首先體現(xiàn)為詩書之才。第二出《曉妝》中的一段賓白:“奴家謝氏,長安人也,偶因愛梳了髻,因此名喚雙鬟。今年一十四歲,謫從仙侶……生小讀靈光之賦,最愛詞華,閑時效柳絮之篇,遂工吟詠?!盵7]作為歌妓的雙鬟從小頗通詩詞,這在一定程度上為其日后與王之渙的相遇奠定了基礎(chǔ)。李龜年帶來了幾位名士的詩作,交給雙鬟閱讀。謝雙鬟仔細(xì)閱讀李龜年留下的詩集,從王楊盧駱讀到沈宋再到李白和杜甫,這一讀便讀到了王之渙的《涼州詞》,雙鬟徹底被王之渙的才氣吸引。第四出《教歌》一支《針線箱》曲子唱出了雙鬟對于王之渙的欣賞:“我知你,塊壘滿胸難寫酒杯兒。”[7]正是因?yàn)橹x雙鬟如此精通詩書,所以才能夠慧眼識才,被王之渙的才氣所吸引。精通詩詞音律的謝雙鬟正是古代才女的典范。

        除了詩書之才,謝雙鬟的才氣還表現(xiàn)為處世謀生之才。在不同的環(huán)境下,謝雙鬟總是能夠展示出自己過人的才能與智慧。在與王之渙訂盟之后,謝雙寰便將自己視為王之渙的妻子。第十二出《勸逃》中,李龜年匆匆忙忙過來告訴王之渙,楊國忠對其有殺意,勸其趕快逃難保命,王之渙希望以死表明忠心,謝雙鬟勸其萬萬不可。此時,作者刻畫了謝雙鬟在應(yīng)對危機(jī)時候的鎮(zhèn)定與機(jī)智。謝雙鬟為王之渙清醒地分析了當(dāng)時的局勢:“相公,此說大錯,那楊國忠勢焰熏天,既然囑托兩部弩人,相公一去,即成齏粉,還有你分辯的嗎?”[7]這段賓白充分展現(xiàn)出謝雙鬟具備處世謀生之才。賓白之后的曲子《南撲燈蛾》唱出了謝雙鬟又提出自己的想法:“依妾所言,唯有奔家鄉(xiāng),藏匿待雞竿?!盵7]正是在謝雙鬟的提議下,王之渙才成功逃脫。金兆燕的《旗亭記》對于謝雙鬟處世謀生之才的描寫主要集中在后半部分。安史之亂后,雙鬟與母親張又華、師傅李龜年、酒媼莫氏一起逃難謀生。與母親及師傅失散后,雙鬟與酒媼莫氏在路上遇到了楊國忠的妻子裴柔,三人在山上被捕,裴柔被殺,酒媼被放,安祿山被雙鬟的美貌所吸引,欲納雙鬟入后宮。謝雙鬟對安祿山的無恥行徑早已不滿,一直拒絕安祿山,安祿山讓李豬兒前來當(dāng)說客,謝雙鬟再一次展示了自己的果敢才智,在第二十四出《友說》中,謝雙鬟將眼前的形勢分析給李豬兒聽,兩人商定計策,決定次日刺殺安祿山。第二十五出《誅逆》中謝雙鬟假裝前來謝恩,故意扶著安祿山進(jìn)里屋休息,李豬兒按照之前設(shè)計的計劃,成功刺殺了安祿山,謝雙鬟又設(shè)計讓安慶緒繼位,最終成功將安祿山父子鏟除,自己也化險為夷。

        金兆燕《旗亭記》中的謝雙鬟身上所展現(xiàn)的“才”是立體化與多方面的。這種“才”不僅僅表現(xiàn)在能夠作詩填詞唱曲這種文才上,更表現(xiàn)在能夠謀生、有膽略的武才上。

        2.雙鬟之貌

        金兆燕的《旗亭記》除了重點(diǎn)突出謝雙鬟的才智,對謝雙鬟容貌的描寫內(nèi)容也占了很大比重。作者著重突出了雙鬟的美貌,將其作為重點(diǎn)刻畫的對象。在雙鬟美貌描寫上,作者多次采用“旁見側(cè)出筆法”,即互見法。這一手法是中國古典敘事文學(xué)寫人時經(jīng)常采用的手法之一,早在漢代司馬遷《史記》之中便被使用。后世的小說家、戲曲家在進(jìn)行人物描寫時,大多繼承了這一手法。有學(xué)者指出:“‘互見’的真正目的是為了求得人物在本傳中道德和精神的明確單一, 以便于評判,而這又與史官的撰述傳統(tǒng)相聯(lián)系。”[8]“旁見側(cè)出筆法”對于人物形象塑造起到了重要的輔助作用。在第四出《教歌》中,作者借用李豬兒的口對謝雙鬟的容貌進(jìn)行了描寫:“好個標(biāo)致女子,侄兒在主嫁下,教演那些擄掠的番漢女子,美貌的盡多,卻從沒見過像妹子的。”[7]從側(cè)面描寫出謝雙鬟的容貌之美。再如第六出《訂盟》中,作者又借王之渙的口對謝雙鬟的容貌進(jìn)行了描繪:“我看此女風(fēng)姿秀異,皎若天人,豈是風(fēng)塵中物?!盵7]第十九出《搜山》寫被哥舒翰等人搜到后,又通過崔乾佑的口再一次突出雙鬟之貌:“這個美貌女子,進(jìn)到宮中必然寵眷。”[7]在金兆燕的《旗亭記》中,謝雙鬟的容貌成為重要的敘事媒介,對情節(jié)發(fā)展起到了十分重要的推動作用。正是謝雙鬟出色的美貌,才使得其有接近安祿山的機(jī)會,為其日后設(shè)計刺殺安祿山父子、剿滅安氏勢力起到了輔助作用。

        3.雙鬟之勇

        作者在作品之中除對謝雙鬟的才與貌進(jìn)行細(xì)致的刻畫外,對謝雙鬟的“勇”也進(jìn)行了十分深入的刻畫。劇中的謝雙鬟具有古代“俠女”所具備的精神特質(zhì)。在唐傳奇作品中,出現(xiàn)了許多被后人稱贊的“俠女”形象。無論是裴铏的《聶隱娘》,還是袁郊的《紅線》、薛用弱的《賈人妻》、孫光憲的《荊十三娘》,作品中的“俠女”身上都有個共同的特質(zhì),即膽識過人、疾惡如仇,表現(xiàn)出灑脫豪邁、自由張揚(yáng)的精神氣質(zhì)。明清戲曲作品中出現(xiàn)了大量這種具有“俠女特質(zhì)”的女性形象。金兆燕《旗亭記》中的謝雙鬟符合這一特質(zhì),作者花了很多的筆墨刻畫其英勇的一面。第二十出《羈貞》寫謝雙鬟與楊國忠的妻子裴柔一同被崔乾佑等人搜到,裴柔被處死,安祿山被謝雙鬟的美貌吸引,欲納其入后宮。面對安祿山的這一想法,謝雙鬟做好了赴死的準(zhǔn)備。“今日已戴頸血而來,只求死后,埋我旗亭之側(cè)?!盵7]將謝雙鬟的英勇初步展示在觀眾面前。在第二十五出《誅逆》中,李豬兒在刺殺安祿山的關(guān)鍵時刻畏畏縮縮,謝雙鬟便說道:“與你干大事,怎么這樣一筒膽兒?!盵7]在謝雙鬟的謀劃下,兩人成功將安祿山制服,并且拿到安祿山的頭顱,將謝雙鬟作為女性的英勇充分刻畫了出來。第二十七出《除孽》中,又是謝雙鬟設(shè)計將安祿山之子安慶緒成功鏟除。金兆燕《旗亭記》筆下的謝雙鬟所具備的俠女特質(zhì)成為其最為獨(dú)特的形象特征。

        三、《旗亭記》中女性形象的文化成因

        金兆燕在《旗亭記》中刻畫了性格多樣、身份多樣的人物形象,其中刻畫最為詳盡的人物便是謝雙鬟。謝雙鬟作為劇作家著力刻畫的女性形象,其背后具有復(fù)雜的文化成因。

        (一)“才女形象文人化”創(chuàng)作手法的影響

        (二)符合當(dāng)時社會的“教化”要求

        郭英德將清康熙五十八年至嘉慶二十五年(1719—1820年)的傳奇創(chuàng)作定位為傳奇的余勢期。[11]結(jié)合金兆燕的生平,金兆燕生于1718年,卒于1789年,整個創(chuàng)作活動大體上都是在這一時期。這一時期處于清朝的中期,相對于清朝初期思想上的相對寬松,這一時期統(tǒng)治者加強(qiáng)了對民眾思想的監(jiān)管。乾隆皇帝對程朱理學(xué)推崇備至,因此,“傳奇內(nèi)容的道德化是這一時期的第一個特點(diǎn)”[11]。這一時期的傳奇作品大多以宣揚(yáng)忠孝節(jié)義這些倫理作為主要內(nèi)容,出現(xiàn)了夏綸、董榕、吳恒宣等一大批以宣揚(yáng)倫理道德為題材的傳奇作家。金兆燕作為這一時期的作家,在傳奇的創(chuàng)作上自然而然會被打上時代的烙印。金兆燕的傳奇作品《旗亭記》雖然是以才子佳人為題材,但具有明顯的宣揚(yáng)“忠君”與“堅貞”的思想。對于謝雙鬟,作者突出了其作為女性“堅貞”的一面,在一定程度上宣揚(yáng)女性的“忠貞”?!白运屯趵蓜e后,不覺又是新秋。我媽媽見王郎消息全無,便來勸奴改節(jié),奴家誓死不從?!盵7]第十四出《嘆月》表現(xiàn)出謝雙鬟作為女性的堅貞。第二十四出《友說》中,當(dāng)?shù)弥驳撋较胍{自己入其后宮時,她十分堅定地說:“倒不如留清白好見閻羅?!盵7]并且告訴李豬兒,自己決定誓死遵守與王郎的誓言。謝雙鬟的堅貞與當(dāng)時統(tǒng)治者所宣揚(yáng)的女性觀相符合。此外,謝雙鬟展現(xiàn)出過人的膽識,通過自己的才智,成功將安祿山一黨殲滅,在很大程度上宣揚(yáng)了正統(tǒng)的“忠君”觀念,安祿山這樣的叛賊自然而然會受到眾人的唾棄。

        (三)清代中葉特殊的文人心理的展示

        如上所述,清代中葉,隨著統(tǒng)治者對民眾思想控制的加深,出現(xiàn)了越來越多控制民眾思想的手段。一方面,清朝中期的文字獄手段更為嚴(yán)厲。根據(jù)《清代文字獄檔》記載, 乾隆朝文字獄最多。[12]另一方面,隨著科舉考試手段的定型化,八股文成為文人讀書做官的唯一道路,許多文人窮其一生都在科場上顛簸。因此,一部分知識分子在創(chuàng)作時借用古代“俠女”替天行道的行徑來抒發(fā)內(nèi)心的憤懣。有學(xué)者指出:“理想型俠女嬗變模式以‘慧眼+婦德+英雄’為特點(diǎn), 體現(xiàn)出明清文人實(shí)踐教化思想的積極探索, 即在和平歲月里, 女俠則回歸傳統(tǒng)女性特點(diǎn)。文人極力塑造俠女貌美如仙、女紅伶俐, 且有智慧才能, 即重點(diǎn)刻畫“慧眼+女德”;當(dāng)自身有冤仇尤其是國難當(dāng)頭時,女俠則一改柔弱本性, 要么手刃仇人、報仇雪恨,要么沖鋒陷陣、殺敵報國?!盵13]金兆燕《旗亭記》筆下的謝雙鬟在一定程度上具備俠女的特質(zhì),作品的后半部分,謝雙鬟依靠自己的才智與勇氣將造成國家動亂的奸賊鏟除。這在一定程度上反映了當(dāng)時文人知識分子極為復(fù)雜的心理狀態(tài)。

        總之,金兆燕在《旗亭記》中為我們刻畫了性格多樣、身份多樣的女性人物形象。其中,最具內(nèi)涵的便是謝雙鬟這一人物形象,這也是這部傳奇作品的最大閃光點(diǎn)。對于 《旗亭記》女性形象的研究不但有助于其形象的發(fā)掘,而且有益于探索劇本的深刻意義。

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