洪 鈞

(廈門大學(xué)海外教育學(xué)院，中國 廈門 361102)

2019年6月5日上午，廈門大學(xué)海外教育學(xué)院研究生在學(xué)院黨委副書記羅俊峰老師的帶領(lǐng)下前往潘先生寓所,與潘老進(jìn)行了一次深入的交流。走進(jìn)先生家，首先映入眼簾的是三面滿墻的書柜，從古至今，典藏云集。陽臺上幾盆清香淡雅的茉莉花隱藏在小假山中，平添一份超脫與寧靜。先生從內(nèi)室緩緩走出，手中捧著一本《廈門大學(xué)海外教育學(xué)院沿革大事記》。寒暄幾句之后，便開始了今天的訪談。先生雖已近期頤之年，訪談全程精神矍鑠，神思敏捷，言談舉止間彰顯大家風(fēng)范。

走出去：歷經(jīng)風(fēng)云變幻，創(chuàng)新發(fā)展理念

50年代初，東南亞地區(qū)教師大量匱乏，特別缺懂漢語的老師。1956年，時任廈門大學(xué)校長的王亞南先生，確定了廈大的兩個面向：一是面向海洋，二是面向東南亞華僑。

同年，廈大華僑函授部應(yīng)時而生，為東南亞華僑培養(yǎng)語文及數(shù)理化專業(yè)方向的教師。當(dāng)時報名學(xué)習(xí)人數(shù)眾多，不僅有華僑，還有許多當(dāng)?shù)馗咧挟厴I(yè)生，因此華僑函授部更名為海外函授部。期間，因受文革影響，海外函授部停辦，直到1980年開始恢復(fù)辦學(xué)，正式更名為海外教育學(xué)院。從那時起，時任廈門大學(xué)副校長的潘懋元先生開始兼任海外教育學(xué)院首任院長。雖然副校長的公務(wù)繁重，可先生堅持每周都親自前往學(xué)院，聽取學(xué)院工作情況報告并給予懇切指導(dǎo)。

歷經(jīng)風(fēng)云變幻60載，現(xiàn)如今海外教育學(xué)院已成為培養(yǎng)具有全球視野、熱愛漢語國際教育事業(yè)，勝任漢語國際推廣等任務(wù)的復(fù)合型人才的專業(yè)平臺，同時為助推漢語和中華文化走向世界做出了積極貢獻(xiàn)。先生雖已離開學(xué)院多年，但始終心系海院，關(guān)心學(xué)院的發(fā)展。提及學(xué)院未來發(fā)展方向，先生多次強(qiáng)調(diào)要“走出去”。“ 海外教育學(xué)院不能只是被動地等外國學(xué)生進(jìn)來學(xué)習(xí)，更不能局限于基本漢語知識與中華文化的傳播，更應(yīng)當(dāng)?shù)酵饷孓k學(xué)，尤其到一帶一路沿線國家辦學(xué)。一帶一路是我們事業(yè)發(fā)展的廣闊天地?！北娝苤耙粠б宦贰毖鼐€國家大多是發(fā)展中國家，他們最需要產(chǎn)業(yè)型、工匠型的技能人才。只有培養(yǎng)了千千萬萬技能型人才，才能切實幫助這些國家的人民提高生活水平，對于中國來說也能推動經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展，提高精準(zhǔn)扶貧的工作力度。先生的思考讓我們對于海外教育學(xué)院乃至學(xué)校的未來發(fā)展和差異化定位如撥云見日，心明眼亮。

多元化：尊重不同文明，加強(qiáng)文化交流

海外教育學(xué)院培養(yǎng)的漢語國際教育碩士中，每年都有不少學(xué)生出國擔(dān)任漢語教師志愿者，他們奔赴世界各地教授漢語，傳播優(yōu)秀中華文化。對于如何做好這份工作，先生說：“各國文化淵源和發(fā)展歷程不同，價值觀與風(fēng)俗習(xí)慣迥異，國際關(guān)系錯綜復(fù)雜，少不了文化沖突。 ‘一帶一路’輻射范圍較廣，國家數(shù)量較多，不可避免有文化差異的地方。面對教育走出去時遇到的文化相異，我們要平等相處，要尊重人家，多元化發(fā)展。我們不做中國優(yōu)先，教育走出去不是文化侵略，而是謀求共同發(fā)展的選擇。各國人民同處一個世界，只有實現(xiàn)共同發(fā)展，才能推動世界整體向前發(fā)展。建設(shè)‘人類命運(yùn)共同體’是世界人民發(fā)展的終極道路。在此背景下，教育走出去，實現(xiàn)各國在教育領(lǐng)域的交流與合作是大勢所趨。求同存異是我們面對文化沖突時秉持的原則，不要擺架子，要互相尊重，互相理解?！边@是先生對于中華傳統(tǒng)文化如何走向世界的深刻見解。

從古至今的歷史事實充分說明，光輝燦爛的中華文化走向世界，對人類文化的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。問及海外華人所在國擔(dān)心文化侵略，搞文化抵觸這一現(xiàn)象時，先生指出，這種誤解和擔(dān)心是不必要的，也是缺乏遠(yuǎn)見的。華文教育弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，一方面是想讓中華文化更好地為世界文化的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。另一方面也可使中華文化在吸收、消化其他民族文化的過程中實現(xiàn)自身的轉(zhuǎn)化、提高與創(chuàng)新，不應(yīng)當(dāng)、也不可能以中華文化壓制或控制他國的本土文化。

作為青年一代“漢教人”，應(yīng)當(dāng)秉持先生所倡導(dǎo)的“不要有大國架子，不能像某些國家搞優(yōu)先主義，要從尊重他國文化到達(dá)互相尊重?！蔽覀円冀K把合作共贏的理念、把人類命運(yùn)共同體的思想、把中國夢和世界夢的種子播種到“一帶一路”沿線國家，直到它開花結(jié)果?！案髅榔涿溃廊酥?，美美與共，天下大同”，這是不可阻擋的時代潮流，呼喚著人類文明在交流互鑒中同放異彩、和諧共生、相得益彰，共同為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供精神力量，共同書寫人類文明發(fā)展的新篇章。

品人生：貫通古今中外，不畏艱難險阻

在教育走出去之前，我們應(yīng)當(dāng)具備哪些素質(zhì)呢？在先生看來，首先是外語能力，英語作為流行范圍最廣的語言，掌握英語是必須的，當(dāng)然其他小語種的學(xué)習(xí)能夠更好地促進(jìn)我們與不同國家之間的交流合作。其次，在價值觀層面，要認(rèn)同“走出去”，有“走出去”的意識。此外，很重要的是既要了解古今中國，又要放眼于當(dāng)下和未來世界。

1920年8月，先生出生于廣東汕頭市一個貧窮的小商販家庭，父母雖無學(xué)問，但非常重視教育?；貞浧鹱约旱慕逃?jīng)歷，先生戲稱自己接受的是“封資修”的教育。他幼時為“孔教會”的小學(xué)員，日常誦讀四書五經(jīng)等中國古代經(jīng)典文化著作，滿腦子“封建主義”。來到廈大學(xué)教育學(xué)，授課老師是美國哲學(xué)家杜威的弟子，接觸到美式“資本主義”。隨后在中國人民大學(xué)讀研究生時又聽取蘇聯(lián)專家們授課，由此知曉“修正主義”。接觸各樣的思想后，先生逐漸找到了自己的思想體系和發(fā)展方向?！肮沤裰型舛级?，才能化為己用”，在教育走出去的過程中，我們要盡可能做到中外古今全面了解，“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”?！岸哦?，懂外懂內(nèi)，再經(jīng)過長年累月的積累，進(jìn)而內(nèi)化成自己的東西”。這是先生對當(dāng)下青年人讀懂中國的殷切囑托。

改革開放40年風(fēng)雨征程，創(chuàng)造了令世界贊嘆的“中國奇跡”，也重塑了中國在世界舞臺的角色。“從古學(xué)起，放眼未來”，這是先生對讀懂中國的深刻見解。

當(dāng)我們虛心地向先生求教畢業(yè)季面臨的就業(yè)困惑和煩惱時，他笑著對我們說：“我經(jīng)歷過很多次失敗，但是我不害怕。15歲那年，我第一次給小學(xué)生上課，事先我花了很多心思備課，準(zhǔn)備了很多材料，也制定了計劃?？墒堑街v課那天，一上講臺就緊張得不知所措。結(jié)果才15分鐘，就將備課的內(nèi)容講完了。學(xué)生們在下面嘰嘰喳喳、打打鬧鬧。為了教好書，我去讀師范，想要掌握小學(xué)的教育教學(xué)方法?？墒请S后在給大學(xué)生們講授教育學(xué)時又失敗了，因為面對他們我仍舊照搬小學(xué)教育教學(xué)的方法，也因此受到了批評。這次失敗讓我把學(xué)習(xí)與研究的重點轉(zhuǎn)向了高等教育學(xué)，由此開啟了我的高等教育研究道路。”先生的話語很輕，卻一下子點醒我們，讓我們陡生面對未來的無限勇氣和信心。“年輕人要敢于失敗，面對失敗”，這是先生對于新時代新青年的諄諄教誨。人生不是一帆風(fēng)順，萬事順?biāo)烊诵囊獾?，“不向失敗低頭”才會邁向成功。先生是始終秉持這樣的信念，一步步踏實地奠定中國高等教育學(xué)創(chuàng)始人的基礎(chǔ)。

告別時刻，先生親自送我們到電梯口，他揮手微笑的樣子讓我們覺得格外溫暖，這是先生與學(xué)生們的相處“傳統(tǒng)”。為師者，先生不僅傳道授業(yè)解惑， 更用行動育人，教人于無聲?！叭瞬幌掳埃R不停蹄”，這正是先生真實的人生寫照。年近百歲，他始終扎根在教學(xué)第一線，為探索高校人才培養(yǎng)模式而用盡畢生精力。山川歲月近百年，不忘初心行萬里，讀懂中國，先生一直在路上。