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        古代漢語應(yīng)答詞用字歷時(shí)分布考略

        2020-01-16 01:23:16徐望駕劉麗群
        關(guān)鍵詞:大詞典漢語文獻(xiàn)

        徐望駕,劉麗群

        (廣東財(cái)經(jīng)大學(xué)人文與傳播學(xué)院,廣東廣州510320)

        “所謂應(yīng)答詞是一種功能詞,用來表示聽話人對(duì)說話人所說的話的一種回應(yīng)。它們具有某些特殊的語用功能。”[1]目前我們統(tǒng)計(jì)出漢語的古代應(yīng)答詞一共使用過“諾”“然”“嘫”“唯”“俞”“善”“可”“是”“爾”“唉”“欸”“哎”“噯”“好”“嗻”等 15 個(gè)字位①[2]。先秦至西漢時(shí)期 9 個(gè):“諾”“然”“嘫”“唯”“唉”“俞”“善”“可”“是”。其中“諾”“然”“唯”“善”“可”常用;東漢至隋末沿用“諾”“然”“唯”“俞”“善”“可”、“是”,并新增“爾”字,共 8 個(gè);唐代至晚清,“諾”“然”“唯”“唉”“欸”“善”“可”“是”繼續(xù)使用,同時(shí)新增“好”“哎”“噯”和“嗻”字,共12個(gè)。

        以下試選取先秦至晚清有代表性的典籍,對(duì)這些應(yīng)答詞使用頻率和字用分布進(jìn)行統(tǒng)計(jì),試圖考察古代漢語應(yīng)答詞用字的歷時(shí)層次。

        一、先秦至西漢時(shí)期

        此期出現(xiàn)了“諾”“然”“嘫”“唯”“唉”“欸”“俞”“善”“可”“是”等 10 個(gè)應(yīng)答詞字位。其中“諾”“然”“唯”“善”“可”常用。以下是歷代語文辭書的相關(guān)記錄。

        《說文》:“諾,應(yīng)也?!?/p>

        然,《說文》作“嘫”,釋為“語聲也”。

        嘫,《說文解字注》:“語聲也。方言,欸、然也。按然即嘫,應(yīng)聲也?!?/p>

        《說文解字注》:“唯,諾也。此混言之。”

        《說文》:“唉,應(yīng)也?!?/p>

        《方言》:“唉,然也。南楚凡言然者曰欸?!?/p>

        《爾雅·釋言》:“俞,然也?!?/p>

        善,《漢語大詞典》:“表示贊同、應(yīng)諾”。《呂氏春秋·不侵》:“孟嘗君為從,公孫弘謂孟嘗君曰:‘君不若使人西觀秦王。意者秦王帝王之主也,君恐不得為臣,何暇從以難之?意者秦王不肖主也,君從以難之未晚也?!蠂L君曰:‘善。愿因請(qǐng)公往矣?!?/p>

        可,《漢語大詞典》:“表示同意、許可”?!肚f子·徐無鬼》:“莊子曰:‘射者非前期而中,謂之善射,天下皆羿也,可乎?’”

        是,《漢語大詞典》:“表示應(yīng)答之詞”。

        這10個(gè)應(yīng)答字位中,“然”和“嘫”、“唉和“欸”兩對(duì)異體字。前列諸種語文辭書或明言是應(yīng)答詞,或從說解中可推測。顯然,它們的應(yīng)答職能是確定無疑的。文獻(xiàn)用例分布請(qǐng)表1。

        表1 先秦至西漢時(shí)期應(yīng)答詞分布情況

        依次各引1例。

        ①桓公曰:“安國若何?”管子對(duì)曰:“修舊法,擇其善者而業(yè)用之;遂滋民,與無財(cái),而敬百姓,則國安矣?!被腹唬骸爸Z?!保ā秶Z》)

        ②曰:“知游心于無窮,而反在通達(dá)之國,若存若亡乎?”君曰:“然?!保ā肚f子·則陽》)

        ③老子曰:“子自楚之所來乎?”南榮趎曰:“唯?!保ā肚f子·桑楚》)

        ④皋陶曰:“朕言惠,可厎行。”禹曰:“俞?!保ā渡袝じ尢罩儭罚?/p>

        ⑤知謂無為謂曰:“予欲有問乎若:何思何慮則知道?何處何服則安道?何從何道則得道?”三問而無為謂不答也。非不答,不知答也。知不得問,反于白水之南,登狐闋之上,而睹狂屈焉。知以之言也問乎狂屈??袂唬骸鞍Γ∮柚瑢⒄Z若?!保ā肚f子·知北游》)

        ⑥“欸”“嘫”缺文獻(xiàn)用例。②

        ⑦公孫闬為謂楚王曰:“魯、宋事楚而齊不事者,齊大而魯、宋小。王獨(dú)利魯、宋之小,不惡齊大何也?夫齊削地而封田嬰,是其所以弱也。愿勿止。”楚王曰:“善?!币虿恢?。 (《戰(zhàn)國策·齊一》)

        ⑧楚子朝其大夫曰:“晉,吾仇敵也。茍得志焉,無恤其他。今其來者,上卿上大夫也。若吾以韓起為閽,以羊舌肸為司宮,足以辱晉,吾亦得志矣??珊酰俊贝蠓蚰獙?duì)。薳啟強(qiáng)曰:“可”。(《春秋左氏傳·昭公五年》)

        ⑨長沮曰:“夫執(zhí)輿者為誰?”子路曰:“為孔丘?!痹唬骸笆囚斂浊鹋c?”曰:“是也?!雹踇3]

        關(guān)于此期應(yīng)答詞用字情況,以下幾點(diǎn)值得注意:

        (1)應(yīng)答詞“善”“可”使用最頻繁,“諾”“然”次之。此期“唯”和“是”使用頻率因何遠(yuǎn)低于“諾”和“然”呢?大概是因?yàn)椤拔ā钡恼Z氣比“諾”“然”的語氣更恭敬,使用范圍自然就窄了?!墩f文解字注》言:“父命呼,唯而不諾。析言之也。”鄭玄:“應(yīng)辭‘唯’恭于‘諾’”。至于“是”字,我們只在《論語》中檢到1個(gè)疑似例,由于可理解為指代詞,加之此期的主要功能是指代,因而作為應(yīng)答詞便只看到這個(gè)孤例。不敢自是,為求全面統(tǒng)計(jì),姑且附識(shí)于此。

        (2)“俞”古漢語文本中迄今所見到的最早的應(yīng)答詞[3],它是周代典籍《尚書》的主要應(yīng)答詞。此后,散見于《東觀漢記》《漢書》《后漢紀(jì)》《全漢文》《全后漢文》《全晉文》《全三國文》等文獻(xiàn)中。

        (3)“唉”,《方言》:“南楚凡言然者曰欸?!?,注釋詞“欸”和被注詞“唉”都是當(dāng)時(shí)的方言用字,即通常所謂的異形字。但在此期文獻(xiàn)中,我們只檢到一個(gè)疑似文獻(xiàn)用例(已在上文列出)。大概是因?yàn)檫@兩個(gè)應(yīng)答字口語化色彩太濃,書面文獻(xiàn)中記錄得不夠。

        二、東漢至隋末時(shí)期

        此期應(yīng)答詞除了沿用前期的“諾”“然”“唯”“俞”“善”“可”“是”7 字外,同時(shí)新增“爾”字?!稘h語大詞典》:“爾,應(yīng)諾聲。猶是?!鄙v《出三藏記集卷一》:“又言:‘不與汝開門,汝從門鑰孔來。’阿難言:‘爾’”。請(qǐng)看表2。

        表2 東漢至隋末時(shí)期應(yīng)答詞分布情況

        依次各引1例。

        ①五威將曰:“故印紱當(dāng)以時(shí)上?!眴斡谠唬骸爸Z。”復(fù)舉掖授譯。(《漢書·匈奴傳》)

        ②信已拜,上坐。王曰:“丞相數(shù)言將軍,將軍何以教寡人計(jì)策?”信謝,因問王曰:“今東鄉(xiāng)爭權(quán)天下,豈非項(xiàng)王邪?”上曰:“然?!保ā稘h書·韓彭英盧吳傳》)

        ③翰林主人曰:“吁!謂之茲邪!若客,所謂知其一未睹其二,見其外不識(shí)其內(nèi)者也。仆嘗倦談,不能一二其詳,請(qǐng)略舉凡,而客自覽其切焉?!笨驮唬骸拔ǎ?。”(《漢書·揚(yáng)雄傳》)

        ④于是天子沛然改容,曰:“俞乎,朕其試哉!”(《漢書·司馬相如傳》)

        ⑤垣曰:“王若問卿,但言爾爾。不然,必不免禍?!陛o既入,颙問之曰:“張方反,卿知之乎?”輔曰:“爾?!憋J曰:“遣卿取之可乎?”又曰:“爾?!保ā稌x書·張方列傳》)

        ⑥伶人王洛叩馬諫曰:“臣聞‘千金之子,坐不垂堂;萬乘之主,行不履?!9饰牡垴Y車,袁公止轡;孝文好田,相如獻(xiàn)規(guī)。陛下為百姓父母,蒼生所系,何可盤于游田,以玷圣德。若禍起須臾,變?cè)诓粶y者,其如宗廟何!其如太后何!”堅(jiān)曰:“善。昔文公悟愆于虞人,朕聞罪于王洛,吾過也?!保ā稌x書·苻堅(jiān)載記》)

        ⑦充使問其土地風(fēng)俗,統(tǒng)曰:“其人循循,猶有大禹之遺風(fēng),太伯之義讓,嚴(yán)遵之抗志,黃公之高節(jié)。”又問:“卿居海濱,頗能隨水戲乎?”答曰:“可?!保ā稌x書·夏統(tǒng)列傳》)

        ⑧峻既死,匡術(shù)以苑城降。侃使寶守南城,鄧岳守西城。賊遣韓晃攻之,寶登城射殺數(shù)十人。晃問寶曰:“君是毛廬江邪?”寶曰:“是?!保ā稌x書·毛寶傳》)

        與前期應(yīng)答詞分布情況相比,此期有以下幾點(diǎn)值得提出來探討:

        (1)此期的“諾”“然”“唯”“善”“可”等5字,雖然還是主流的應(yīng)答詞,但使用頻率明顯減少?!笆恰弊鳛閼?yīng)答詞的使用次數(shù)由前期的1個(gè)疑似例,飛躍式增加到此期的6例,不但例證確信無疑,而且分布在4部典籍中,可見“是”已經(jīng)是此期一個(gè)十分成熟并應(yīng)用普遍的應(yīng)答詞了。

        (2)“俞”字跳出了先秦只在《尚書》里出現(xiàn)的狹小范圍。從東漢開始到魏晉,應(yīng)答詞“俞”在各類文獻(xiàn)多見。如上表,僅《漢書》中即出現(xiàn)3次?!稘h書·揚(yáng)雄傳》:“客難楊子曰:‘凡著書者,為眾人之所好也,美味期乎合口,工聲調(diào)于比耳。今吾子乃抗辭幽說,閎意眇指,獨(dú)馳騁于有亡之際,而陶冶大爐,旁薄群生,歷覽者茲年矣,而殊不寤。亶費(fèi)精神于此,而煩學(xué)者于彼,譬畫者畫于無形,弦者放于無聲,殆不可乎?’揚(yáng)子曰:‘俞?!逼渌墨I(xiàn)中亦多有例,班固等《東觀漢記》:“歐陽尚書博士缺,上欲用桓榮,榮叩頭讓曰:‘臣經(jīng)術(shù)淺薄,不如同門生郎中彭閎、揚(yáng)州從事皋弘。’帝曰:‘俞,往,女諧。’”不過,尚有15例存疑,如:《晉書·列傳二十五》:“湛曰:‘都!厥不行惟難,厥行惟易?!驹唬骸幔∶鞫?,崇而卑,沖而恒,顯而賢,同而疑,厲而柔,和而矜?!边@里的“俞”既有表示應(yīng)答的作用,又有感慨的語氣,它在此是否是應(yīng)答詞還有待商榷。因不敢輕下結(jié)論,所以在上面的表格中未把這存疑的15例統(tǒng)計(jì)在內(nèi)。

        (3)“爾”是魏晉南北朝新出現(xiàn)的應(yīng)答詞,在此時(shí)期的文獻(xiàn)中,我們只檢得3例,其中1例出現(xiàn)在佛教文獻(xiàn)《出三藏記集》卷一:“又言:‘不與汝開門,汝從門鑰孔來?!㈦y言:‘爾?!?/p>

        尤其值得思考的是,在下文將要看到,“爾”在唐宋以后,突然消失在應(yīng)答詞隊(duì)列中,不再沿襲使用。這大概有兩個(gè)動(dòng)因。一是它最普遍最強(qiáng)勢的用法是第二人稱指代,致使它難以乘虛而入占位應(yīng)答詞交際圈,二是在語體上多少含有一點(diǎn)輕蔑的感情色彩④,再次阻礙了它確立應(yīng)答詞的正統(tǒng)地位,加之其他常用應(yīng)答詞的流行占位,最終導(dǎo)致它湮滅無聞?dòng)跐h語應(yīng)答詞的歷史長河之中。

        三、唐至晚清時(shí)期

        此期漢語中,“諾”“然”“唯”“唉”“欸”“善”“可”“是”繼續(xù)使用,同時(shí)新增“好”“哎”“噯”和“嗻”字,共 12個(gè)?!墩f文》未收錄“哎”和“噯”,《漢語大詞典》:“噯。嘆詞,同‘哎’,應(yīng)答的聲音?!眴稘h語大詞典》:“舊時(shí)仆役對(duì)主人或賓客的應(yīng)諾聲”具體情況見表3。

        表3 唐至晚清時(shí)期應(yīng)答詞分布情況

        依次各引1例:

        ①先生之行,取到西蜀,將穿三峽,覽瞿塘、滟滪之勝,而時(shí)時(shí)相訪其相知故人,則愿先生無復(fù)留,攜其家人一意達(dá)黃安,使其母子得相共,終初念,而后東西南北,唯吾所適,不亦可乎?先生曰:“諾?!彼煨?。(李贄《焚書·書答》)

        ②賢曰:“宜安靜行之,使其不覺,安土重遷,人情之常,若驟然行之,必紛紛勞擾,徒使怨朝廷,卒亦不可行也?!庇⒆谠唬骸叭??!保ㄓ嗬^登《典故紀(jì)聞》卷十三)

        ③相君曰:“安知敵事不繆?第從左門入不必議。”汪俯曰:“唯?!保ㄓ谏餍小豆壬焦P麈·紀(jì)述》)

        ④伙計(jì)喊一聲:“樓上看座?!薄鞍?。”樓上有人答應(yīng)。(常杰淼《雍正劍俠圖》六回)

        ⑤大人說:“你是哪里人?”王順“欸”了一聲,說:“大人要問,我不能不說實(shí)話。我乃戴罪之人,在大人處隱姓埋名?!保ā队缿c升平前傳》八十六回)⑤

        ⑥又奏:“北鹽藥材,樞與公履皆言可使百姓從便販鬻。臣等以為此事若小民為之,恐紊亂不一。擬于南京、衛(wèi)輝等路,籍括藥材,蔡州發(fā)鹽十二萬斤,禁諸人私相貿(mào)易?!笔雷嬖唬骸吧?,其行之?!保ā对贰ぜ槌肌罚?/p>

        ⑦統(tǒng)和二十八年,帝謂群臣曰:“高麗康肇弒其君誦,立誦族兄詢而相之,大逆也。宜發(fā)兵問其罪。”群臣皆曰:“可?!保ā哆|史·列傳十八》)

        ⑧鮑廷璽聽了這話,兩眼大睜著,話也說不出來,慌問道:“怎么說?大太爺死了?”阿三道:“是,大太爺去世了?!保ā度辶滞馐贰范嘶兀?/p>

        ⑨柔齋也似乎看出,沖著方天蔭說了一句“母狗擋路”,方天蔭應(yīng)道:“哎,是!”(王浚卿《冷眼觀》十回)

        ⑩你說我娘說:“新人下轎子,叫汴員外親自遞給新人一個(gè)蘋果,為是平平安安的。你別提打官司,照我這話說?!辟囉谡f:“噯?!保ㄇ骞⊥ぁ稘?jì)公全傳》一百三一回)

        [11]安石曰:“宣祖見配感生帝,欲改以僖祖配?!鄙显唬骸昂?。”(李攸《宋朝事實(shí)》卷六)

        [12]張進(jìn)寶聽得大奶奶吩咐,先答應(yīng)了一聲“嗻”。(清文康《兒女英雄傳》三六回)⑥

        這一時(shí)期,“諾”“然”“唯”仍繼續(xù)使用,其中“諾”用得十分普遍,大概是刻意仿古。試舉以下諸例:

        ①至則令之曰:“曹欽作反,同吾剿之。有功升賞,不用命者即斬?!北姺铰暋爸Z”,而欽騎已殺陸杲杲及都御史史寇深攻長安門矣。(明許浩《復(fù)齋日記》上卷)

        ②守城百姓,股栗色變;當(dāng)事者俱,分投慰勉曰:“我與爾曹室家婦子盡在是,少有蹉跌,萬家同命矣。”百姓哭曰:“諾。”(明佚名《嘉定屠城紀(jì)略》)

        ③眾皆曰:“諾”。于是共候補(bǔ)通判張世英權(quán)視同知篆務(wù),便竹塹巡檢就司馬眷屬索其關(guān)防,以授世英,飛稟徐撫軍請(qǐng)世進(jìn)止。(清林豪《東瀛紀(jì)事》卷上)

        ④賢曰:“自古明君,未嘗一日不與大臣論治天下之道,所以天下常安。先儒謂接賢士大夫之時(shí)多,于君德大有益?!庇⒆谠唬骸叭弧!保ㄓ嗬^登《典故紀(jì)聞》卷十三)

        ⑤張乃繆曰:“過則改書之?!绷壕龔陌鴳?yīng)曰:“唯。”即改書之。(湛若水《甘泉先生續(xù)編大全·墓表》)

        此期應(yīng)答詞的作用情況,需要注意以下幾點(diǎn):

        (1)“善”“可”的數(shù)量持續(xù)減少,“可”的減少可能與它的雙音詞化現(xiàn)象有關(guān)。而“是”在這時(shí)期占據(jù)了主體地位。試引數(shù)例如次:

        ①季葦蕭道:“老伯,可是那做正生的錢麻子?”薛鄉(xiāng)紳道:“是?!?(《儒林外史》三四回)

        ②嚴(yán)貢生道:“湯父母為人廉靜慈祥,真乃一縣之福!”張靜齋道:“是。敝世叔也還有些善政么?”(《儒林外史》四回)

        ③判官道:“姜代牙,你已經(jīng)二世為人。只因你在世做事機(jī)深,摳入腦髓,理合打碎你的腦蓋骨。你這兩個(gè)報(bào)應(yīng)已畢,發(fā)左轉(zhuǎn)輪王,許你托生?!毕旅鎽?yīng)聲:“是!” (羅懋登《三寶太監(jiān)西洋記》八九回)

        ④三位水府說道:“圣旨在上,特來朝參?!碧鞄煹溃骸俺瘏⒁旬?,請(qǐng)退?!比凰畱?yīng)一聲“是”,一擁而去。 (羅懋登《三寶太監(jiān)西洋記》九十八回)

        (2)“唉”,又作“欸”,用于應(yīng)答,先秦已有用例。如前引:“狂屈曰:‘唉!予知之,將語若?!钡蔀槌S玫膽?yīng)答詞則遲至清代民國。例如:

        ①“傻叔叔?!薄鞍Γ裁词聝海俊保ǔ=茼怠队赫齽b圖》五五回)

        ②“明天二更天,你把棺材帶來,需要的東西也帶來。”“唉,好!”(常杰淼《雍正劍俠圖》七十回)(3)“哎”“噯”是音同異形字,也是明清始興起的應(yīng)答詞?!稘h語大詞典》言:“噯。嘆詞。同‘哎’。應(yīng)答的聲音?!比纾?/p>

        ①老仙翁把霞光一收,葫蘆蓋一蓋,老仙翁叫道:“顛僧?!本吐牶蜕性诤J里答應(yīng)“哎?!保ㄇ骞⊥ぁ稘?jì)公全傳》)

        ②正說著,窗戶外頭河下一只“七板子”,坐著一位小姑娘,聽見里面熱鬧,便把船緊靠欄桿,用手把著欄桿朝里一望,一見羊大人坐了主位在那里請(qǐng)客,便提高嗓子叫了一聲“干爺”。羊紫辰亦緊喉嚨答應(yīng)了一聲“噯?!保ㄇ謇顚毤巍豆賵霈F(xiàn)形記》二九回)

        ③鶼兒笑道:“幸虧姑娘下去,相生相克,一物一制,現(xiàn)在氣平了。”伯琴笑道:“原來是恩客。”鶼兒笑道:“噯,一些不差,是恩客,你便怎么?”(清司香舊尉《海上塵天影》)

        ④王亞男“噯”了一聲,便提著一只沖好開水的熱水瓶,跟著安東走進(jìn)了他的房間。(陳登科、肖馬《破壁記》)

        (4)作為應(yīng)答詞,唐宋已經(jīng)較多地使用“好”了,但是明清及以后用得更普遍?!稘h語大詞典》“好”字條:“表示同意、贊許或結(jié)束等語氣?!钡疵餮阅芊裼米鲬?yīng)答詞。尹世超《說應(yīng)答詞語》認(rèn)為[4]:“有些詞原本不是表示應(yīng)答的嘆詞,但經(jīng)常用于應(yīng)答句,語用功能等應(yīng)答嘆詞化。所以我們可以把‘好’當(dāng)作應(yīng)答詞?!北疚馁澩f。

        先看唐宋例:

        ①上堂,有僧問:“盡大地人來。各各置一問,問問個(gè)別。未審寶應(yīng)如何只對(duì)?”師云:“好?!保ā豆抛鹚拚Z錄》卷八)

        ②對(duì)曰:“郭子儀為宦者發(fā)其墓,無如之何;今太師能便此輩屏息畏憚,過之遠(yuǎn)矣。然終不及子房者,子房是去得底勛業(yè)。”秦拊髀太息曰:“好。”遂驟薦用至執(zhí)政。(《老學(xué)庵筆記》卷二)

        ③病僧云:“不得,比來同行去,也須同行去始得?!睂?duì)曰:“好,與摩則某甲去辭和尚。”(《祖堂集》卷六)

        再看明清的例子:

        ①三人坐著閑談。士南便去取出幾串錢來,道:“我們何不擲個(gè)新快頑頑?!边M(jìn)忠道:“好!”(明李清《梼杌閑評(píng)》十回)

        ②燕青道:“九郎先行,多謝你有此好意,明日卻再理會(huì)?!倍【爬桑骸昂??!逼鹕肀阕?。(明梅寄鶴《古本水滸傳》二回)

        ③姨奶奶又道:“二爺明日可早些來,我可要翻本呢?!敝胸┻B聲說:“好?!保ㄇ謇顚毤巍逗蠊賵霈F(xiàn)形記》六回)

        ④老道忙跑到外面一瞧,果是濟(jì)公,忙說:“圣僧,你老人家從哪里來的?弟子這里稽首了?!睗?jì)公:“好。你前頭領(lǐng)路,我到你廟里坐坐?!保ㄇ濉す⊥ぁ稘?jì)公全傳》八回)

        (5)“嗻”是滿語里的一個(gè)應(yīng)答詞,是滿人的家中仆役對(duì)主人的應(yīng)諾之聲。前表所列文獻(xiàn)中未見,但清代其他文獻(xiàn)中頻現(xiàn)。清文康《兒女英雄傳》即出現(xiàn)8次之多:

        ①姑娘見他不答應(yīng),又連叫道:“安公子,睡著了?”他這才聽得,連忙地答應(yīng)了一聲:“嗻!”說:“不曾睡。”(清文康《兒女英雄傳》八回)

        ②太太才叫了聲“長姐兒”。早聽得長姐兒在外間答應(yīng)了聲“嗻”,說:“奴才倒了來了!”(清·文康《兒女英雄傳》三十五回)

        ③恰好他讀文章讀得有些心里發(fā)空,正用得著,便拿起筷子來揀了幾片風(fēng)肉夾上。才咬了一口,聽得父親叫,登時(shí)想起“父召無諾,手執(zhí)業(yè)則投之,食在口則吐之,走而不趨”的這幾句《禮記》來,便連忙恭恭敬敬地答應(yīng)了一聲:“嗻?!保ㄇ逦目怠秲号⑿蹅鳌啡兀?/p>

        綜上,此期應(yīng)答詞共出現(xiàn)12個(gè),數(shù)量超過前兩期。先秦以來“,諾”“然”“唯“善”“可”一直居于應(yīng)答詞主流字位,但唐以后,隨著“唉”“哎”“噯”“是”“好”“嗻”等興起占位,它們也逐漸衰減,最終消失在現(xiàn)代漢語中。

        本文粗線條討論了古漢語15個(gè)應(yīng)答詞的用字分布和歷時(shí)更替情況。⑦大略說來,“諾”“然”是從上古到近代一直使用的,比較穩(wěn)定;“善”和“可”從春秋到近代漢語以前都在頻繁使用,近代以后使用次數(shù)逐漸減少;“是”在先秦萌芽出應(yīng)答詞用法,但遲至在近代才成為常用的應(yīng)答詞;“唉”在先秦只是曇花一現(xiàn),明清時(shí)蔚為大觀,一直流行至今;“俞”一直從先秦用到隋末,以后難覓蹤影?!盃枴敝辉谖簳x南北朝時(shí)期留下痕跡,隨后便消失殆盡。“哎”作為應(yīng)答詞,從明代開始到現(xiàn)代一起廣泛應(yīng)用,歷久不衰;“好”和“是”,從唐代開始,使用頻率一直居高不下。直到今天,仍是口頭語、書面語、網(wǎng)絡(luò)用語的主流應(yīng)答詞。

        注釋:

        ①李運(yùn)富在《漢字職用研究·使用現(xiàn)象考察》中說過:“考證初生字位對(duì)應(yīng)的語符單位(跟形體密切相關(guān)的詞項(xiàng)),就是考證字位的本用,這是字符職能考察的起點(diǎn)?!北疚乃f“字位”概念和分析,依其理論體系。

        ②“欸”、“嘫”分別在語文工具書《方言》《說文解字》提及,可確定是個(gè)應(yīng)答詞,但暫未發(fā)現(xiàn)此期文例。

        ③“是”為應(yīng)答詞,這里采用易秋實(shí)的觀點(diǎn),詳見易秋實(shí)上古漢語肯定應(yīng)答詞研究【J】湖南理工學(xué)院,2018(5):44

        ④其感情色彩大致類似于現(xiàn)在的“呃”。

        ⑤“唉”和“欸”這對(duì)異體字在表中代表性文獻(xiàn)中無用例。

        ⑥“嗻”在表中選取的文獻(xiàn)中未見用例。

        ⑦本文依從李運(yùn)富先生字用和字位理論,分期統(tǒng)計(jì)歷代應(yīng)答詞用字的歷時(shí)分布。從漢語詞匯史上看,應(yīng)答詞的更替演變動(dòng)因考察很有價(jià)值。限于體例和水平,本文基本還未及解釋。茲事甚大,請(qǐng)容專文另探。

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