袁丹丹

摘 要：文章從“新學(xué)堂歌”與學(xué)科交叉法的概念入手，以“新學(xué)堂歌”與其他四門學(xué)科之間的緊密聯(lián)系為突破口，闡述了學(xué)科交叉法在“新學(xué)堂歌”文化傳承中的必要性，以及課題組實施學(xué)科交叉教學(xué)模式的體會，旨在將教師教書育人的本職工作進行到底。

關(guān)鍵詞：學(xué)科交叉法;“新學(xué)堂歌”;文化傳承

中圖分類號：G711 文獻標識碼：A 收稿日期：2020-08-25 文章編號：1674-120X（2020）32-0063-02

一、學(xué)科交叉法在“新學(xué)堂歌”文化傳承中的必要性

文化的發(fā)展繁榮與國家和民族的命運息息相關(guān)。文化興，則國運興;文化強，則民族強。中華傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長，是中華民族發(fā)展壯大的精神命脈，是中華民族偉大復(fù)興的前提條件。在當今傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浪潮中，我國著名作曲家谷建芬老師在古稀之年毅然放棄了全部工作，專心投入中國古代詩詞曲譜的創(chuàng)作中。她將世代流傳的經(jīng)典古詩詞、格言和古訓(xùn)選為歌詞，并搭配大眾喜聞樂見的流行音樂，譜寫而成的一類古詩新曲的音樂作品，被稱作“新學(xué)堂歌”。

一提到“新學(xué)堂歌”，人們自然會想到學(xué)堂樂歌。學(xué)堂樂歌指的是20世紀初在中國各地新式學(xué)堂中流行的一些校園歌曲。這些歌曲大多選用外國曲調(diào)來填配中文歌詞，采用簡譜記譜，是那個年代學(xué)子們喜愛的流行歌曲，在當時社會上引起了強烈的反響。“新學(xué)堂歌”與學(xué)堂樂歌雖然有許多差別，但在音樂文化上卻是一脈相承的，都是脫于“學(xué)歌”形式的音樂創(chuàng)作，并在時代發(fā)展的進程中遙相呼應(yīng)?！靶聦W(xué)堂歌”雖是寫給學(xué)生的歌，卻在民族復(fù)興的關(guān)鍵時期，擔(dān)當起喚醒我國大眾覺醒的時代文藝角色。因此，“新學(xué)堂歌”是對學(xué)堂樂歌的一種精神延續(xù)，更是一種文化傳承。

隨著當代社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的不斷進步，人們不再局限于單純的某一領(lǐng)域的研究，而是在各個學(xué)科之間展開了跨學(xué)科研究或跨領(lǐng)域研究。那么，跨學(xué)科研究法究竟是什么呢？

跨學(xué)科研究法是指運用多學(xué)科的理論、方法和成果，從整體上對某一課題進行綜合研究的方法，也叫“交叉研究法”。它使聯(lián)系緊密的各個學(xué)科相互滲透，學(xué)科間你中有我，我中有你，呈現(xiàn)出逐漸融合、統(tǒng)一的局面。

作為新時代的高職教師，我們要積極推動中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化或創(chuàng)新性發(fā)展，創(chuàng)造中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的輝煌。為此，我們可以將學(xué)科交叉研究法應(yīng)用到“新學(xué)堂歌”的文化傳承中，這不僅有利于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代代相傳，還有利于我國國民音樂素養(yǎng)的整體提升。

二、學(xué)科交叉法在“新學(xué)堂歌”文化傳承中的實際應(yīng)用

“新學(xué)堂歌”是極具藝術(shù)魅力的教學(xué)內(nèi)容，它與音樂、語文、思政、體育等學(xué)科均有著緊密聯(lián)系。高職教師要找準各個學(xué)科之間的相關(guān)點和銜接點，充分發(fā)揮學(xué)科交叉法在“新學(xué)堂歌”的文化傳承中的優(yōu)勢，從而更好地為高職音樂教育服務(wù)。

（一）新學(xué)堂歌與音樂課

音樂課是高職學(xué)生必修的一門公共基礎(chǔ)課?！靶聦W(xué)堂歌”是古詩新唱的流行方式，將它融入音樂課是理所當然的事情。

在音樂欣賞課上，教師可以挑選一些膾炙人口的“新學(xué)堂歌”作為教學(xué)主題。以唐代詩人王維的山水名篇《山居秋暝》為例，這首詩被后人譜成了多個版本的歌曲，其中有兩個版本最著名：一首由谷建芬老師作曲，另一首由戴曉飛老師作曲。這兩首歌曲歌詞相同，曲調(diào)不同，但都把詩人眼中那清新優(yōu)美、恬淡幽靜的山水秋景表現(xiàn)得淋漓盡致。

教師在組織教學(xué)時，除了要帶領(lǐng)學(xué)生熟悉樂譜、分析調(diào)性及曲式結(jié)構(gòu)外，還要引導(dǎo)學(xué)生在聆聽中體會詩人寄托的高潔情懷和對理想境界的追求。通過分析，學(xué)生的情感體驗會更加深刻，審美能力也會得到提高。

在合唱課上，教師也可以把“新學(xué)堂歌”納入合唱排練計劃中?！靶聦W(xué)堂歌”中深厚的文化底蘊與時尚的流行音樂元素，容易吸引學(xué)生的注意力，引起學(xué)生的情感共鳴。

在音樂基礎(chǔ)課上，教師可以把“新學(xué)堂歌”的部分曲譜作為視唱或視奏譜例，讓學(xué)生反復(fù)進行唱譜練習(xí)與節(jié)奏訓(xùn)練，這樣能有效提高學(xué)生的識譜能力和視奏能力;也可以選擇結(jié)構(gòu)類型不同的歌曲，讓學(xué)生分析調(diào)式、調(diào)性或曲式結(jié)構(gòu)，以此豐富學(xué)生的音樂理論知識。

另外，教師還可以靈活地布置音樂作業(yè)，如讓學(xué)生根據(jù)“新學(xué)堂歌”的曲調(diào)自創(chuàng)舞蹈律動，或把它改編成器樂曲并用自己擅長的樂器進行展示，或選擇自己喜歡的古詩詞另譜新曲等。這些音樂嘗試讓學(xué)生敢于思考、勇于創(chuàng)新，帶給了他們快樂與自信，也體現(xiàn)了音樂教育的育人功能。

（二）新學(xué)堂歌與語文課

“新學(xué)堂歌”與語文課的血緣關(guān)系最為親近，教師可以選取合適的教學(xué)內(nèi)容，找到學(xué)科之間的知識共鳴點，將兩者充分結(jié)合起來實施交叉教學(xué)，能夠幫助學(xué)生找到興趣點，從而更好地理解作品。

我們把“新學(xué)堂歌”大致分為四類：一是學(xué)堂樂歌篇，代表作有《論語》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等;二是田園風(fēng)情篇，代表作有《江南》《詠鵝》《元日》等;三是親情友情篇，代表作有《回鄉(xiāng)偶書》《別董大》《黃鶴樓》等;四是成才勵志篇，代表作有《竹石》《憫農(nóng)》《曉窗》等。這些作品覆蓋面廣、關(guān)注度高、影響力大，是中華民族傳統(tǒng)文化中的寶貴遺產(chǎn)，是能夠流芳百世的經(jīng)典之作。

教師在教學(xué)中要考慮學(xué)生的實際情況，以學(xué)生的情感需要為出發(fā)點。課題組曾以《黃鶴樓》為主題進行過一次教學(xué)嘗試，教學(xué)效果令人欣慰。黃鶴樓歷史悠久、文化底蘊深厚，吸引著古今中外眾多文人墨客。他們登樓游覽，吟詩作賦，把酒言歡，留下了許多著名的詩詞歌賦。它在書畫、歌曲、話劇、交響樂和相聲等文藝形式中均擔(dān)任過主角，是后人取之不盡的創(chuàng)作源泉。

在以《黃鶴樓》為主題的眾多作品中，有兩首歌曲令人印象深刻：一首是由唐代詩人崔顥作詞，谷建芬老師作曲的;另一首是由當代文人潘家華作詞，孟慶云老師作曲的。崔顥所作的《黃鶴樓》堪稱千古絕唱，既符合古體詩的句法，又體現(xiàn)了律詩的章法，在藝術(shù)上出神入化;潘家華所作的《黃鶴樓》感情真摯、意境奇特，字里行間飽含著鮮活的生命力，洋溢著浪漫主義情懷，給人留下了無限想象的空間。

雖然這兩首歌的曲調(diào)結(jié)構(gòu)不同，但主題內(nèi)容相同，他們都用唯美的文字與優(yōu)雅的旋律表達了自己思念故土、贊美家鄉(xiāng)的真情實感。歌曲在語言上的平仄押韻、抑揚頓挫與音樂的旋律節(jié)奏、情感表現(xiàn)如水乳般完美融合，既豐富了語文課的教學(xué)內(nèi)容，又深化了音樂課的思想內(nèi)涵。課堂上除了圖片展示與音樂欣賞外，學(xué)生們還用普通話與家鄉(xiāng)話分別朗讀歌詞，那濃厚的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情活躍了課堂氣氛，使學(xué)生倍感溫暖。

（三）新學(xué)堂歌與思政課

習(xí)近平總書記曾說過，思想政治理論課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。教師要充分發(fā)揮課堂教學(xué)在育人中的主渠道作用，深入發(fā)掘各類課程的思想政治理論教育資源，使之始終貫穿于教學(xué)的全過程，實現(xiàn)各類課程與思想政治理論課的同向同行，從而達成立德樹人的教育目的。

為了踐行課程思政的教育理念，教師可以將思政課與音樂課交叉進行教學(xué)。雖然思政課與音樂課的知識體系不同，但它們都肩負著育人的責(zé)任，都有入理和走心的特質(zhì)。思政課以理為主，音樂課以情為主。

課題組在教學(xué)中把“新學(xué)堂歌”與思政課緊密聯(lián)系起來，并在“家國情懷——弘揚愛國主義精神”這個專題中，以學(xué)生熟悉的竹與梅為切入點，為學(xué)生介紹《竹石》與《紅梅贊》這兩首歌曲。前者歌詞簡潔明快，曲調(diào)堅定有力，贊美了竹子敢于戰(zhàn)勝困難的勇氣和堅韌不拔的高貴品質(zhì);后者歌詞規(guī)整洗練，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)優(yōu)美，謳歌了革命者堅貞不屈的英雄氣概和堅信革命必勝的美好愿望。

竹與梅具有傲風(fēng)霜、耐嚴寒的特點，寫意了中國人堅韌不拔、自強不息的高貴品格。通過講解與欣賞，竹與梅塑造的共產(chǎn)黨人的高大形象使學(xué)生肅然起敬，引發(fā)了學(xué)生強烈的情感共鳴?？梢?，音樂課與思政課的交叉教學(xué)模式，不僅能賦予思政課真摯的情感色彩，還能使愛國主義教育深入人心。

（四）新學(xué)堂歌與體育課

人們常說，“文體不分家”。音樂與體育的關(guān)系親如兄弟，音樂在體育教學(xué)中隨處可見，是體育課中重要的教學(xué)工具。

由于高職學(xué)生的平均年齡在19歲左右，年輕活潑的他們比較喜歡那些充滿青春活力的音樂，而體育舞蹈則兼具舞姿優(yōu)美與節(jié)奏明快的特點，因此將音樂和體育舞蹈交叉進行教學(xué)，既有利于規(guī)范學(xué)生的形體動作，又有利于鍛煉學(xué)生的協(xié)調(diào)能力。教師在選擇音樂時，要考慮學(xué)生的年齡特點、心理特點以及音樂的時長、情緒等因素。我們在課堂實踐中可以選擇一些旋律歡快、節(jié)奏感強的“新學(xué)堂歌”曲目與體育舞蹈交叉進行律動教學(xué)。

體育舞蹈借助音樂的節(jié)奏韻律，能夠激發(fā)舞者的靈感，使人體的各個肢體相互協(xié)調(diào)配合;“新學(xué)堂歌”借助體育舞蹈這種肢體語言進行教學(xué)，能夠使國學(xué)經(jīng)典得到快速普及與傳播?！靶聦W(xué)堂歌”與體育舞蹈的交叉律動教學(xué)，不僅能強身健體，還能在實踐中愉悅心情、陶冶情操。

三、結(jié)語

“新學(xué)堂歌”自誕生以來，就陸續(xù)走進多所高校并得到大力推廣和發(fā)展，還在當今傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浪潮中貢獻卓著。為此，高職教師要始終把立德樹人的教育宗旨作為行動指南，不僅要充分認識到“新學(xué)堂歌”的教學(xué)價值，還要在教學(xué)實踐中找到它與所有課程之間的銜接點，充分發(fā)揮學(xué)科交叉法在“新學(xué)堂歌”的文化傳承中的優(yōu)勢，使“新學(xué)堂歌”的文化精髓傳遍世界的每個角落。

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