文/劉志尚

巴人成長發(fā)展歷史的史料保存極少，僅有廩君、巴蔓子兩位人物載入史籍。廩君為建立巴國奠定了雄厚的基礎(chǔ)，勇銳的巴師隨武王伐紂，封為巴子國。至周之季世，巴國內(nèi)憂外患，巴蔓子將軍運(yùn)用個人的軍事和外交才能，使巴國轉(zhuǎn)危為安。但巴蔓子卻沒有為巴王所重用，反讓這位被楚王欽佩的將軍身首異處。巴國的危機(jī)卷土重來，再也無力回天。巴蔓子的犧牲即是他個人的悲劇，更是巴國、巴人的悲劇。

廩君與巴蔓子對巴的興衰，可謂成也英雄，敗也英雄。現(xiàn)就二人對巴人的歷史貢獻(xiàn)，試作如下探討。

廩君之先始于夷水

1956年，湖北長陽縣文化館在下鐘家灣洞中發(fā)現(xiàn)大量哺乳動物化石，其中有人類上頜骨一件。1957年，經(jīng)有關(guān)專家主持發(fā)掘，又獲得一枚人類右下第二前臼齒化石和許多哺乳動物化石。此人類被命名為“長陽人”，距今19萬年。

1970年，恩施地區(qū)博物館在建始縣高坪龍骨洞，發(fā)掘出南猿、巨猿化石及20余件生物化石。其中在巨猿同一層位里發(fā)現(xiàn)三顆高等靈長類的下臼齒化石。經(jīng)有關(guān)人類學(xué)者鑒定，確認(rèn)是“南方古猿類”，其地質(zhì)年代為更新世的遠(yuǎn)古年代，距今200－250萬年。

1985年考古工作者在四川省巫山縣廟宇鎮(zhèn)龍坪村龍骨坡，發(fā)掘出一段帶有2顆臼齒的殘破能人左側(cè)下頜骨化石以及一些有人加工痕跡的骨片。1986年，又發(fā)掘出3枚門齒和一段帶有2個牙齒的下牙床化石。經(jīng)學(xué)者研究，龍骨坡遺址出土的遺物代表了一種能人的新亞種，后被定名為“能人巫山亞種”，一般稱之為“巫山人”，距今約201－204萬年。

“長陽人”“建始人”“巫山人”的發(fā)現(xiàn)，足以證明長江流域人類繁衍早于黃河流域，長江流域與黃河流域同是中華文明的“搖籃”。長江流域這個“搖籃”里養(yǎng)育了巴人的“乳嬰”，古代巴人起源于清江流域。

巴人最早見于史籍是范曄在《后漢書·西南蠻夷列傳》中所記：巴郡，南蠻郡，本有五姓，巴氏、樊氏、瞟氏、相氏、鄭氏，皆出武落鐘離山，其山有赤黑二穴，巴氏之子生于赤穴。四姓之子皆生黑穴，未有君長，俱鬼神，乃共擲劍于石穴，約能中者奉以為君，巴氏之子務(wù)相乃獨(dú)中之，眾嘆；又令各乘土船，約能浮者當(dāng)以為君，余姓悉沉，唯務(wù)相獨(dú)浮，因共立之，是為廩君。乃乘土船，從夷水至鹽陽，鹽陽有女神，謂廩君曰：“此地廣大，魚鹽所出，愿留共居?！睆[君不許，廩君伺其便，因射殺之，天乃開明，廩君于是君乎夷城，四姓皆臣之。

巴務(wù)相能在五姓中爭得為君的地位，首先是投劍的比試，投劍是在山野近距離獲取獵物最快最準(zhǔn)確的技能。巴務(wù)相還有另一技能，善于駕駛土船，這是水上活動必不可少的本領(lǐng)。所謂的土船，并非后世人理解的燒制“陶船”，而是一種獨(dú)木舟。由單人劃動，在水上運(yùn)動自如，便于捕漁和征戰(zhàn)。在原始部落社會，巴務(wù)相能掌握這兩項在水上和陸地求生的技能，被公推為酋長。在巴務(wù)相帶領(lǐng)下，共同為生存繁衍而征戰(zhàn)。

鹽是人類生活的必需品，為了鹽，這支巴人選擇沿夷水西行，抵達(dá)鹽陽。鹽陽還是一個母系氏族統(tǒng)治的地盤，鹽陽女神對這支外來的民族是持歡迎態(tài)度的，但又不愿意接受外來文明，固守己見。在雙方的較量中，廩君取代了鹽神，于是建立起自己的根據(jù)地，這就是夷城。

如果廩君選擇是東下，那么這支人馬要么是楚國的創(chuàng)始者，要么是楚國的俘虜，就不可能與后來定都江州（今重慶）的巴國掛上關(guān)系。但從其在武落鐘離山選擇酋長開始，就說明巴務(wù)相是一位富有開拓精神的領(lǐng)袖，他選擇西征的路線是正確的。這支巴人“出于武落鐘離山”“乘土船浮夷水”“射殺鹽陽女神”“君乎夷城”，都自始至終沒有離開夷水流域，只是抵達(dá)鹽陽之后，才知道這條河流又古稱“鹽水”。

征服夷水足見巴人的強(qiáng)悍和勇猛，巴人充分地利用和開發(fā)夷水、鹽陽和兩岸群山沃土的資源，發(fā)展壯大自己的民族。由此可以推斷，清江是以廩君為代表的巴人早期的發(fā)祥地。

巴人的遷徙之路

廩君自“君乎夷城”之后，事跡已無可考，只留下“廩君死，魂魄世為白虎”。

《華陽國志》載：“周武王伐紂，實得巴、蜀之師，著乎《尚書》。巴師勇銳，歌舞以凌殷人，前徙倒戈?！渫跫瓤艘?，以其宗姬封于巴，爵之以子，故吳、楚及巴皆曰子?！邍Q王，巴亦稱王。其地東至魚復(fù)（今重慶市奉節(jié)縣），西至僰道（今四川省宜賓市），北接漢中（今陜西省漢中市），南極黔、涪（今重慶市黔江、酉陽、秀山）?！卑妥訒r，雖都江州（今重慶），或治墊江（今合川），或治平都（今豐都），后治閬中（今閬中）。其先王陵墓多在積（今涪陵）。

《左傳·桓公九年》（公元前703年）史書第一次出現(xiàn)巴國的事跡?！鞍妥邮鬼n服告于楚，請與鄧為好。楚子使道朔將巴客以聘于鄧。鄧南鄙郁人攻而奪之幣，殺道朔及巴行人。夏，楚使斗廉帥師及巴師圍郁。鄧養(yǎng)甥、聃甥帥師郁救。三逐巴師，不克。斗廉陳其師于巴師之中，以戰(zhàn)而北，鄧人逐之，背巴師而夾攻之，鄧人大敗，鄙人宵潰?！?/p>

魯莊公十八年（公元前676年），楚文王聯(lián)合巴人的軍隊攻打申國，楚因疑懼巴軍，中途終止了這一次聯(lián)合行動。

巴叛楚而伐“那處”，取之，遂門于楚。閻敖游涌而逸，楚殺之，其族為亂。冬，巴人因之伐楚。十九年春，楚文王發(fā)兵抵御巴軍，在津地（今之江陵）被巴軍大敗。

巴與楚的戰(zhàn)爭，其兵力多出現(xiàn)在“茲方”（今松滋）、彤陽（今秭歸）?？梢姲蛧茄厍褰饔虺霰鴸|下，直接進(jìn)攻其都城，故而獲勝。楚文王也因此病死。故巴亦有三峽，巴楚數(shù)相攻伐，……設(shè)有水、旱捍關(guān)。

魯文公十六年（公元前611年），庸國連續(xù)八次擊敗楚軍，宣稱：“楚王不足與戰(zhàn)矣”。楚王求于巴國和秦國，巴與秦出兵助楚，巴、秦與楚共滅庸國，并瓜分了庸國土地。

巴國分得庸國在漢水流域的部分土地，這樣，它與楚國不僅在漢水流域、夷水流域接壤，三峽的門戶也被打開。

這一年楚國、秦國、巴國結(jié)盟于會希。這是楚國與巴國修好的時期，嘗與楚婚。及七國稱王，巴亦稱王。但楚國因吳、越及齊國的戰(zhàn)爭，為保持后方的穩(wěn)定，一直與巴國保持友好關(guān)系。

到楚威王繼位，楚國出現(xiàn)了一位富有開拓精神的一代明主。就在楚威王九年（公元前320年）前后，楚國舉兵劍指巴國，攻占了巫山、巫溪及魚復(fù)的東南一帶（今湖北建始、恩施），置為巫郡，連同廩君的發(fā)跡之地——長陽也被楚國吞并。楚國的版圖西起大巴山、巫山、武陵山，東至大海，南起五嶺，北至汝、穎、沂、泗。巴國失城失地不說，更為致命的是把產(chǎn)鹽的三口大井被楚國占領(lǐng)，巴國從而失去主要的經(jīng)濟(jì)支柱。

周慎王五年（公元前316年）蜀王伐苴侯，苴侯奔巴，巴為求苴救于秦。秦惠王遣張儀、司馬錯救苴、巴，遂伐蜀，滅之。儀貪巴、苴之富，因取巴，執(zhí)王以歸。秦更元十一年（公元前314年）置巴、蜀及漢中郡其為三十一縣。

巴國亡國后，秦國對待巴人效蜀人卻有一定的優(yōu)惠?！度A陽國志·巴志》載：秦昭襄王時，乃刻石為盟，要復(fù)夷人頃田不租、十妻不筭，傷人者論，殺人亡雇死倓錢。盟曰：“秦犯夷，輸黃龍一雙；夷犯秦，輸清酒一鐘?！币娜税仓?/p>

漢高帝滅秦，為漢王，王巴蜀。閬中人范目，為募發(fā)賨民，與共定秦。帝嘉其功而難傷其意，遂聽還巴。

巴人永遠(yuǎn)失去了以國家的力量謀求發(fā)展的機(jī)遇，在歷史的長河中巴人曾經(jīng)創(chuàng)造過輝煌，但因亡國，被滅其國而廢其史。巴人從原始部落發(fā)展到可與七雄爭雄的強(qiáng)國，到亡國近400年的歷史已無從考證。

亡國后的巴人又只能沿著早先西征的路線，一步步退卻到原先的根據(jù)地（湘鄂西一帶），巴人逐漸成為被統(tǒng)治者驅(qū)而東討西征的雇傭；爾后又淪為“世為寇亂”的蠻人。但卻給后世留下了巴人遷徙的大體脈絡(luò)，供后人研究和探討。

巴蔓子自刎是巴國衰敗的轉(zhuǎn)折

《華陽國志》所載：“周之季世，巴國有亂”。這個亂既是外患，亦為內(nèi)憂。這場亂出在《華陽國志·南中志》所記：南中在昔蓋夷越之地，滇濮、句町、夜郎、葉榆、桐師、巂唐侯王國以十?dāng)?shù)。編發(fā)左衽，隨畜遷徙，莫能相雄長。

南中恰與巴國的黔、涪交界，巴國黔涪有人謀反，勾結(jié)夜郎等外族騷擾黔涪邊境，國內(nèi)國外的里應(yīng)外合，引發(fā)動亂。巴國的主要軍隊駐扎在漢中一帶，防守秦、蜀，不可能退回平亂。這時國王把這場平亂的任務(wù)交給鎮(zhèn)守臨江（今重慶忠縣）城的將軍蔓子。巴蔓子看到這場動亂的實質(zhì)，于是請師于楚，許以三城。

楚威王怎么出兵為巴國平亂？《華陽國志·南中志》載：周之季世，楚威王遣將軍莊蹺溯沅水，出且蘭，以伐夜郎，植牂柯牁系船。為巴國解除了夜郎等外族的騷擾，黔涪內(nèi)亂因失去了夜郎等外援，也隨之被平息。

楚王得到牂牁夜郎這一大片領(lǐng)土，又派使者向巴蔓子索要三城。其實，楚威王是一個明主，從外交出發(fā)，他只不過是向巴國虛晃一槍。因為楚王深知要穩(wěn)定夜郎、牂牁這片新領(lǐng)地也非易事，還得靠巴國認(rèn)可。

只是巴蔓子為巴國解危許以“三城”，而巴國又不能割讓這三座城池，巴蔓子只能自刎以保三城。楚使帶回巴蔓子的頭回到楚國，楚威王為巴蔓子的忠勇所感，以上卿之禮葬其頭。

楚威王為何如此厚葬巴蔓子？第一是巴蔓子為楚威王提供了奪取夜郎、牂牁的信息，讓楚國師出有名，一舉得到夜郎、牂牁這一大塊領(lǐng)土；第二，楚威王對巴國久有報“津戰(zhàn)之恥”的雄心，只是對巴國實力的畏懼而不敢興兵。巴蔓子的死，讓楚威王看到了巴王的昏庸，巴蔓子這樣忠勇的將帥不但沒有得到重用，反而性命難保。楚威王深知巴人的軍隊勇猛頑強(qiáng)，有巴蔓子這樣善于外交和作戰(zhàn)的將軍指揮，要戰(zhàn)勝巴國是不可能的。但是巴蔓子的死，讓楚威王掌握了巴國的致命弱點，戰(zhàn)勝巴國也就為期不遠(yuǎn)。

到楚威王九年（公元前320年），楚國終于實現(xiàn)了自己的目標(biāo)，占領(lǐng)了所期望得到的巴國巫山、巫溪和魚復(fù)東南一帶的領(lǐng)土，并敲響巴國亡國的喪鐘。

時隔4年，周慎王五年（公元前316年）秦遣張儀、司馬錯伐蜀，將巴王俘虜。當(dāng)巴國亡國之后，巴國人民才知道巴蔓子對國家和人民的重要，才深深地懷念這位民族英雄，修墓，建廟、建祠紀(jì)念這位英雄。