張超群 萬傳明

（中共常德市委黨校、市行政學院、市社會主義學院，湖南 常德 415000）

愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國共產黨凝聚人心、匯聚力量的政治優(yōu)勢和戰(zhàn)略方針，也是實現中華民族偉大復興的重要法寶。[1]學術界對鞏固發(fā)展愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的路徑和方法進行了卓有成效的探討，但少有人提及斗爭這一手段。2019 年9 月3 日，習近平總書記在中央黨校的講話中指出：“要團結一切可以團結的力量，調動一切積極因素，在斗爭中爭取團結，在斗爭中謀求合作，在斗爭中爭取共贏。”[2]這啟示我們，斗爭是爭取團結合作、鞏固發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要方式。所以，筆者試圖對在斗爭中鞏固和發(fā)展愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本邏輯作出初步闡釋。

一、理論邏輯：在斗爭中鞏固發(fā)展愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線是辯證唯物主義的基本要求

統(tǒng)一戰(zhàn)線是不同的社會力量基于共同利益或目標而結成的聯盟，大團結大聯合是其永恒的主題。那么，是否意味著統(tǒng)一戰(zhàn)線中不存在或不需要斗爭呢？答案是否定的。從理論邏輯來看，在斗爭中鞏固和發(fā)展愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線是辯證唯物主義的基本要求。

（一）斗爭是客觀存在的，不以主觀愿望為轉移

辯證唯物主義強調，矛盾具有斗爭性和同一性，其中斗爭是無條件的、絕對的，有矛盾就必然有斗爭。統(tǒng)一戰(zhàn)線中，領導者和同盟者既有相同的利益或目標，又有政治地位、價值觀念、利益訴求等方面的差異，二者構成了對立統(tǒng)一的矛盾體。因此，不管是否喜歡，也不管是否看到，斗爭總是客觀存在于其中。從中國共產黨誕生以來建立的數次統(tǒng)一戰(zhàn)線也可以發(fā)現，斗爭總是不請自來，包括政治斗爭、思想斗爭、組織斗爭甚至是武裝斗爭等等。如果對客觀存在的斗爭視而不見、消極回避，就犯了主觀主義錯誤，不僅不能鞏固和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線，反而會削弱和破壞統(tǒng)一戰(zhàn)線。

（二）斗爭與團結相互依存，二者不可能獨立存在

辯證唯物主義認為，矛盾雙方相互依存，一方不可能離開另一方而單獨存在。斗爭和團結是一個矛盾體的兩面，離開斗爭談團結或者離開團結談斗爭都是形而上學的觀點。因此，雖然統(tǒng)一戰(zhàn)線的主題是團結與聯合，但是斗爭是如影隨形的，不存在只有團結聯合而無斗爭沖突的統(tǒng)一戰(zhàn)線。正如毛澤東所說：“統(tǒng)一里有斗爭，天下萬物皆然。如果有人認為只有團結而沒有斗爭，那他就還沒有學通馬克思主義。統(tǒng)一與斗爭是統(tǒng)一戰(zhàn)線的兩個基本原則。”[3]

（三）斗爭與團結相互轉化，團結的實現來自于斗爭

辯證唯物主義指出，矛盾雙方在一定條件下可以轉化，而且總是朝著自己的對立面轉化，這意味著團結與斗爭作為矛盾的雙方，是可以相互轉化的。所以，在統(tǒng)一戰(zhàn)線中，團結的實現正是來源于斗爭。對此，毛澤東早有論述：“統(tǒng)一戰(zhàn)線下，統(tǒng)一是基本的原則，要貫徹到一切地方、一切工作中，任何時候、任何地方不能忘記統(tǒng)一。同時，不能不輔助之以斗爭的原則，因為斗爭正是為了統(tǒng)一，沒有斗爭不能發(fā)展與鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線?！盵4]

綜上所述，斗爭的存在是客觀的，主觀上否認或忽視斗爭只會有害而無利。此外，斗爭與團結相互依存、相互轉化，要想增進團結、加強聯合，必須通過斗爭。所以，以大團結大聯合為主題的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，必然要在斗爭中方能實現鞏固和發(fā)展。

二、歷史邏輯：在斗爭中鞏固發(fā)展愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線是歷史經驗教訓的重要啟迪

歷史是最好的教科書，也是最好的營養(yǎng)劑。中國共產黨近百年的統(tǒng)一戰(zhàn)線歷史，留下了諸多寶貴經驗，也有不少慘痛教訓，認真總結經驗教訓，能為新時代的統(tǒng)戰(zhàn)工作帶來重要啟迪。

（一）教訓：只講團結不講斗爭，統(tǒng)一戰(zhàn)線破裂

第一次國共合作后期，以蔣介石為首的國民黨新右派為了排擠共產黨，相繼制造了中山艦事件、《整理黨務案》事件等。在中山艦事件中，共產黨員被擠出第一軍，《整理黨務案》使共產黨人被排擠出國民黨的領導崗位。面對蔣介石的步步緊逼，作為中國共產黨最高領導人的陳獨秀卻奉行右傾機會主義，只講聯合不講斗爭，總是幻想通過不斷退讓來維持與國民黨的合作關系。結果，事與愿違，蔣介石不僅沒有因為共產黨的妥協而收斂，反而變本加厲，發(fā)動了“四·一二”反革命政變。許多共產黨人因此倒在了血泊之中，兩黨合作關系也在共同目標尚未達成之時就走向了終結。

（二）經驗：又團結又斗爭，維護了統(tǒng)一戰(zhàn)線

抗日戰(zhàn)爭時期，中華民族到了最危險的時候，共產黨為了民族根本利益，捐棄前嫌，再次主動與國民黨攜手，實現第二次合作。然而，在抗戰(zhàn)進入相持階段后，國民黨反動派又將槍口對準共產黨，制造了多次反共摩擦事件。不過，此時的共產黨沒有像第一次國共合作時一味退讓以求團結，而是有針對性地進行了斗爭。結果，共產黨在斗爭中爭取到了團結，兩黨合作關系也一直維持到抗戰(zhàn)目標的實現。

（三）啟迪：“以斗爭求團結則團結存，以退讓求團結則團結亡”

我們黨統(tǒng)戰(zhàn)工作的歷史經驗教訓表明，統(tǒng)一戰(zhàn)線中，“斗爭是團結的手段，團結是斗爭的目的。以斗爭求團結則團結存，以退讓求團結則團結亡”。[5]當然，也必須看到，不是所有的斗爭都能爭取到團結，而是要滿足一定條件，把握幾個基本要求。一是斗爭前提是準確認識統(tǒng)戰(zhàn)對象的兩面性。在統(tǒng)一戰(zhàn)線中運用又團結又斗爭的策略，是基于對統(tǒng)戰(zhàn)對象兩面性的準確認識。比如，革命時期，民族資產階級既有革命的一面又有妥協的一面，這種兩面性就決定了在與其建立統(tǒng)一戰(zhàn)線時，必須既團結又斗爭。如果不通過斗爭使其克服動搖性、堅定革命性，統(tǒng)一戰(zhàn)線必然會遭到破壞。二是斗爭目的是以團結為出發(fā)點和落腳點?！皬膱F結的愿望出發(fā)，經過批評或者斗爭使矛盾得到解決，從而在新的基礎上達到新的團結。”[6]如果斗爭以蓄意破壞或你死我活為目的，顯然不可能實現團結。三是斗爭原則——有理有利有節(jié)。第二次國共合作時，面對頑固派的多次挑釁，毛澤東一方面強調要堅決斗爭，同時也明確規(guī)定了斗爭原則，那就是有理有利有節(jié)。他說：“在抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線時期，同頑固派斗爭，必須注意以下幾項原則。第一是自衛(wèi)原則。人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人……第二是勝利原則。不斗則已，斗則必勝……第三是休戰(zhàn)原則。在一個時期把頑固派的進攻打退之后，在他們沒有舉行新的進攻之前，我們應該適可而止?！盵7]所以，斗爭不能無原則、無節(jié)制的使用，否則不可能實現團結。四是斗爭方法上綜合運用“和平”斗爭與武裝斗爭。斗爭的方法是多種多樣的，既有疾風驟雨的武裝斗爭，也有和風細雨的“和平”斗爭，只有根據形勢需要，合理選擇、綜合運用斗爭方法，才能在斗爭中爭取團結。如毛澤東在《< 共產黨人> 發(fā)刊詞》中所說：“如果我們黨不知道在聯合資產階級時又同資產階級進行堅決的、嚴肅的‘和平’斗爭，黨在思想上、政治上、組織上就會瓦解，革命就會失??；又如果我們黨在被迫著同資產階級分裂時不同資產階級進行堅決的、嚴肅的武裝斗爭，同樣黨也就會瓦解，革命也就會失敗?！盵8]

總而言之，歷史經驗教訓啟示我們，鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線不能忽視斗爭的手段，當然，必須把握好相關的斗爭要求。

三、實踐邏輯：在斗爭中鞏固發(fā)展愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線是現實統(tǒng)戰(zhàn)工作的迫切需要

問題是時代的聲音。當前，我們黨所處的歷史方位、所面臨的內外形勢和目標任務都發(fā)生了重大變化，“進行偉大斗爭” 成了我們黨治國理政必不可少的重要手段。在統(tǒng)一戰(zhàn)線工作方面，習近平總書記明確提出了“在斗爭中爭取團結”的要求。

（一）從國際來看，抵御“西化”“分化”，必須強化斗爭

多年來，以美國為首的西方國家始終沒有放松“西化”“分化”我國的圖謀。當前，世界正經歷百年未有之大變局，在“東升西降”的國際局勢和中華民族偉大復興勢不可擋的趨勢下，西方國家遏制打壓我國的力度明顯加大。因此，我國抵御“西化”“分化”的壓力也前所未有。西方國家一方面攻擊意識形態(tài)，意圖動搖我國思想基礎，另一方面挑唆支持分裂勢力，意圖分裂我國疆土。“近些年來，他們在民族、宗教問題上大做文章，明里暗里支持民族分裂勢力、宗教極端勢力、暴力恐怖勢力制造事端；把香港、臺灣作為對我國進行牽制遏制的砝碼，翻新花樣，妄圖破壞港澳繁榮穩(wěn)定?！盵9]2020 年6 月以來，西方敵對勢力操縱的香港暴亂事件，就是試圖搞亂中國的一次無良行動，這既嚴重威脅我國國家安全，也嚴峻挑戰(zhàn)愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。而西方國家的“西化”“分化”舉動，往往是通過扶植代理人而實現的。國內一些人或主動或被動，受到西方的思想誘導和利益誘惑，甘愿成為其 “西化”“分化”我國的“棋子”。因此，要鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，就必須擦亮眼睛，采取果斷行動，與這些人進行堅決斗爭。

（二）從國內來看，化解消極因素，必須重視斗爭

統(tǒng)戰(zhàn)工作是交朋友的工作，要注重團結聯合，但也必須正視愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線中客觀存在的消極因素。比如，非公有制經濟人士為我國經濟騰飛作出了巨大貢獻，但也不乏一些不法商人惟利是圖、為富不仁、以錢馭權；黨外知識分子是我國社會發(fā)展的重要推動力，但也有一些所謂的“公知”屢屢公開發(fā)表詆毀黨和社會主義的言論；隨著互聯網迅猛發(fā)展而產生的新媒體代表人士，他們一呼百應，是弘揚網絡正能量的重要幫手，但是也有一些人有目的地炒作和傳播負面信息，給理性輿論的培植、社會和諧穩(wěn)定甚至國家安全都造成嚴重威脅。因此，面對愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線中消極因素客觀存在的事實，不講斗爭而一味放任自流，顯然是不明智的做法。隨著時代的變化，在當前的統(tǒng)戰(zhàn)工作中，這種斗爭顯得尤為必要。一方面我國正處在爬坡過坎、奮力實現民族復興的關鍵時刻，對于凝聚最廣泛力量有著迫切要求，因此亟需減少統(tǒng)一戰(zhàn)線中的消極因素以提升凝聚力。另一方面，我國所有制結構、社會階層、社會思想意識都更加多樣，這客觀上會產生新的消極因素，給凝聚共識、統(tǒng)一行動帶來更大障礙。此外，在當前，統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的范圍和對象前所未有之廣泛，包括“兩個范圍”“四者聯盟”“十二方面”，在聯合的對象大大增加的同時，統(tǒng)一戰(zhàn)線中消極因素也不可避免的會增多。因此，鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線既要注重調動積極因素，同樣也必須堅定地在斗爭中化解消極因素。正如前中央統(tǒng)戰(zhàn)部部長孫春蘭曾發(fā)文指出：“既要做好調動積極因素的工作，也要做好化消極因素為積極因素的工作，只有兩手都硬起來，才能團結一切可以團結的力量。”[10]

（三）從黨內來看，提升斗爭本領，必須強調斗爭

認識來源于實踐，本領離不開歷練。在當前的統(tǒng)戰(zhàn)工作中，不愿斗爭、不敢斗爭、不會斗爭的現象廣泛存在。比如，一些黨員干部認為統(tǒng)一戰(zhàn)線工作既然是交朋友的工作，只要講團結，不需要斗爭。也有一些同志由于歷史和現實原因，視斗爭為猛虎，在統(tǒng)戰(zhàn)工作中不敢運用斗爭手段。還有一些人雖然看到了斗爭的必要性，但是面對新的時代條件下更為復雜的斗爭形勢，不會拿捏斗爭尺度、不會運用斗爭方法，使斗爭達不到應有的效果。在中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會議上，習近平總書記總結了一些干部不會做統(tǒng)戰(zhàn)工作的現象，其中就包括上述這些斗爭精神不強、斗爭本領不足的問題。比如他說：有些同志“對錯誤的言論開綠燈；對錯誤的觀點不敢批評、不會批評，怕批評傷和氣”；有些同志“在處理民族、宗教問題時，能不管就盡量不管，出了事不依法律和政策去解決；在對待一些敏感問題時，習慣于行政命令，一查了之、一堵了之，不但治不了本，還會激化矛盾”。[11]所以，對于一些錯誤的言論和行為，該斗爭的不斗爭，或者不懂得如何斗爭，都會阻礙愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的鞏固和發(fā)展。正是黨內斗爭精神不足、本領不強的現象，要求我們更加重視發(fā)揮斗爭在鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線中的作用。

綜上可見，國際、國內、黨內三個層面的現實狀況，對在斗爭中鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線提出了迫切要求。