殷志聰

In design process of carved velvet， in order to retain the Chinese traditional cultural quality， the craftsmen combine Western modeling concept and traditional Chinese aesthetics， and carry out multi-dimensional expansion and construction in terms of conceptual intention. With knife instead of brush as a tool， the craftsmen carve woolen loop with knife and finally form a wonderful pattern of intertwined fluff and loop.

每種藝術(shù)的創(chuàng)作都有自己的專屬語言，例如色彩是油畫的，水墨是國畫的。在雕花天鵝絨的設(shè)計中，手藝人為了保留中國傳統(tǒng)文化氣質(zhì)，結(jié)合了西方造型觀念以及中國傳統(tǒng)美學(xué)，在觀念意向上有著多維度的拓展與構(gòu)建。它以刀代筆，用刀雕割絨圈，最終形成絨毛和絨圈相間的花紋，在光線對絨圈和絨毛的反射作用下，花紋和織地相互映襯、時隱時現(xiàn)，有獨特的柔和光澤和特有的明暗交替。雖然雕花天鵝絨只用一種顏色的明暗變化去表現(xiàn)圖案，因?qū)D案的設(shè)計構(gòu)想須在面料能提供的可能性范圍之內(nèi)而受到一定的材料限制，但手藝人可以通過自己有限的工具，表現(xiàn)出無限的空間，就好比音樂家，用僅有的七個音符，創(chuàng)作出傳世的樂章。

在開始雕刻前，手藝人首先要將織絨的表面用白粉印上圖案，而圖案設(shè)計第一步要做的，就是將生活中立體的實物轉(zhuǎn)換成平面的形狀。無論畫面所要展現(xiàn)的內(nèi)容是具體還是抽象，簡單還是復(fù)雜，所表現(xiàn)的形狀都是由最基本的點、線、面這三種符號性的畫面圖像所組成。作為一切事物的基本構(gòu)成要素點線面，在視覺藝術(shù)中是不可忽視的研究對象，三者的合理運用使一切視覺形象充滿藝術(shù)感染力。這三種元素是經(jīng)過無數(shù)人的經(jīng)驗總結(jié)，高度概括出來的抽象元素，大到空間設(shè)計小到一張卡片，無論形式復(fù)雜與否，只要結(jié)合了對點線面的思考與安排，就能發(fā)揮出成功的設(shè)計效果。在雕花天鵝絨的設(shè)計中，點線面的身影也時刻存在，雖然被隱藏在具象造型中，但它們是構(gòu)成畫面的形式要素，通過不同的雕花工藝手法，使畫面變得更為豐富。

點是工具與物質(zhì)材料表面最先接觸的結(jié)果，點的大小與形狀是百變的，它是最小的元素形式，它的本質(zhì)是最簡潔的形。雕花天鵝絨的材質(zhì)——絲絨本身，它的每根線在觀者的角度都可以看作一個點，而點是最小的視覺要素。在人物設(shè)計中，點的特性主要通過與整體的比較來突出，點在整體的人物形象中可以起到吸引視線，表現(xiàn)人物特征的作用，有點晴的效果。如宗教佛像中人物額頭上的天眼，人物服飾中的某一種裝飾的點綴，都能夠代表人物的獨特性，是最容易引人注意的地方，設(shè)計中也是最需要用心塑造之處。點的單向排列又形成了線，在人物造型上起到一定的視線引導(dǎo)作用，點的多向排列則形成面的感覺，由點構(gòu)成的面在視覺上秩序性強(qiáng)烈，對表現(xiàn)人物特性的整體統(tǒng)一有很好的調(diào)節(jié)作用。雕花天鵝絨以刀代筆的手法為點的形狀與大小的多樣化提供了不同的可能性，使點形成無數(shù)的不同個體，同時每一個個體是獨特的，都帶有匠人手中的溫度。

線是中國傳統(tǒng)的代表，它被賦予了崇高的含義，每種藝術(shù)的開始都離不開“線”的啟蒙，不同的只是利用線的不同形態(tài)，不同走勢，形成各種表現(xiàn)手法，展現(xiàn)在觀賞者面前。一條簡單的線，既可以直接去表現(xiàn)靜態(tài)的事物特征，也可以表現(xiàn)動態(tài)的事物特征，它不完全依賴于客觀事物的形體而存在，并折射出手藝人的情感。雕花天鵝絨畫面中的線在不同位置有不同的表現(xiàn)意義：例如在圖案的邊緣即是輪廓，在不同材質(zhì)的表面則起到分界的作用，在人物服飾或其他一些圖案上的線可以是一種紋理等。線還能幫助表達(dá)畫面的情緒和確定畫面的基調(diào)，例如整齊的規(guī)則線代表理性，輕松柔和曲線體現(xiàn)浪漫。它的粗細(xì)，邊緣的質(zhì)地，內(nèi)部的質(zhì)地都能傳達(dá)不同的畫面效果。不論是壁畫巖畫還是文人書畫，給人感受最深的往往是那些時而流暢、時而頓挫的生動線條。這不同于西方藝術(shù)的表現(xiàn)，西方傳統(tǒng)藝術(shù)看重色彩、體積的體現(xiàn)，中國傳統(tǒng)藝術(shù)中最普遍的就是以線說話。在雕花天鵝絨的人物塑造上，線條的表現(xiàn)起到很大作用，人物的輪廓、穿著風(fēng)格、動作造型等對線條的要求嚴(yán)格，畫面精致用心與否，感覺傳神與否，很大程度上都依賴于線條的表達(dá)。把傳統(tǒng)藝術(shù)作品中的線條意義領(lǐng)會并加以提取，考慮到線條的疏密對比、形態(tài)變化，嘗試用最簡練、概括性的形式來塑造人物，這也是目前手藝人正在努力嘗試的方向。

面，是指畫面中出現(xiàn)的面積較大的形狀，它是放大鏡下的點，是加粗的線。在雕絨的畫面中，它有著精確的規(guī)則的面，生動的自由的面，有跳躍、爆發(fā)、微妙變化的偶發(fā)面；它可以是有力量感的直線形面，可以是優(yōu)美、輕盈的曲線型面，也可以將兩者結(jié)合起來。面的方向性取決于構(gòu)成面的內(nèi)部元素方向，面的虛實形成存在于形與形之間的間隙表現(xiàn)。不同的點、線、面，不同的外形結(jié)構(gòu)、外形方向、外形形狀以及它所表現(xiàn)出的性格，它們互相組合、相互搭配，都會產(chǎn)生不同的造型，或簡潔、或復(fù)雜，所傳達(dá)出的情感也會隨著組織內(nèi)部元素情感的變化而變化。因為面在視覺上的辨識度非常高，不同的塊面會營造出多層次的空間感，相互之間形成虛實遠(yuǎn)近的對比性更強(qiáng)。面的組織排列會直接影響畫面整體的重量感，因此在人物設(shè)計中，對各種面的設(shè)計都要經(jīng)過反復(fù)推敲，以獲得滿意的視覺效果。雕花天鵝絨與同樣屬于非遺的剪紙、年畫和皮影一樣，在塊面構(gòu)圖上都有自己的一套風(fēng)格，在近乎一個平面上體現(xiàn)多維的空間，具有高度概括性，極大地拓寬了視覺上的想象空間，藝術(shù)美感更加形象化。

雕花天鵝絨各種刀法的疏密深淺、輕重緩急都恰如其分地顯現(xiàn)出多樣的點、線、面，在對客觀形象的感知基礎(chǔ)上對諸多因素進(jìn)行調(diào)整、整理，把絲絨斷面痕跡巧妙地組織在一起就可以產(chǎn)生豐富的視覺美感。

非遺藝術(shù)能夠凈化心靈，啟迪智慧，賦予我們一種莫名的震撼與感動。雕花天鵝絨這種獨特的語言形式，凝聚著幾代手藝人的堅韌魄力及超凡智慧，認(rèn)知掌握和運用美學(xué)規(guī)律可以充實和提高自身對藝術(shù)品創(chuàng)作的感悟。創(chuàng)造力既沒有起點，也不存在終點，它會在每一個瞬息不斷地發(fā)生。因此，面對這樣高的起點，在具象人物的表現(xiàn)中，創(chuàng)作者應(yīng)該充分挖掘發(fā)揮自己的無盡潛能，將自己的情感與表現(xiàn)對象進(jìn)行高度的統(tǒng)一和融合，不斷地去改造和形塑表現(xiàn)對象，直至達(dá)到他們原本真實獨特的本質(zhì)，用畫面去描繪我們生活中的時代人物，傾其情之所盡，繪其心之所觀，為中國夢賦予時代的意義。