張玉

摘要：隨著新媒體社會的迅速發(fā)展，人們在各式各樣的新媒體平臺上花費的時間穩(wěn)步增加。家庭文化傳播作為人類傳播中必不可少的一種，也在新媒體社會中有著不同以往的表現(xiàn)。與傳統(tǒng)媒介下的家庭文化傳播不同，新媒體時代下的家庭文化傳播特點體現(xiàn)在傳播主體多元化、傳播內(nèi)容趣味化、傳播媒介多樣化、代際傳播更為豐富等特點。當(dāng)然也存在一定的問題需要人們在傳播過程中進行改善，以獲得更加健康的家庭文化傳播方式。

關(guān)鍵詞：家庭傳播;傳播主體;傳播媒介;傳播內(nèi)容;代際傳播

中圖分類號：G210.7

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：2096-3866（2020）16-0017-02

在傳播學(xué)中，人們普遍認(rèn)為傳播是人們構(gòu)建現(xiàn)實世界的一種方法，同樣也是人與人加深感情最基礎(chǔ)的方式。家庭成員之間進行彼此交流，相互溝通的手段與過程就是家庭文化傳播。家是社會組成的最小單位，作為社會、國家形成的基石，家是人們立足的基本，“家文化”也深刻地影響著個人在社會上的發(fā)展前景。在新媒體環(huán)境下，現(xiàn)代家庭文化傳播與傳統(tǒng)家庭文化傳播有著多方面的區(qū)別，對個人未來發(fā)展、家庭內(nèi)部關(guān)系、社會發(fā)展方面都產(chǎn)生了不同的影響。

一、新媒體成為家庭文化傳播新平臺

麥克盧漢認(rèn)為：“媒介即訊息。”他將人類社會傳播媒介的發(fā)展分為了三個階段：口頭傳播時期、文字印刷時期以及電子傳播時期。同樣的，家庭作為社會組成的最小單位來說，家庭文化傳播也經(jīng)歷了這三個階段。

口語傳播時期作為部落時代的傳播代表方式，其主要是通過口頭以及肢體語言進行簡單的信息交流與傳播。在部落時代的家庭文化傳播中，因為空間的狹小性，口語傳播在日常生活交流中是占據(jù)最大比例的傳播方式。即使在高度發(fā)達的現(xiàn)代化社會，口語傳播在交流中仍然占據(jù)著重要的地位。除此以外，口語傳播所包含的口頭語言、肢體語言等在一定程度上加深了表達的意義以及家庭成員間的情感交流。

文字傳播時期的家庭文化傳播方式則在一定程度上打破了遠距離、跨時空的限制，不僅促進了同時代家庭成員間的交流，也使得家庭代際傳播方式更加豐富，比如“家書”“家訓(xùn)”的產(chǎn)生。在電子傳播時代到來之前，“家書”是家庭內(nèi)部維系情感、文化的重要手段之一，“家訓(xùn)”直到現(xiàn)在也仍是家庭后世子孫立身處世、持家置業(yè)的行為條例。

大眾傳播是一種遠遠快于語言與文字的一種傳播媒介，作為大眾傳播的基礎(chǔ)功能，此時的家庭文化傳播更具有了隨時，隨地的意味。以電視為例的大眾傳播媒介為代表，它一方面迅速地將訊息傳達到家庭每一個成員手中，同時它提供了娛樂、教化大眾的功能。隨著時代的發(fā)展，電視所帶來的娛樂、信息逐漸成為了家庭生活文化中的重要組成部分。當(dāng)然，電視也在一定程度上將家庭與社會公共領(lǐng)域的界限打破了，社會公共生活通過電視呈現(xiàn)在每一戶家庭，每一個人面前，從而形成了不同的家庭文化。

隨著媒介技術(shù)日新月異的變化，家庭文化傳播也逐漸走向多元化。家庭成員中對于知識的輸出者與接受者不再是固定的“父親、母親”與“兒子、女兒”;家庭內(nèi)部談?wù)摰氖录矎摹凹议L里短”擴大為“家國大事”;傳統(tǒng)的“坐著聊天”這種溝通感情的方式也轉(zhuǎn)化為“拍一張照片”“拍一段視頻”作為留戀。分析新媒體時代下家庭傳播現(xiàn)狀，有利于更好地了解當(dāng)下的中國家庭文化，發(fā)現(xiàn)其在家庭傳文化播中存在一些不足，尋求解決的方案。

二、新媒體時代下家庭傳播現(xiàn)狀

（一）傳播主體的多元化

在口語與文字傳播時期，中國傳統(tǒng)家庭教育以父母為主，人們常說“子不教，父之過”，此時父母在家庭傳播中占據(jù)主導(dǎo)地位，家庭文化的不同也會孕育出性格各異的孩子。大眾傳播的出現(xiàn)，使得本應(yīng)由父母全權(quán)負(fù)責(zé)的家庭教育部分開始出現(xiàn)了分叉，其教化功能在一定的程度上發(fā)揮了它的作用。以電視為例，其作為家庭生活中的一部分，在人們觀看電視時，電視就變成了家庭文化傳播的主體，傳播的內(nèi)容也紛繁復(fù)雜，同時它所面對的傳播對象不只是孩子，還有坐在電視機前的成年人。此時的父母則處于信息傳播中的篩選者，過濾掉一些他們認(rèn)為不適合孩子觀看的內(nèi)容。

隨著新媒體的發(fā)展，各種傳播媒介紛至沓來，它們所選擇的對象主要都是青少年，中、老年群體漸漸被排斥在了之外。此時的青少年作為各種新媒體忠實用戶，可以在最短的時間內(nèi)吸收其中的內(nèi)容，在家庭文化中逐漸占據(jù)了傳播主體的地位。他們轉(zhuǎn)換身份，站在教傳播者的一方向父母、祖父母傳達先進信息技術(shù)、理念，例如“手繪微信使用方式教奶奶”視頻為例，孩子作為家庭傳播主體，教年邁的奶奶如何使用微信，形成“文化反哺”現(xiàn)象。反之父母為融入現(xiàn)代社會生活也會希望學(xué)習(xí)新的東西，在此過程中也會不自覺地主動向孩子進行詢問。此時，家長的權(quán)威會在一定程度上有所降低，家庭關(guān)系會趨向平等，更加和諧。

（二）傳播內(nèi)容趣味化

在信息數(shù)量有限的時代，家庭內(nèi)部傳播更多的是外部信息的交流以及父母對于子女的教育為主，這種家庭文化往往是簡單的信息流動以及教化功能，家庭傳播的內(nèi)容不夠多樣化，形式較為單一。大眾傳播的出現(xiàn)使得人們足不出戶也能盡知天下事，人們獲取信息資源的渠道也逐漸變多，這是口語和文字時代所不能匹及的。新媒體的迅速發(fā)展，使得人們獲得信息的方式從一年、一個月縮短到一天、一個小時，這在一定程度上豐富了家庭文化傳播的內(nèi)容。例如：從西海岸的美國大選，到由于游客減少使得日本奈良的鹿只能吃草為生;從女排再一次奪得冠軍到武漢地區(qū)新冠肺炎人數(shù)的減少，都能成為家庭文化傳播的內(nèi)容之一，新媒體逐漸消除了口語與文字傳播時期的時空隔閡。

傳統(tǒng)的中國家庭中隔代間的情感交流大多都是被弱化的，年齡以及所處時代的差別使得家庭代際之間的傳播交流變得規(guī)矩、單調(diào)，缺乏互動性以及趣味性。新媒體的出現(xiàn)在逐漸打破了這一種刻板印象，以抖音這個平臺為例，越來越多的年輕人分享關(guān)于祖父母一輩的趣事。雖然整個視頻從拍攝到制作都是由年輕人去完成，但在內(nèi)容上卻以選擇老年人的生活態(tài)度、生活習(xí)慣以及行為方式為主題。這在無形中也加深了家庭內(nèi)部成員間的交流與互動，提升了家族隔代成員間的感情。

（三）傳播媒介多樣化

從口語時代的口口相傳到文字時期的鴻雁傳書，人們一直在探究加深人際關(guān)系的方式與途徑，但是對于語言與文字，人們總是會在某一時刻對其有著蒼白無力之感，因語言與文字不不便而產(chǎn)生的故事有很多，在某些時候會影響人們之間的往來。身處在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，人們的傳播習(xí)慣發(fā)生了翻天覆地的變化。以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體的出現(xiàn)給了人們?nèi)碌纳鐣w驗。以微信為例，2019年騰訊公布了《2018年度數(shù)據(jù)報告》顯示，超過十億人次每日登錄微信，其中55歲以上的用戶就有6000多萬。每日發(fā)送消息超過450億次，同比增長18%。每日音視頻通話1.4億次，同比增長100%。在微信社交方面，2018年相比2015年，人均加好友數(shù)量增長110%。根據(jù)這些數(shù)字可以直觀的感受到微信作為新興傳播媒介與我們?nèi)粘Ｉ畹穆?lián)系逐漸加深，微信音視頻也是家庭代際傳播之間不可缺少的部分。

利用微信平臺搭建的家庭文化傳播結(jié)構(gòu)中，微信本身可以作為一個傳播者，具有發(fā)起群體信息互動的功能。當(dāng)我們在朋友圈、群聊等公共領(lǐng)域發(fā)布一篇文章，一段視頻時，家庭中的其他成員作為受傳者，在收到傳播者的某些影響性以及吸引性的話題時，會與家人進行面對面或者隔空的互動，以期增加家人間的溝通。新媒體的發(fā)展，始終將信息交流作為發(fā)展的“第一要義”，各大新媒介都在致力于簡化交流方式，增加用戶的互動頻率。

三、新媒體對家庭傳播產(chǎn)生的問題

新媒體的出現(xiàn)為家庭傳播的多樣性提供了新思路，各種新媒體在使用上逐漸趨向于易操控、易表達、廣傳播，使得越來越多的家庭都加入了在新媒體上用各種方式來呈現(xiàn)不同的家庭文化的過程中。此時，新媒體傳播家庭文化的隱患就慢慢體現(xiàn)出來，當(dāng)前，利用新媒體平傳播家庭文化存在的隱患有以下兩點。

（一）傳播主體年輕化，傳播內(nèi)容泛娛樂化

隨著年輕化的一代逐漸成為新媒體平臺呈現(xiàn)的主體，他們不僅會關(guān)注家庭文化的傳播，也會關(guān)注于家庭之外的娛樂、事業(yè)等方面的信息傳播以及與其它用戶之間的互動反饋等，這樣會增加他們在網(wǎng)絡(luò)上的時間，從而忽略了現(xiàn)實生活中與家人間關(guān)系的維持，家庭、親友間的聚會會變成“手機聚會”，嚴(yán)重的甚至?xí)l(fā)家庭矛盾等。同時青年人還處于成長階段，在很多方面的價值觀還未成熟，網(wǎng)絡(luò)上信息繁雜，很容易就樹立了不良的道德觀，同時沉溺于網(wǎng)絡(luò)容易使其產(chǎn)生依賴心理從而引發(fā)焦慮、不安以及其他心理問題。近年來，因為網(wǎng)絡(luò)而引發(fā)的各種家庭問題逐漸增多，這些都是家庭問題的根源，不利于家庭文化的和諧發(fā)展。

（二）家庭傳統(tǒng)文化受到挑戰(zhàn)

互聯(lián)網(wǎng)上的東西良莠不齊，在人們進行選擇性觀看時，會傾向于選擇輕松性、娛樂性較強的內(nèi)容進行觀看，這在無形中消解了傳統(tǒng)家庭文化中的嚴(yán)肅性?！凹摇蔽幕袃蓚€基本點”：“家風(fēng)”與“家規(guī)”，這兩點都表明了一個家庭，如果沒有正確良好的風(fēng)氣和規(guī)矩，長幼無序，任意隨便，那么就談不上家庭關(guān)系的和諧與正常維持?，F(xiàn)代各種新媒體發(fā)展都是站在年輕人的角度出發(fā)進行家庭文化傳播，而忽視了中國傳統(tǒng)家庭文化，使得家庭文化的嚴(yán)肅性一面被隱藏起來，久而久之上行下效，就會造成文化的“誤解性”。

四、結(jié)語

新媒體的迅速發(fā)展催生了多種傳播形態(tài)的產(chǎn)生，家庭文化傳播作為人際傳播中不可缺失的一種，在傳播過程中對家庭關(guān)系與文化的變革起到一定的推動作用。但是利用新媒體平臺的家庭文化傳播都只是手段，其真正服務(wù)的是解決家庭內(nèi)部存在的問題。通過一個個虛擬的新媒體平臺所呈現(xiàn)的虛擬的家庭形態(tài)，只能作為個體進行家庭傳播過程的參考依據(jù)，不能以偏概全。同時新媒體平臺參與到家庭傳播中所產(chǎn)生的兒童成人化、兒童成人化、網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實的分化等問題也有待解決。