何偉

聞一多的詩(shī)歌《紅燭》，讓讀者深深體味到了其有甚于“蠟炬成灰淚始干”的意蘊(yùn)。其實(shí)，燈光燭影中，意蘊(yùn)豐富。

小小的一盞燈，穿越時(shí)空。面對(duì)微弱的燈燭，不同的季節(jié)、不同的夜色，詩(shī)人擁有光明、希望、思念、孤獨(dú)等不同的情感體驗(yàn)。夜晚的燈燭，光亮而不刺目，含蓄而柔和。在詩(shī)人的心目中，燈燭成為中國(guó)古典文學(xué)傳統(tǒng)的抒情意象之一，成為照亮詩(shī)人內(nèi)心活動(dòng)的經(jīng)典意象，營(yíng)造出一幅幅別具風(fēng)情的社會(huì)生活畫(huà)卷。

《全唐詩(shī)》48900余首，據(jù)載寫(xiě)到“燈燭”的意象近1600次。夜幕四垂，搖曳明滅的燈燭，點(diǎn)亮詩(shī)人的思緒，引發(fā)悲歡離合之感，表達(dá)思念故鄉(xiāng)之情、生命短暫之思，抒發(fā)親切相思之苦。讓我們通過(guò)古典詩(shī)詞里一盞盞燈影幢幢的青燈，開(kāi)啟士子內(nèi)心的鎖鑰，品讀其情感經(jīng)歷、心路歷程，窺視其精神世界。

一、燈燭里的溫暖、親切之感

漫漫長(zhǎng)夜，一點(diǎn)燈火也可溫暖游子的心靈。幽室中光彩燦爛的華燭，旅館里的星星寒燈，街市上片片輝煌的萬(wàn)家燈火，都能穿透沉沉黑夜，讓人倍感溫馨。燈光燭影里，燈火輝映，構(gòu)成溫暖的底色、美妙的意境，喚起生命里的一片溫情。一片片燈光，給人以親切、溫暖之感。

“旅館誰(shuí)相問(wèn)？寒燈獨(dú)可親?！保ù魇鍌悺冻顾奘^驛》）詩(shī)人除夕夜遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，獨(dú)宿旅館感慨自身遭際，寒燈相伴，抒寫(xiě)滯留他鄉(xiāng)的寂寞凄苦孤寂之情。

“今夕復(fù)何夕，共此燈燭光?！保ǘ鸥Α顿?zèng)衛(wèi)八處士》）詩(shī)人與久別重逢的老友話舊，在家常話語(yǔ)中，表現(xiàn)離亂時(shí)代人們共有的“別易會(huì)難”之感。

喜愛(ài)紅色，是國(guó)人一貫的審美心理，也是華夏美學(xué)的一大特征。詩(shī)人常常捕捉燈影搖紅的情景，表達(dá)令人心動(dòng)的親切感。如李郢《中元夜》：“紅燭影回仙態(tài)近，翠鬟光動(dòng)看人多?！奔t燭籠罩，佳人相伴之際，紅燭紅袖交相輝映，更是人生一大樂(lè)事，以至“洞房花燭夜”成為古老中國(guó)的婚姻模式，成為對(duì)美滿(mǎn)婚姻的最高祝福。

二、孤燈燭影中的鄉(xiāng)愁

宋人嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》云：“唐人好詩(shī)多是征戍、遷謫、行旅、離別之作，往往能感動(dòng)激發(fā)人意?！笔б獾脑?shī)人永遠(yuǎn)在悲嘆羈旅漂泊，渴望衣錦還鄉(xiāng)。孤燈燭影下，如春水般的鄉(xiāng)愁緩緩流淌在游子敏感的內(nèi)心：搗衣聲里，號(hào)角聲中，秋蟲(chóng)唧唧，天上殘?jiān)拢嗤┞淙~，都能激起游子深切的思鄉(xiāng)之情。獨(dú)在異鄉(xiāng)的客子，看見(jiàn)孤燈燭影，內(nèi)心雖有一絲溫暖，卻也觸動(dòng)了一顆孤寂而落寞的心靈?；璋档墓聼粽樟劣巫拥纳碛埃樟亮艘活w孤獨(dú)寂寞的心。

一盞盞“孤燈”，連接過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)，成為詩(shī)人鄉(xiāng)愁的象征，融合成一首濃郁的思鄉(xiāng)曲?；璋档摹肮聼簟?，也成為一種隱喻，孤燈如己，詩(shī)人的相思離情穿越時(shí)空，漂泊在異域他鄉(xiāng)。尤其在有月亮的晚上，面對(duì)孤燈燭影，詩(shī)人顧影自憐，對(duì)故鄉(xiāng)產(chǎn)生一種永恒的憶念，可望而不可即，一縷縷沉重而永恒的鄉(xiāng)愁由此產(chǎn)生。

“寒燈思舊事，斷雁警愁眼。”（杜牧《旅宿》）詩(shī)歌抒寫(xiě)旅途凄涼，融情于景，寒夜孤燈陪伴孤客，失群孤雁聲聲，羈旅之人深愁難眠，描繪一幅寒夜孤客思鄉(xiāng)圖景。旅人孤燈，長(zhǎng)夜難眠，一聲雁叫，引孤客愁思驚夢(mèng)，歸思難收。

“滿(mǎn)懷幽恨，數(shù)點(diǎn)寒燈，幾聲歸雁?！保◤垝唷稜T影搖紅》）詞作通過(guò)今昔對(duì)比，感傷個(gè)人身世遭遇，抒發(fā)亡國(guó)之痛。表現(xiàn)夢(mèng)破后的凄涼冷寂，只能滿(mǎn)懷幽恨，獨(dú)自相伴寒燈，聽(tīng)著歸雁聲聲。

“落葉他鄉(xiāng)樹(shù)，寒燈獨(dú)夜人。”（馬戴《灞上秋居》）詩(shī)人客居灞上而傷秋，風(fēng)雨中片片黃葉從樹(shù)上飄落，寄居孤寺的詩(shī)人獨(dú)對(duì)孤燈。俗語(yǔ)云：“樹(shù)高千尺，葉落歸根。”詩(shī)人看到他鄉(xiāng)落葉情景，觸景生情，寫(xiě)盡客中凄涼孤獨(dú)，寒氣逼人。

“孤燈然客夢(mèng)，寒杵搗鄉(xiāng)愁?！保ㄡ瘏ⅰ端揸P(guān)西客舍，寄東山嚴(yán)、許二山人，時(shí)天寶初七月初三日，在內(nèi)學(xué)見(jiàn)有高道舉徵》）旅舍里，昏黃如豆的燈光溫暖著游子一顆孤寂的內(nèi)心。搖曳的燈光，似燃燒的青春年華，點(diǎn)燃詩(shī)人濃濃的思鄉(xiāng)夢(mèng)。悠悠縹緲的鄉(xiāng)思，似乎被孤燈燒成縷縷輕煙，飄向遠(yuǎn)方。夜涼如水，一陣陣搗衣聲傳入耳膜，像嘆息，像哀怨，一下下?lián)v亂游子的心。游子的心緒，也隨著搗衣聲而跳動(dòng)，被捶得又薄又亮。寒夜、思婦、游子，孤愁、無(wú)眠、思念，混雜一起，隨著頭頂一彎弦月的華光，飄向千里之外。孤燈不眠思欲眠，寒夜的孤燈，又好像在向游子訴說(shuō)著久遠(yuǎn)的離別。今夜無(wú)眠，詩(shī)人身在異鄉(xiāng)的孤寂、愁苦之境，像孤燈一樣搖曳出昏黃的光暈，像思婦的寒杵一樣發(fā)出凄涼、斷斷續(xù)續(xù)的聲響。

三、殘燈里對(duì)生命的哀嘆

因?yàn)閼巡挪挥?、壯志難酬，士子心緒復(fù)雜多變，為思念不得而哀嘆，為期望渺遠(yuǎn)而惆悵，為愁緒不解而煩憂，倘若遇茫茫凄風(fēng)夜雨，殘燈照壁，別有一番苦味在心頭?！皻垷簟币庀螅谌胧б馀c無(wú)奈，除了“孤燈”的孤獨(dú)寂寥，又添殘破不堪回首等思緒。

尤其在王朝末年，離亂之世，“亂離人，不如太平犬?！蓖高^(guò)“殘燈”，也可窺視士子心靈創(chuàng)傷后的迷茫，對(duì)過(guò)去美好的苦苦追憶，對(duì)人生價(jià)值的叩問(wèn)。

“雨暗殘燈棋散后，酒醒孤枕雁來(lái)初?？蓱z赤壁爭(zhēng)雄渡，唯有蓑翁坐釣魚(yú)?！保ǘ拍痢洱R安郡晚秋》）經(jīng)歷坎途、失意，“殘燈”與“孤枕”，詩(shī)人心緒孤殘，似乎超越時(shí)空，對(duì)悲苦年華的寄寓，對(duì)人生歷程的無(wú)奈。前途渺茫無(wú)依，詩(shī)人沒(méi)有出路，只能緬懷盛世，哀嘆國(guó)運(yùn)衰落。再如：“殘燈和燼閉朱櫳，人語(yǔ)隔屏風(fēng)?！保T延巳《喜遷鶯》）“飄蕭落葉殘燈火，陸續(xù)清談濁酒杯?！保钊f(wàn)里《臨桂》）

“五更惆悵回孤枕，猶自殘燈照落花?！保ㄋ究?qǐng)D《華下》）詩(shī)人通過(guò)眼前“殘燈”，訴說(shuō)一顆飽經(jīng)風(fēng)霜、千瘡百孔的受傷心靈，抒發(fā)家國(guó)之痛、大悲后的落寞、憂國(guó)憂民的無(wú)助與蒼涼。

山水永恒，人生苦短。尤其是風(fēng)雨飄搖的時(shí)代，在理想破滅、家國(guó)衰敗的雙重打擊下，詩(shī)人常常感喟歷史變遷的滄桑、世事沉浮的荒涼，或人生的寂寥、塵世的幻滅。

四、燈燭里其他多彩的生活

燈燭意象，有時(shí)也反映士子“勤苦詩(shī)書(shū)”的生活狀態(tài)，尤其隋唐科舉求仕后，幾家歡樂(lè)幾家愁：有白發(fā)依舊讀書(shū)中的苦悶，也有“紅袖添香夜讀書(shū)”的佳話，演繹一幕幕人間的悲喜劇，表現(xiàn)士子人生的百感交集。

“夜來(lái)欹枕細(xì)思量，獨(dú)臥殘燈漏夜長(zhǎng)?！保ㄌ埔兑棺x》）詩(shī)歌寫(xiě)詩(shī)人夜里讀書(shū)的場(chǎng)景;“名不顯時(shí)心不朽，再挑燈火看文章?！庇钟幸稽c(diǎn)詼諧幽默。“讀書(shū)林下寺，不出動(dòng)經(jīng)年。草閣連僧院，山廚共石泉。云庭無(wú)履跡，龕壁有燈煙?！保ㄓ邬]《題宇文裔山寺讀書(shū)院》）唐朝的士子，尤其是平民書(shū)生，大都喜歡在寺廟讀書(shū)，可能寄居寺廟，生活費(fèi)用比較低廉，又容易安心讀書(shū)。再如王建《秋夜對(duì)雨寄石甕寺二秀才》：“夜山秋雨滴空廊，燈照堂前樹(shù)葉光。對(duì)坐讀書(shū)終卷后，自披衣被掃僧房?！比绻鸢耦}名，曾經(jīng)的拜謁而不受待見(jiàn)之恥，曾經(jīng)的次次落第之苦，曾經(jīng)的一切不如意都可化解。如姚合《及第后夜中書(shū)事》詩(shī)句：“喜過(guò)還疑夢(mèng)，狂來(lái)不似儒。愛(ài)花持燭看，憶酒犯街沽?！毖笠缰?shī)人苦盡甘來(lái)的歡暢。

古典詩(shī)詞里，燈燭還有一種“燭淚”的悲劇意蘊(yùn)，或具有一種犧牲精神。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！保ɡ钌屉[《無(wú)題》）詩(shī)人用蠟燭作比，以“成灰淚始干”反映痛苦情感終生以隨，比喻不能相聚的痛苦無(wú)盡無(wú)休，仿佛蠟淚燒成灰一樣，蘊(yùn)含著失望的悲傷與痛苦，也有纏綿、熱烈、執(zhí)著的追求。再如：“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明?！保ǘ拍痢顿?zèng)別》）燈燭，也可表現(xiàn)悠然的心態(tài)?！坝屑s不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花?！保ㄚw師秀《約客》）詩(shī)人悠閑中透著一絲無(wú)聊，通過(guò)“閑敲棋子落燈花”的細(xì)節(jié)渲染，寫(xiě)出雨夜候客的情景，也寫(xiě)出約客未至的悵惘心情，待客時(shí)長(zhǎng)的落寂。在悠然自得中，詩(shī)人又有一分悵惘失意。

黑暗往往跟死亡相聯(lián)系，人們對(duì)黑暗有種與生俱來(lái)的恐懼，于是點(diǎn)燃燈燭，秉燭夜游，及時(shí)行樂(lè)。“生年不滿(mǎn)百，常懷千歲憂。晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游？”《古詩(shī)十九首》里，這種秉燭夜游的行樂(lè)態(tài)度，內(nèi)心深處也有對(duì)死亡的抗拒、對(duì)生命的渴望。

總之，這搖曳多姿的“燈燭”意象，成為古典詩(shī)詞中一種不朽的主題。透過(guò)柔婉朦朧的燈光燭影，我們能夠窺探其背后的內(nèi)涵，捕捉作者的生命意識(shí)以及豐富多彩的情感世界。

[作者通聯(lián)：江蘇揚(yáng)州市弘揚(yáng)中學(xué)]