哈建軍

（河西學(xué)院中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承研究中心，甘肅 張掖 734000）

王守義所著《奄吞秦漢：隋煬大帝》初版于2016年，以上、中、下三部的長(zhǎng)篇敘事，給讀者塑造了一個(gè)勵(lì)精圖治的封建帝王形象，這也是隋煬帝楊廣在史傳類(lèi)作品中的新形象。

一、作者要承受諸多挑戰(zhàn)

《奄吞秦漢：隋煬大帝》是一部知難而上、承受挑戰(zhàn)的文學(xué)作品。圍繞真實(shí)的歷史人物進(jìn)行創(chuàng)作，既要運(yùn)用必要的虛構(gòu)，又須遵循“非虛構(gòu)創(chuàng)作”的客觀性和真實(shí)性要求，得一個(gè)“好”字還真不容易。

《奄吞秦漢：隋煬大帝》不走尋常路，特意為千年來(lái)“背負(fù)惡名”的隋煬帝楊廣“翻案”“正位”，屬于重新評(píng)定歷史人物、重新塑像的史傳小說(shuō)。因?yàn)椋蕴埔越?，官方和民間在各類(lèi)記述中對(duì)隋煬帝這個(gè)帝王的評(píng)價(jià)都不是很高，文獻(xiàn)中的隋煬帝給大家的印象總是與橫征暴斂、驕奢淫逸聯(lián)系在一起。作者王守義也不無(wú)自信地說(shuō)：“小說(shuō)完全脫開(kāi)以往表現(xiàn)帝王故事的窠臼，以恢宏的氣勢(shì)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)思謀篇成章，在矛盾糾葛中展現(xiàn)人物性格，進(jìn)行形象塑造。以極富傳奇色彩的大故事來(lái)正面敘述大帝王打造歷史偉業(yè)的英勇悲壯，是史家和史詩(shī)的筆觸，掃除迷霧，再現(xiàn)一個(gè)‘奄吞秦漢’而沉冤千載的歷史雄杰?！保?］11“新編”故事會(huì)面臨很多挑戰(zhàn)，王守義給一個(gè)被人詬病的帝王人物重新造像，一定程度上說(shuō)，是想糾正人們對(duì)這個(gè)帝王人物的一貫看法，也就等于要改變?nèi)藗儗?duì)那段帝王歷史的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)。這種糾正和改變的刻意，會(huì)在激起當(dāng)下讀者反思?xì)v史的同時(shí)，附帶上對(duì)千年來(lái)民眾認(rèn)知接受的批判，并且散發(fā)著政治隱喻的氣息。扭轉(zhuǎn)隋煬帝形象，無(wú)疑要重述隋煬帝時(shí)代政治集團(tuán)的政績(jī)功過(guò)，也就等于反轉(zhuǎn)后世統(tǒng)治階層對(duì)隋煬帝的印象和評(píng)價(jià)。作者如此“新編”隋煬帝形象，可能會(huì)出力不討好，這是《奄吞秦漢：隋煬大帝》在主題定位方面就要面對(duì)的第一大挑戰(zhàn)。

站在《奄吞秦漢：隋煬大帝》敘事立場(chǎng)來(lái)看，隋煬帝楊廣一生做了很多事情是值得肯定的，譬如主政開(kāi)鑿京杭大運(yùn)河、聯(lián)通西域在張掖召開(kāi)“萬(wàn)國(guó)交易會(huì)”、科考舉才、巡游遷都、厘定雅樂(lè)等，至少今天的讀者看客可以認(rèn)同?！堆偻糖貪h：隋煬大帝》便是圍繞著隋煬帝這幾件大事來(lái)書(shū)寫(xiě)的。

但是，《奄吞秦漢：隋煬大帝》是文學(xué)作品，屬于對(duì)1400多年前帝王的想象性書(shū)寫(xiě)，一定離不開(kāi)必要的虛構(gòu)，需要靠虛構(gòu)來(lái)填補(bǔ)1400多年前的很多生活細(xì)節(jié)，如此才能使得“歷史雄杰”的故事具有完整性和連貫性。虛構(gòu)得好，才能使作品精彩而感人，才能令讀者信服，因?yàn)樽x者信服的作品也才可能是傳播得久遠(yuǎn)的好作品。當(dāng)代人要虛構(gòu)1400 年前的帝王生活、帝王心理和帝王氣象，秉持當(dāng)代人的政治理念和政治預(yù)期來(lái)寫(xiě)歷史人物，這是本部作品要面對(duì)的第二大挑戰(zhàn)。這種虛構(gòu)就需要作者熟諳封建帝王生活、熟知封建社會(huì)各種制度和慣例，需要掌握大量的史料，如此才可能真實(shí)地還原漢末隋初文化流脈中成長(zhǎng)起來(lái)的舊朝帝王的形象。這種虛構(gòu)還需要把握準(zhǔn)當(dāng)時(shí)及隨后民眾的政治觀念和政治預(yù)期，要把握準(zhǔn)當(dāng)時(shí)民眾的主體需求與社會(huì)主要矛盾，才能解透封建時(shí)代民間社會(huì)對(duì)一個(gè)“奄吞周漢”之“大帝”的認(rèn)知心理和接受期待。

若要在同類(lèi)同題作品中出彩、獲得較大的吸引力，就需要給讀者展示一些新鮮而得力的看點(diǎn)，以此來(lái)迎合讀者。編織和創(chuàng)造使讀者眼睛一亮、心頭一熱的新鮮點(diǎn)，一方面需要挖掘新史料，另一方面需要使用新方法——我們姑且將新立場(chǎng)、新視角也算在新方法之中。然而，歷朝歷代的各界人士，多年來(lái)對(duì)隋煬帝楊廣差評(píng)不少，包括李淵李世民政治集團(tuán)，譬如魏征主編的《隋書(shū)》，還有《舊唐書(shū)》，包括文人墨客的修辭性書(shū)寫(xiě)，譬如唐代的李白，以及唐代白居易的《隋堤柳》、李商隱《隋宮》、顏師古的小說(shuō)《大業(yè)拾遺記》，宋代司馬光的《資治通鑒》，明代齊東野人的小說(shuō)《隋煬帝艷史》、褚人獲的小說(shuō)《隋唐演義》、王夫之的《讀通鑒論》）和野史小說(shuō)《大業(yè)雜記》等，這些書(shū)著中對(duì)隋煬帝楊廣的評(píng)價(jià)可以說(shuō)是批評(píng)有余而贊美不足、否定較多而肯定較少，沿襲至今漸成定論，鄙薄隋煬帝的思維模式已成定式。今人要把楊廣塑造成一位曾被歷史淹沒(méi)、今被“全世界人民贊揚(yáng)和認(rèn)可”的“不可戰(zhàn)勝”的有為帝王，要恢復(fù)楊廣所謂的“正面”，選擇哪些故事、以哪些史料中的實(shí)例為基礎(chǔ)，如何設(shè)計(jì)新鮮的看點(diǎn)，是王守義先生書(shū)寫(xiě)隋煬帝楊廣的第三大挑戰(zhàn)。

作者在“前言”中旗幟鮮明地將《隋書(shū)》中對(duì)楊廣的評(píng)價(jià)稱(chēng)為是“惡謚”，認(rèn)為詩(shī)人、史學(xué)家、政治家對(duì)楊廣的評(píng)價(jià)定位“失真失實(shí)”，認(rèn)為司馬光在《資治通鑒》中“捏造”和“臆想”，屬于“偽史家”的“卑鄙”，王夫之的《讀通鑒論》也是對(duì)楊廣“不合歷史事實(shí)”的“丑化”［1］10，這些觀點(diǎn)鮮明而尖銳的按語(yǔ)，帶有明確的引導(dǎo)性，也具有強(qiáng)烈的暗示性。從李氏父子和楊氏父子的情緣關(guān)系上講隋唐改朝換代、王權(quán)更替，取“忠”“義”立場(chǎng)，無(wú)所掩飾主觀傾向性，不能否認(rèn)是讓道德評(píng)判占了主位，今天的讀者會(huì)不會(huì)認(rèn)為作者王守義先生的關(guān)懷立場(chǎng)帶有政治意識(shí)形態(tài)的“偏執(zhí)”？會(huì)不會(huì)對(duì)作者敘事立場(chǎng)的客觀性產(chǎn)生質(zhì)疑？會(huì)不會(huì)因?yàn)椤堆偻糖貪h：隋煬大帝》輕視了對(duì)歷史人物評(píng)價(jià)的辯證性和塑造人物形象的立體性而招致詬病？但是作者似乎沒(méi)有過(guò)多地考慮這些，這也是作者王守義先生要面對(duì)的第四大挑戰(zhàn)?？梢哉f(shuō)，挑戰(zhàn)多，書(shū)寫(xiě)難度就大，面臨的風(fēng)險(xiǎn)也多。

二、牽引受眾難免“牽強(qiáng)”

從《奄吞秦漢：隋煬大帝》看來(lái)，楊廣是一位放眼天下、心系社稷、胸懷民生的英雄，作品在塑造隋煬帝的勤政時(shí)，鋪陳有序，結(jié)構(gòu)松弛有度，布局可謂宏大，特別是在對(duì)話(huà)之中，顯現(xiàn)了隋煬帝楊廣的“天下”觀和“大帝王”氣度，可謂高調(diào)贊譽(yù)隋煬帝是本作品的基本基調(diào)。

《奄吞秦漢：隋煬大帝》同時(shí)又是一部史傳小說(shuō)，一定程度上又需要遵循非虛構(gòu)寫(xiě)作的基本要求。非虛構(gòu)作品的兩大核心要素是客觀和真實(shí)，也即故事中的主要人物和主要事件須為真實(shí)的史實(shí)，對(duì)事實(shí)的敘述要講求客觀?！堆偻糖貪h：隋煬大帝》參考了《隋書(shū)》（魏征）、《舊唐書(shū)》（劉昫、張昭遠(yuǎn)等）、《資治通鑒》（司馬光）等大量的史料，以及《隋煬帝傳》（袁剛）、《河隴歷史地理研究》（劉滿(mǎn)）等現(xiàn)代學(xué)者的研究資料，對(duì)核心人物所經(jīng)歷的事件重新進(jìn)行了組織。《奄吞秦漢：隋煬大帝》顯然旨在彰顯楊廣的豐功偉績(jī)，這就涉及到李唐王朝及后人對(duì)隋煬帝及其政治集團(tuán)的政績(jī)功德的考量問(wèn)題。對(duì)似乎已成“定評(píng)”的話(huà)題要重新立論，是《奄吞秦漢：隋煬大帝》的預(yù)設(shè)——在前言中，作者開(kāi)宗明義地表明了自己的態(tài)度，認(rèn)為李淵李自成父子對(duì)隋煬帝的政績(jī)?cè)u(píng)價(jià)較低，認(rèn)為李唐官方主持編撰的《隋書(shū)》對(duì)隋煬帝的貶抑較多，不滿(mǎn)于唐代至清代文人對(duì)隋煬帝揶揄或批判，持反駁立場(chǎng)。讀者看到此會(huì)產(chǎn)生這樣的疑問(wèn)：難道真是舊時(shí)社會(huì)各層人士對(duì)隋煬帝的評(píng)價(jià)都有失公正嗎？到底哪一種評(píng)價(jià)意向更接近于客觀真實(shí)？

從技術(shù)上講，文學(xué)作品面世后，讓“仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智”，讓“一千個(gè)讀者”看到“一千個(gè)哈姆雷特”，這樣的處理可能會(huì)讓作品的傳播生命久遠(yuǎn)綿長(zhǎng)。作品中涉及到對(duì)歷史人物的塑造時(shí)，敘述者所持的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和關(guān)懷倫理往往是繞不過(guò)去的技術(shù)難題。也即讀者在評(píng)價(jià)文學(xué)作品時(shí)，一定會(huì)帶上對(duì)作者、敘述者的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和關(guān)懷倫理的評(píng)判。因?yàn)樽髡吒接谝徊孔髌返那把浴⒑笥?、序、跋，都是作品的一部分，與作品正文是“共生”關(guān)系，也是“互文”關(guān)系。如何讓作者、敘述者的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和關(guān)懷倫理不影響讀者對(duì)作品的準(zhǔn)確解讀，不誤導(dǎo)讀者，不綁架讀者，不無(wú)視讀者的創(chuàng)造性閱讀，這是接受批評(píng)派所警示的批評(píng)理性，也應(yīng)該是《奄吞秦漢：隋煬大帝》創(chuàng)作中的應(yīng)有警醒。

這部《奄吞秦漢：隋煬大帝》給人一個(gè)印象是：作品正文是對(duì)“前言”的注解，預(yù)設(shè)在先，對(duì)讀者的價(jià)值定位和期待指向在前，而且是不避諱、不隱藏，顯山露水。作品的立意在于期待讀者對(duì)“前言”的高度認(rèn)同，甚至說(shuō)這部作品可能就只有一種答案，已經(jīng)被作者在“前言”中聲明了。

如果作品是這樣的一種結(jié)構(gòu)，作品主題、主旨和大致情節(jié)等占作品六七成的敘述內(nèi)容都已在簡(jiǎn)短的“前言”中有答案了，洋洋130萬(wàn)字的作品留給讀者的“神秘性”和“陌生感”就只剩細(xì)節(jié)了。可是誰(shuí)能保證讀者在已經(jīng)知曉作品主體內(nèi)容的情況下還會(huì)繼續(xù)感興趣？誰(shuí)能保證一部作品在敘事和描寫(xiě)細(xì)節(jié)上就一定能贏得讀者？讀者給讀者推薦作品時(shí)，或者讀者在書(shū)架前選擇作品時(shí)，在閱讀了結(jié)論性的“前言”，還能耐著性子讀完130萬(wàn)字的長(zhǎng)篇，這樣的幾率有多少？

也或許，作者如此設(shè)計(jì)就是想為本書(shū)獲得極好的市場(chǎng)銷(xiāo)量，也未可知。無(wú)論怎樣的構(gòu)思設(shè)計(jì)，接受讀者的檢閱和篩選是任何作品都會(huì)遇到的宿命。可以說(shuō)，《奄吞秦漢：隋煬大帝》在很多方面處理得不是很理想：在“正文”和“前言”的補(bǔ)釋關(guān)系上，在把握和指引讀者的閱讀心理上，在作品和讀者的互動(dòng)上，在作品的市場(chǎng)化選擇策略層面，都有裝上“鼻圈子”牽牛走的嫌疑。

三、只設(shè)雙軌便是設(shè)閾

如果說(shuō)李淵父子對(duì)隋煬帝楊廣的評(píng)價(jià)具有“貶多褒少”的故意，這種傾向的基點(diǎn)是李氏王朝取代楊氏王朝的合法性，以此為出發(fā)點(diǎn)的話(huà)，可以增加唐初政權(quán)的自信，那么后世司馬光、王夫之等文人史家緣何要沿襲唐代李氏王朝的論調(diào)呢？后世的文人史家是不是也認(rèn)為楊廣政權(quán)的覆亡還有某些未入史冊(cè)的緣由？當(dāng)代作家王守義在《奄吞秦漢：隋煬大帝》中對(duì)楊廣和李淵父子的敘述話(huà)語(yǔ)明顯地帶著傾向性，偏向于楊廣的這一邊，如同《三國(guó)演義》中“尊劉貶曹”的基調(diào)一樣。作者王守義先生的這種傾向性是處于何種緣由呢？

瀏覽整部作品后會(huì)發(fā)現(xiàn)，作者用了“兩幅眼鏡”來(lái)看待主要人物和主要事跡的：一幅是涂有道德色彩的眼鏡，另一幅是抹有政治色彩的眼鏡。這兩幅過(guò)濾色彩和光芒的眼鏡，標(biāo)注了《奄吞秦漢：隋煬大帝》這部作品的“小說(shuō)倫理”色調(diào)，如同沙盤(pán)上閃著光帶的“雙軌”，指引著讀者，也亮出了隋代“沙盤(pán)”中歷史人物的底色。正因?yàn)闃?biāo)明了色調(diào)、亮出了底色，就像溪水清澈見(jiàn)底，溪中有魚(yú)還是無(wú)魚(yú)，誰(shuí)來(lái)看答案都是一致的。作者的立場(chǎng)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、修辭策略和觀念指向共同澆筑了作品中的敘事倫理，正如李建軍所說(shuō)：“一部小說(shuō)的成敗、優(yōu)劣，最終決定于作者能否以最佳的方式處理小說(shuō)所涉及的倫理問(wèn)題和倫理關(guān)系?！保?］

從道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，《奄吞秦漢：隋煬大帝》賦予楊廣的話(huà)語(yǔ)帶有推崇和捧的意味——這種“捧”有作者的刻意，但是作者把這種刻意不說(shuō)成“拔高”，而是表述為“還原”在今天看來(lái)應(yīng)有的高度，“還原”其應(yīng)該被新時(shí)代高舉的光環(huán)。

在作者看來(lái)，多年來(lái)?xiàng)顝V的政績(jī)和帝王形象是伴隨著“驕奢淫逸”和“暴戾”話(huà)語(yǔ)傳播的。隋煬帝一直被“歪曲”著。不關(guān)注隋煬帝楊廣的歷史功績(jī)，是不合客觀事實(shí)的，也是不公正的。在作者看來(lái)，或者結(jié)合當(dāng)今的主流話(huà)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，隋煬帝楊廣推行科舉制、開(kāi)挖大運(yùn)河、聯(lián)通絲綢之路都是具有歷史進(jìn)步意義的舉措，是澤被后世的歷史貢獻(xiàn)，后人是從中受益的?？陀^地說(shuō)，對(duì)隋煬帝該有的、充分的肯定還是不能少。也即，在歷史上認(rèn)為的“罪過(guò)”——在今天看來(lái)，可能已經(jīng)變成“功德”了。

另外，《奄吞秦漢：隋煬大帝》正是處于對(duì)楊廣歷史功績(jī)的高度肯定，才站在推崇的立場(chǎng)，采取了“英雄史詩(shī)”般的敘述。但是，《奄吞秦漢：隋煬大帝》存在的最大問(wèn)題就是對(duì)楊廣的“劣跡”敘述不多，有的也屬于輕描淡寫(xiě)，致使讀者從《奄吞秦漢：隋煬大帝》看到的是一個(gè)功績(jī)卓著、鮮有缺點(diǎn)的封建帝王。這樣塑造的人物是扁平的，不能算完全遵循了唯物主義史觀，也非嚴(yán)格意義上的“非虛構(gòu)文學(xué)”觀。人類(lèi)學(xué)強(qiáng)調(diào)站在“當(dāng)事人”和“本土人”的角度看問(wèn)題，馬克思主義強(qiáng)調(diào)辯證地看待人物的“功過(guò)”，史學(xué)家注重歷史地看待“他者”的行動(dòng)與言論。不失偏頗便不失公信。《奄吞秦漢：隋煬大帝》顯然帶上了作者明確的情感好惡色彩，從整體上看來(lái)，使得作品的敘事帶上了個(gè)人好惡的道德評(píng)判。

《奄吞秦漢：隋煬大帝》中的政治標(biāo)準(zhǔn)是指：作品中對(duì)隋煬帝楊廣的禮贊集中于三大件事上，這三件事雖說(shuō)都是大事，但是楊廣還有其他方面的事，如統(tǒng)軍滅陳、西平吐谷渾、南平林邑等，這些行動(dòng)在“統(tǒng)一論”中是有助于國(guó)家統(tǒng)一的大事，但從民族學(xué)的立場(chǎng)來(lái)看，這是強(qiáng)勢(shì)政權(quán)對(duì)弱勢(shì)民族的“改編”，甚至是擱置“文化多樣性”、摒棄多族互生和鄰族共生的文化“改造”?！堆偻糖貪h：隋煬大帝》對(duì)這些復(fù)雜事件的敘述和描寫(xiě)不夠充分。

從東漢末年到隋朝的建立，地方豪強(qiáng)實(shí)力爭(zhēng)霸斗強(qiáng)，南北各地受繁多的賦稅和爭(zhēng)戰(zhàn)影響，人民負(fù)擔(dān)沉重、疲憊不堪。隋朝建立到隋煬帝即位，“長(zhǎng)期以來(lái)周邊草原民族所結(jié)成的對(duì)抗中原王朝的強(qiáng)大軍事聯(lián)盟并未徹底解除。平陳以后，南方長(zhǎng)期分裂而形成的割據(jù)勢(shì)力和不安定因素依然存在。對(duì)此，隋煬帝采取了武力威懾和軍事征服相結(jié)合的策略，打著‘觀省風(fēng)俗’，‘宣揚(yáng)風(fēng)化’和‘尤勤兆庶’的旗號(hào)巡游各地，試圖實(shí)現(xiàn)其‘混一戎夏’的抱負(fù)。”［4］其時(shí)，最需要的是“休養(yǎng)生息”，最需要安民、養(yǎng)民，而楊廣急于完成“大業(yè)”，對(duì)老百姓生活的改善和安撫遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，致使老百姓覺(jué)得“改朝換代”并沒(méi)有真正改善百姓生活，人民心中舊恨未消、又增新愁，怨憤疊加相續(xù)。楊廣體察民生和體恤民情都很有限，疏遠(yuǎn)民心基礎(chǔ)，而這可能是隋煬帝楊廣不被好評(píng)的歷史原因?！堆偻糖貪h：隋煬大帝》對(duì)此敘述欠詳、剖析不深，對(duì)隋煬帝之失誤、“惡政”就簡(jiǎn)從略，沒(méi)有細(xì)致地?cái)⑹鏊鍩蹢顝V的失誤與失敗。

《奄吞秦漢：隋煬大帝》高度肯定了楊廣主政時(shí)推行科舉、開(kāi)挖運(yùn)河、聯(lián)通絲路這三件事，但這幾件全國(guó)性的大事費(fèi)時(shí)長(zhǎng)、涉及范圍廣，在當(dāng)時(shí)也都是勞民傷財(cái)?shù)氖?，?dāng)時(shí)的老百姓受益有限，有的區(qū)域還不是直接受益的。至少當(dāng)時(shí)老百姓對(duì)這三件事的認(rèn)同度沒(méi)有今天這樣高，也沒(méi)有今天這樣一致。而從當(dāng)今國(guó)家發(fā)展的需要來(lái)看，隋煬帝楊廣當(dāng)年推行的科舉制、開(kāi)挖大運(yùn)河、聯(lián)通絲綢之路這幾件事，為當(dāng)今中國(guó)的經(jīng)濟(jì)流通、全面發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，也提供了歷史經(jīng)驗(yàn)，在當(dāng)下國(guó)家發(fā)展大局上是需要肯定的。

《奄吞秦漢：隋煬大帝》初完成于2008年，修訂稿完成于2014年，這期間中國(guó)提出并推行“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略，也是全民審視“一帶一路”文化的重要時(shí)期，營(yíng)造和諧的國(guó)際關(guān)系、引領(lǐng)國(guó)際趨勢(shì)與走向，聯(lián)通中國(guó)與周邊國(guó)家，都是國(guó)家意志中的重點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要全民理解并認(rèn)同頂層設(shè)計(jì)和國(guó)家戰(zhàn)略，這意味著發(fā)展經(jīng)濟(jì)還要營(yíng)造良好的友邦關(guān)系，這是在當(dāng)今新的國(guó)際局勢(shì)中審視和處理鄰國(guó)關(guān)系的導(dǎo)向，是以大國(guó)擔(dān)當(dāng)?shù)淖藨B(tài)對(duì)國(guó)際形勢(shì)走向的一種引導(dǎo)?；厮菟鍩鄣臅r(shí)代，如若1200年前隋煬帝楊廣已有競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)展經(jīng)濟(jì)、溝通鄰邦、引導(dǎo)“國(guó)際局勢(shì)”的前瞻意識(shí)和謀略，并進(jìn)行了布局和實(shí)踐，那不能不說(shuō)隋煬帝具有宏大敘事能力和穿越時(shí)空的遠(yuǎn)見(jiàn)?！堆偻糖貪h：隋煬大帝》能專(zhuān)注并高度肯定隋煬帝的這一歷史貢獻(xiàn)，想必高明之處不一定在隋煬帝，而在于《奄吞秦漢：隋煬大帝》的作者具有高度的政治敏銳性，給作品賦予了政治價(jià)值。

而對(duì)道德評(píng)價(jià)和政治評(píng)價(jià)的強(qiáng)調(diào)，無(wú)疑會(huì)制約《奄吞秦漢：隋煬大帝》這部作品的“大眾欣賞指向”，也會(huì)因輕疏了歷史上的“當(dāng)下性”、偏離了“還原”歷史的客觀性而影響了作品的藝術(shù)性。因?yàn)椤堆偻糖貪h：隋煬大帝》寫(xiě)歷史真事，講真人故事，據(jù)史料而做，不可回避“非虛構(gòu)”也是這部作品應(yīng)有的基本屬性特征。如果有人說(shuō)《奄吞秦漢：隋煬大帝》是一部虛構(gòu)的文學(xué)作品，或著說(shuō)借助虛構(gòu)才突出了英雄故事的傳奇性，那么，這個(gè)英雄是一個(gè)虛構(gòu)的英雄，他就不是歷史人物，那作者就沒(méi)必要強(qiáng)調(diào)史書(shū)和歷代文人志士對(duì)楊廣評(píng)價(jià)的中肯與否。

這個(gè)關(guān)于“歷史雄杰”的傳奇故事是一個(gè)非虛構(gòu)故事，人物性格和性情應(yīng)該因其多面性而使作品的內(nèi)涵呈現(xiàn)出豐富性，應(yīng)全面地詮釋時(shí)代人物的人格特征才更合情合理。作者注入過(guò)多的評(píng)價(jià)話(huà)語(yǔ)無(wú)疑減弱了非虛構(gòu)作品應(yīng)該有的客觀性，更不是非虛構(gòu)文學(xué)作品常見(jiàn)的“零度敘事”。也即，若是《奄吞秦漢：隋煬大帝》客觀地展示出人性的多面性，公正地展示出一個(gè)有善有惡、有功有“劣跡”的楊廣，那可能才是一個(gè)完整的、全面的楊廣，也才是真實(shí)的楊廣。

如果一部作品以道德標(biāo)準(zhǔn)和政治標(biāo)準(zhǔn)為組織敘事的主要路線(xiàn)，說(shuō)明作者憑借先驗(yàn)植入對(duì)讀者的閱讀期待，并試圖干預(yù)讀者的心理。這樣“先入為主”地?cái)⑹率怯虚撓薜?，甚至說(shuō)對(duì)讀者是有選擇性的，也是較為挑剔的，或者說(shuō)此創(chuàng)作就是針對(duì)于某一部分讀者來(lái)寫(xiě)的。這樣的話(huà)，就給作品的傳播預(yù)設(shè)了范圍，這種設(shè)限無(wú)疑壓縮了作品的受眾群體。而一部作品最大限度地獲得讀者群體，是任何一個(gè)作者都會(huì)有的創(chuàng)作期待。故而預(yù)設(shè)傾向標(biāo)準(zhǔn)也就是對(duì)作品生命力的框定，這與通常意義上的創(chuàng)作期待不是一種路向。

此外，既然《奄吞秦漢：隋煬大帝》是以隋煬帝楊廣的三大功績(jī)?yōu)橹骶€(xiàn)來(lái)寫(xiě)的，那么，就該寫(xiě)出楊廣功績(jī)的惠民之處，就應(yīng)該寫(xiě)出老百姓具體得到了哪些實(shí)惠?？墒亲髌芬韵闰?yàn)的觀念串出大故事，設(shè)計(jì)對(duì)話(huà)，或“概述”，或“轉(zhuǎn)述”，或?qū)υ?huà)，描述性細(xì)節(jié)是呈現(xiàn)不足的?？梢哉f(shuō)，作品的“寫(xiě)意性”似乎制約了作品中重要事件的具體性和重要人物形象的逼真性，顯得是“觀念”大于“形象”反而削弱了作品本身應(yīng)有的品位。