尹萬東

（福州大學(xué) 電氣工程與自動(dòng)化學(xué)院，福建·福州 350116）

一、引言

近年來，在精準(zhǔn)扶貧和教育對(duì)口援助雙重政策的推動(dòng)下，國(guó)家對(duì)新疆、西藏等地少數(shù)民族學(xué)生讀什么樣的大學(xué)、怎樣讀好大學(xué)的問題，一年比一年重視，為數(shù)眾多的少數(shù)民族學(xué)生根據(jù)國(guó)家的各種高考招生政策進(jìn)入到內(nèi)地各省高校學(xué)習(xí)。以X 大學(xué)（內(nèi)地雙一流211大學(xué)）為例，截止目前，該校來自新疆、西藏的少數(shù)民族學(xué)生571人，家庭經(jīng)濟(jì)貧困學(xué)生193人，貧困學(xué)生比例為33.8%，有些學(xué)生家中還特別困難。由于種種原因，他們的家庭經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期處于困難境地，致使他們經(jīng)常陷入經(jīng)濟(jì)拮據(jù)、無心學(xué)習(xí)和對(duì)人生感到迷茫惆悵的狀態(tài)。因此，他們的整個(gè)大學(xué)生活、學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)成才，就離不開學(xué)校更加用心地照顧、幫扶與指點(diǎn)迷津。

本研究主要采用觀察法和深度訪談法來獲取研究數(shù)據(jù)。筆者作為高校輔導(dǎo)員，整天和學(xué)生朝夕相處，進(jìn)教室聽課，到宿舍和學(xué)生談心，在食堂和學(xué)生共同用餐，對(duì)學(xué)生的觀察是全方位、多方面的，結(jié)合到課題研究，對(duì)民族貧困學(xué)生的日常消費(fèi)又尤為關(guān)注。為了更好地開展課題研究，筆者還對(duì)X大學(xué)來自新疆、西藏兩地共計(jì)35位民族貧困學(xué)生進(jìn)行了深度訪談，其中男生21人，女生14 人，訪談時(shí)間從35分鐘到1個(gè)小時(shí)不等。訪談的內(nèi)容主要包括：（1）受訪者的基本情況，如籍貫、家庭情況、家鄉(xiāng)概況、專業(yè)等；（2）受訪者的現(xiàn)實(shí)困難，如學(xué)業(yè)困難、心理困惑、家庭經(jīng)濟(jì)等；（3）受訪者的職業(yè)生涯規(guī)劃，如在內(nèi)地發(fā)展、回家鄉(xiāng)就業(yè)、考研等。訪談結(jié)束，對(duì)受訪者進(jìn)行編碼，如表1所示。

表1 主要受訪對(duì)象基本信息

歸結(jié)起來，經(jīng)濟(jì)困難、學(xué)業(yè)吃力和缺乏動(dòng)力是匯聚在他們身上的主要問題。正確教育引導(dǎo)這些學(xué)生在學(xué)校如何擺脫家庭經(jīng)濟(jì)困難的困擾、珍惜韶華用心讀書、磨煉意志突破和超越自己，對(duì)于他們的成長(zhǎng)成才，意義非常重大。為此，本文將圍繞脫貧、智富和志強(qiáng)這三個(gè)方面，加以分析闡述。

二、脫貧：接受資助、觀念脫貧并駕齊驅(qū)

民族貧困學(xué)生，無論是通過新疆少數(shù)民族預(yù)科轉(zhuǎn)入、內(nèi)地新疆高中班還是西藏民考漢、內(nèi)地西藏高中班等方式，他們從全國(guó)各地考進(jìn)他們心儀的內(nèi)地高校，從他們踏進(jìn)內(nèi)地各大學(xué)校門的那一刻起，就關(guān)注著國(guó)家、學(xué)校和社會(huì)對(duì)他們的資助。例如，來自新疆的維吾爾族學(xué)生NJ03同學(xué)，家里8口人只有靠父母務(wù)農(nóng)生活，家里經(jīng)濟(jì)特別困難，每學(xué)期開學(xué)都會(huì)從家里扛40個(gè)左右的馕帶到學(xué)校，有時(shí)就用開水配馕充饑，每學(xué)期的馕都要吃到開學(xué)后一個(gè)月左右，后來，輔導(dǎo)員為了他的飲食安全，就強(qiáng)行不讓他吃擺放那么久的馕了。無疑，這樣的學(xué)生確實(shí)需要資助。如何更好地爭(zhēng)取到和使用好學(xué)校評(píng)定給他們的資助，筆者有四個(gè)建議。

（一）系統(tǒng)了解各級(jí)各項(xiàng)資助政策

現(xiàn)在，國(guó)家對(duì)貧困大學(xué)生資助方面的宣傳，幾乎做到了家喻戶曉，“不讓任何一位大學(xué)生因家庭經(jīng)濟(jì)困難而輟學(xué)”是高校對(duì)大學(xué)生資助工作的底線，精準(zhǔn)資助理念也已經(jīng)深入到高校每一位做學(xué)生工作的教師心中。但是，由于國(guó)家、學(xué)校和社會(huì)對(duì)來自新疆、西藏等地少數(shù)民族學(xué)生資助的種類更多，就需要我們的民族貧困學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后，主動(dòng)向他們的輔導(dǎo)員或?qū)W校資助管理中心教師這些正常渠道全面了解針對(duì)他們的各級(jí)各項(xiàng)資助政策，做到心中有數(shù)，而不是片面地、道聽途說地聽別人亂講一通。整體知曉資助項(xiàng)目后，就可能爭(zhēng)取到資助，就可以放下家庭經(jīng)濟(jì)困難的思想包袱，靜下心來安心讀書學(xué)習(xí)。

（二）結(jié)合資助條件有的放矢進(jìn)行申請(qǐng)

筆者在平常的資助工作中，經(jīng)常就發(fā)現(xiàn)我們的一些民族貧困同學(xué)，不認(rèn)真閱讀學(xué)校下發(fā)的資助文件，不管不顧文件適用的對(duì)象、規(guī)定的條件和截止的期限，不論什么樣的資助都一股腦兒地申請(qǐng)，沒有被評(píng)上也不分析原因和吸取教訓(xùn)。“最近輔導(dǎo)員找我談話了，他批評(píng)我說連續(xù)幾次資助我都在報(bào)，一點(diǎn)都不讀懂文件要求，不符合條件也在報(bào)”，NZ13同學(xué)郁悶地對(duì)我說。正確的做法是：民族貧困學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)仔細(xì)研讀資助文件，結(jié)合自己的實(shí)際情況判斷是否符合文件規(guī)定的具體條件，并且要根據(jù)文件規(guī)定的資助人數(shù)認(rèn)真考慮清楚自己是否要提出申請(qǐng)，該放棄申請(qǐng)的主動(dòng)放棄，認(rèn)真、規(guī)范、準(zhǔn)確、詳實(shí)地填寫申請(qǐng)材料。申請(qǐng)資助的過程也是培養(yǎng)他們清醒判斷事物趨勢(shì)趨向的歷練過程。

（三）恰到好處厲行節(jié)約用好資助

儉以養(yǎng)德。資助獲批到了貧困學(xué)生的賬戶后，堅(jiān)決反對(duì)貧困學(xué)生鋪張浪費(fèi)、盲目攀比的現(xiàn)象發(fā)生，教育貧困學(xué)生恰到好處地使用資助金，把資助金用在刀刃上，民族貧困學(xué)生當(dāng)然也不例外。而且，隨著國(guó)家資助力度的不斷加大，發(fā)展性資助理念已經(jīng)深入到了高校所有做資助工作的教師，在保證家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生經(jīng)濟(jì)基本需求的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)效益，以此促進(jìn)貧困學(xué)生全面發(fā)展。所謂發(fā)展性資助理念，即是指在資助主體資助家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的活動(dòng)中，以公平原則與效率原則為價(jià)值追求，以資助對(duì)象的發(fā)展與資助體系的發(fā)展為目標(biāo)指向，以現(xiàn)代管理思想與管理方法為解決方案的高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助觀念形態(tài)[1]。精心設(shè)計(jì)一些育人項(xiàng)目，讓受助學(xué)生參與其中，擴(kuò)大人際交往范圍、增強(qiáng)自信心、明晰職業(yè)生涯規(guī)劃、開拓國(guó)內(nèi)國(guó)際視野、增強(qiáng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神等發(fā)展性需求。

（四）懷著感恩的心自助自立自強(qiáng)

“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”。飲水思源是我們國(guó)家的傳統(tǒng)美德。民族貧困學(xué)生，在求學(xué)階段家庭經(jīng)濟(jì)困難的時(shí)候接受國(guó)家或個(gè)人的資助，感恩之心理應(yīng)有之。同時(shí)，他們還應(yīng)自覺樹立從“無助”到“受助”、從“受助”到“自助”、從“自助”到“助人”的理念，在接受資助的過程中變得自立、自強(qiáng)，拓展能力、激勵(lì)精神、升華境界，而不是一味地“等靠要”、一味地坐享其成或一味地怨天尤人。自立是一個(gè)人生存的本領(lǐng)，如果不經(jīng)過體悟或者不敢于嘗試，可能他們自己也不知道什么叫“自立”。自強(qiáng)靠奮斗，奮斗見行動(dòng)。利用課余時(shí)間勤工儉學(xué)，通過自己努力獲取獎(jiǎng)學(xué)金，協(xié)助老師做力所能及的科研工作獲取勞動(dòng)報(bào)酬，都是擺脫經(jīng)濟(jì)困窘的有效辦法?！白鲂聲r(shí)代的奮斗者，不是看誰的口號(hào)喊得最響、誰的花拳秀得最靚，而是看誰的行動(dòng)最快、誰的效果最好”[2]。家庭經(jīng)濟(jì)困難是暫時(shí)的、階段性的，自力更生艱苦奮斗可是要長(zhǎng)期堅(jiān)持的。

不得不說的是，一時(shí)的家庭經(jīng)濟(jì)困難并不可怕，可怕的，就是這些民族貧困學(xué)生思想貧乏、斗志缺乏、行動(dòng)乏力，長(zhǎng)此以往，造成人們很不希望看到的貧困代際傳遞。貧困代際傳遞是貧困以及導(dǎo)致貧困的相關(guān)因素在貧困人口家庭內(nèi)部由父輩傳遞給子輩的貧困沿襲、貧困惡性循環(huán)。人是阻斷貧困代際傳遞、脫離貧困處境遭遇最根本的因素。因此，民族貧困學(xué)生，除了觀念脫貧以外，更重要的，就需要行動(dòng)至上，把事事求諸于人轉(zhuǎn)為事事先求諸于己，既要得人魚，更要得人“漁”，既要接受“輸血”，更要學(xué)會(huì)“造血”，充分利用自己的雙手和智慧，在困境中找到適合自己脫離貧困的路子和方法?！拔椰F(xiàn)在非常感謝足球，它既讓我在代表校隊(duì)參加全國(guó)比賽中進(jìn)球?yàn)閷W(xué)校爭(zhēng)了光，更重要的，我現(xiàn)在已經(jīng)依靠課余兼職做足球教練完全解決了我在學(xué)校的費(fèi)用，我不再伸手向父母要生活費(fèi)了，我也不再是家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生了，老實(shí)說，自己是家庭貧困學(xué)生，總覺得低人一等”，來自新疆伊犁的維吾爾族學(xué)生NJ12自豪地說。

三、智富：攻堅(jiān)克難、見賢思齊學(xué)習(xí)知識(shí)

學(xué)生來到大學(xué)，學(xué)習(xí)是他們的根本任務(wù)。知識(shí)就是力量，知識(shí)改變命運(yùn)。民族貧困學(xué)生，要想盡早擺脫經(jīng)濟(jì)貧困，就更需要學(xué)到真才實(shí)學(xué)。但是，一談到民族貧困學(xué)生的學(xué)習(xí)，基礎(chǔ)薄弱就是他們面臨的非常現(xiàn)實(shí)、無法繞開的問題，尤其是學(xué)理工科專業(yè)。例如，來自西藏的藏族學(xué)生NZ06同學(xué)，單親家庭，父親打工收入微薄，家庭經(jīng)濟(jì)非常困難，學(xué)習(xí)自動(dòng)化專業(yè)，《高等數(shù)學(xué)》《工程制圖》《C語言》《電路》等這些理解起來難度很大的課程，都要經(jīng)過補(bǔ)考、重修，其中一門甚至是4次重修補(bǔ)考才通過考試，學(xué)習(xí)上的“攔路虎”一度讓他想退學(xué)。針對(duì)基礎(chǔ)薄弱的現(xiàn)狀，結(jié)合筆者的經(jīng)驗(yàn)，他們學(xué)好知識(shí)要做到：

（一）熱愛專業(yè)是前提

客觀地說，每年的高考錄取，總有一些考生對(duì)自己所讀的專業(yè)不滿意、不感興趣，他們要么是被調(diào)劑錄取的，要么是自己或家人對(duì)專業(yè)不了解而做出了錯(cuò)誤的選擇，內(nèi)地高校民族貧困學(xué)生中不乏也有這樣的情況，國(guó)家的高考錄取也不可能完全滿足每個(gè)人的意愿。加之基礎(chǔ)的薄弱，在大學(xué)期間他們要想轉(zhuǎn)專業(yè)就是一件幾乎很難實(shí)現(xiàn)的事情。為此，盡快滿腔熱忱地?zé)釔圩约旱膶I(yè)，不對(duì)自己所讀的專業(yè)討厭排斥，不為別人對(duì)自己專業(yè)的議論而灰心動(dòng)搖，“亂云飛渡仍從容”，既來之則安之，堅(jiān)信興趣是可以培養(yǎng)的，堅(jiān)信每個(gè)專業(yè)都有它的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，堅(jiān)信自己所讀的專業(yè)在社會(huì)上肯定有它的用武之地，就可以穩(wěn)定自己的專業(yè)思想?！袄蠋煟ツ贽D(zhuǎn)專業(yè)，我當(dāng)時(shí)確實(shí)很想從我的專業(yè)轉(zhuǎn)到電氣工程專業(yè)，特別想學(xué)校照顧我讓我轉(zhuǎn)成功，因?yàn)槲覍?duì)我的專業(yè)一點(diǎn)都不感興趣，但是，學(xué)校有學(xué)校的規(guī)定，我也完全盡力了，現(xiàn)在還是繼續(xù)學(xué)吧?！毙陆谔锏腘J21既無奈又堅(jiān)定地說。

（二）勤奮學(xué)習(xí)是保障

勤能補(bǔ)拙。對(duì)于理論基礎(chǔ)薄弱的內(nèi)地高校貧困學(xué)生來說，勤奮，無疑是彌補(bǔ)他們基礎(chǔ)較差必不可少的好辦法?！皶接新非跒閺?，學(xué)海無涯苦作舟”?！白x書百遍，其義自見”。內(nèi)地高校民族貧困學(xué)生，更應(yīng)該拿出“人一能之，己百之；人十能之，己千之”的學(xué)習(xí)干勁，只管耕耘，不問收獲。在圖書館、教室里能看到他們讀書的背影、思考的姿態(tài)，在馬路上、樓道里能看到他們忙碌的腳步、求知的欲望。對(duì)于基礎(chǔ)理論課程和專業(yè)核心課程這樣非常重要而又理解起來難度很大的課程，預(yù)習(xí)時(shí)逐字逐句、認(rèn)認(rèn)真真、反反復(fù)復(fù)；上課時(shí)搶座前排、聚精會(huì)神、緊跟著老師的思路走；做題時(shí)獨(dú)立自主、思考追問、嚴(yán)格按老師的要求做。不投機(jī)取巧，不偷奸?；?，盡可能學(xué)懂弄通，盡可能做實(shí)做好?！袄蠋煟趯W(xué)習(xí)上，我不是不想取得好成績(jī)，但是，您可知道，我小時(shí)候完全是講維吾爾族語的，后面為了學(xué)好漢語，就已經(jīng)讓我足夠受苦過一次了?，F(xiàn)在，我取得這樣的成績(jī)，是我很努力很努力才換來的。而且，您知道嗎？我還通過國(guó)家英語四級(jí)考試了呢！”一談到學(xué)習(xí)，來自新疆和田的NJ09同學(xué)難掩興奮。

（三）戰(zhàn)勝困難是支撐

學(xué)習(xí)遇到困難，對(duì)民族貧困學(xué)生來說是常態(tài)。面臨困難怎么克服就是對(duì)他們最大的考驗(yàn)：是繞道回避得過且過？還是迎難而上誓不罷休？現(xiàn)實(shí)中，你戰(zhàn)勝困難，它就是你的財(cái)富；困難戰(zhàn)勝了你，它就是你的屈辱。真正的學(xué)習(xí)，是完全應(yīng)該做到真學(xué)真懂而不是囫圇吞棗地不懂裝懂，“知之為知之，不知為不知，是知也”。民族貧困學(xué)生遇到學(xué)習(xí)上的困難，首先要不擱置問題，自己反復(fù)深入地思考，多方查閱資料；其次要敢于出錯(cuò)，不抄襲、不“借鑒”、不“參考”別人的作業(yè)，出現(xiàn)錯(cuò)誤也不要緊，大學(xué)本身就給了學(xué)生足夠多的試錯(cuò)、改錯(cuò)機(jī)會(huì)；最后要主動(dòng)接近老師，多向老師請(qǐng)教，老師的點(diǎn)撥對(duì)他們?cè)谥R(shí)點(diǎn)的理解上非常重要，有時(shí)說不定老師一句蜻蜓點(diǎn)水的點(diǎn)撥，就能給他們帶來茅塞頓開、柳暗花明的感覺。“在課程學(xué)習(xí)上，我這輩子碰到最難的課程莫過于《工程制圖》了，我的空間想象能力天生就差，每次上這門課就是要我的命，每做一道題都要想破我的腦袋。但是，這門課的劉老師實(shí)在太讓我佩服了，他每次的指點(diǎn)都讓我獲益匪淺”。NZ02同學(xué)，《工程制圖》補(bǔ)考險(xiǎn)過，一談到這門課程，又顯得非常后怕起來。

（四）思維轉(zhuǎn)變是關(guān)鍵

民族貧困學(xué)生，他們學(xué)習(xí)上的困難，一方面是他們的理論基礎(chǔ)確實(shí)不夠扎實(shí)；另一方面，則是他們分析解決問題的思維方式確實(shí)有待轉(zhuǎn)變。轉(zhuǎn)不過彎、思維短路、思維定勢(shì)是他們經(jīng)常面臨的煩惱、困惑和障礙。思維，是人類所具有的高級(jí)認(rèn)識(shí)方式，是對(duì)新輸入信息與腦內(nèi)儲(chǔ)存的已有知識(shí)進(jìn)行一系列的復(fù)雜心智操作過程。給民族學(xué)生上過課的教師就反映，有些時(shí)候，民族學(xué)生考慮問題的思維方式比較單一、狹隘、片面和籠統(tǒng)，邏輯思維、辯證思維、創(chuàng)新思維和高階思維能力比較缺乏。邏輯思維是以概念、判斷和推理為基本要素來運(yùn)行，注重思維的嚴(yán)密性，注重思維的無矛盾性；辯證思維指的是事物性質(zhì)之間的相反相成、對(duì)立統(tǒng)一、普遍聯(lián)系和變化發(fā)展；創(chuàng)新思維主要包括發(fā)散思維、聚合思維和逆向思維，其中聯(lián)想和想象兩個(gè)思維環(huán)節(jié)特別重要[3]；高階思維是一種善于“分析—評(píng)價(jià)”“反思—批判”，并在此基礎(chǔ)上“綜合—?jiǎng)?chuàng)造”的思維方式[4]。民族貧困學(xué)生要能將這些思維方式靈活運(yùn)用于日常學(xué)習(xí)，需要他們自己學(xué)會(huì)領(lǐng)悟、加強(qiáng)訓(xùn)練、學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)換、自覺應(yīng)用，發(fā)揚(yáng)“曲不離口，拳不離手”的磨煉精神，主動(dòng)揣摩回味。當(dāng)然，這樣的轉(zhuǎn)變，說起來好像很容易，做起來可不是一朝一夕、簡(jiǎn)單模仿就能奏效的。

（五）動(dòng)手實(shí)踐是法寶

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。正如馬克思所指出的：“思想本身根本不能實(shí)現(xiàn)什么東西。思想要得到實(shí)現(xiàn)，就要有使用實(shí)踐力量的人?！盵5]知行合一、行動(dòng)至上正是體現(xiàn)了這一精神。民族貧困學(xué)生，在求學(xué)階段，就是應(yīng)該敢于嘗試、敢于實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)學(xué)到的理論?！皩?shí)踐在高校育人觀中的價(jià)值不僅和增強(qiáng)學(xué)生服務(wù)國(guó)家、服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感、培養(yǎng)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人相結(jié)合，同時(shí)還和深化教育教學(xué)改革、提高人才培養(yǎng)質(zhì)量、服務(wù)于加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家和人力資源強(qiáng)國(guó)以及培養(yǎng)大學(xué)生勇于探索的創(chuàng)新精神、善于解決問題的實(shí)踐能力與培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才緊密地結(jié)合在一起”[6]。因此必須自覺將書本知識(shí)與實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合起來，更好地讓知識(shí)入腦入心入行，積極主動(dòng)，勤學(xué)好問，開動(dòng)腦筋，喜歡琢磨，學(xué)以致用，活學(xué)活用，舉一反三，觸類旁通，用鍥而不舍的韌勁只爭(zhēng)朝夕地磨礪修煉自己。

（六）榜樣學(xué)習(xí)是動(dòng)力

在學(xué)習(xí)的過程中，心中有榜樣，自覺向榜樣學(xué)習(xí)，偷師學(xué)藝，沒準(zhǔn)能收到意想不到的效果。民族貧困學(xué)生來到大學(xué)，在和周圍的同學(xué)相處久了后，尋找到自己心目中的榜樣并主動(dòng)向榜樣學(xué)習(xí)，不失為提升自己的好辦法?！拔业陌駱樱褪莵碜越K的我的臨床，他遇到問題，很容易就找到解決的辦法，我實(shí)在是難以企及”。經(jīng)常，NJ16都視那位江蘇同學(xué)為偶像和榜樣?！鞍駱拥牧α渴菬o窮的”，這是人們經(jīng)常談及的一句話。而“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，則是孔子教育弟子向榜樣學(xué)習(xí)的至理名言。在學(xué)習(xí)知識(shí)的過程中，筆者以為，民族貧困學(xué)生向榜樣學(xué)習(xí)，應(yīng)該學(xué)習(xí)榜樣對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法、分析問題的思路和視角、解決問題的辦法和舉措，在學(xué)中做，在做中進(jìn)一步向榜樣學(xué)習(xí)，如此循環(huán)，盡可能將榜樣的“內(nèi)驅(qū)力和外張力”[7]兩大作用發(fā)揮到極致，為己所用。

唯物辯證法認(rèn)為，量變引起質(zhì)變，事物發(fā)展是質(zhì)變和量變的統(tǒng)一、連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一。事實(shí)上，對(duì)于基礎(chǔ)薄弱的民族貧困學(xué)生的學(xué)習(xí)，習(xí)近平總書記早年倡導(dǎo)的“滴水穿石”精神就是他們“智富”的制勝法寶。“一滴滴水對(duì)準(zhǔn)一塊石頭，目標(biāo)一致，矢志不移，日復(fù)一日，年復(fù)一年地滴下去——這才造就出滴水穿石的神奇！”[8(P58)在專業(yè)學(xué)習(xí)方面，民族貧困學(xué)生心往一處想、勁往一處使，敢于啃學(xué)習(xí)上的硬骨頭，敢于攻克學(xué)習(xí)上的難關(guān)，不夢(mèng)想一蹴而就，用釘釘子精神，珍視專業(yè)、用心學(xué)習(xí)、溫故知新、勤于動(dòng)手、轉(zhuǎn)變思維，通過自己扎扎實(shí)實(shí)的辛苦努力螺旋式地持續(xù)鑄就畢業(yè)證書和學(xué)位證書沉甸甸的含金量。

四、志強(qiáng)：意志堅(jiān)定、志向遠(yuǎn)大奮發(fā)進(jìn)取

對(duì)于精準(zhǔn)扶貧，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，扶貧先扶志，扶貧必扶智，“志智雙扶”是打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的根本之策。民族貧困學(xué)生，他們家庭經(jīng)濟(jì)貧困的問題不在他們自己。但是，作為少數(shù)民族地區(qū)有希望、有指望的一個(gè)群體，無論脫貧或智富，沒有鋼鐵般的意志，沒有遠(yuǎn)大的志向，都將是紙上談兵、坐而論道。例如，來自西藏林芝地區(qū)的NZ10同學(xué)，父母離異，母親身體單薄，家中人多地少，基本沒有經(jīng)濟(jì)來源，再加上他高中讀書的學(xué)校很差，通過國(guó)家專項(xiàng)招錄到大學(xué)，家庭經(jīng)濟(jì)困境和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱雙重困難壓在他身上，讓他無心學(xué)習(xí)、心灰意冷。因此，最大限度激發(fā)這些學(xué)生的內(nèi)生動(dòng)力、培養(yǎng)他們的意志品質(zhì)，讓他們從思想深處認(rèn)識(shí)到他們的瓶頸與劣勢(shì)、從形勢(shì)政策認(rèn)識(shí)到他們的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，非常重要。

（一）勇于挑戰(zhàn)自己

來自民族地區(qū)的貧困學(xué)生，受到成長(zhǎng)環(huán)境和當(dāng)?shù)匚幕挠绊懜畹俟?，有些不注重開發(fā)自己和提高個(gè)人能力。為此，讓他們主動(dòng)參加必要的素質(zhì)拓展訓(xùn)練和課外實(shí)踐活動(dòng)，勇于挑戰(zhàn)自己，非常有利于他們的成長(zhǎng)。攀巖、蹦極、運(yùn)動(dòng)會(huì)、球類比賽等這樣一些讓人心驚肉跳、振奮人心的活動(dòng)，非常適合愿意接受挑戰(zhàn)的人。魯迅先生說過：“什么是路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。”個(gè)人抱負(fù)的實(shí)現(xiàn)不是等得來、喊得來的，而是拼出來、干出來的。千錘百煉方為鋼鐵，千磨萬擊才能堅(jiān)韌。挑戰(zhàn)極限，苦盡甘來，勇做堅(jiān)定者、奮進(jìn)者、搏擊者，方能讓不可能成為可能。

（二）持之以恒奮進(jìn)

方向決定前途，道路決定命運(yùn)。民族貧困學(xué)生要把命運(yùn)掌握在自己手中，就要有志不改、道不變的堅(jiān)定。毛澤東說：“人是要有一點(diǎn)精神的”。來自民族地區(qū)的貧困學(xué)生，首先就得在精氣神上盡快振作起來。盡管基礎(chǔ)比內(nèi)地學(xué)生薄弱，但他們?cè)诿褡鍖W(xué)生中是優(yōu)秀的，今天的薄弱不等于永遠(yuǎn)的落后！龜兔賽跑，最終取勝的卻是拼命地、持續(xù)爬行的烏龜獲勝。艱難困苦、玉汝于成，自知弱鳥、貴在先飛，行勝于言、行動(dòng)至上，“一步實(shí)際行動(dòng)比一打綱領(lǐng)更重要”。有志者事竟成。狄更斯說：“頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰”。民族貧困學(xué)生，在內(nèi)地高校人才濟(jì)濟(jì)的學(xué)生群體當(dāng)中，“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！弊詮?qiáng)不息、厚德載物，向善向上、止于至善，不回避困難、不積累問題，不三心二意、不半途而廢，不好高騖遠(yuǎn)、不眼高手低，以永不懈怠的姿態(tài)，扎扎實(shí)實(shí)豐富和完善自己，在艱苦奮斗的過程中凈化靈魂、磨礪意志。

（三）立志建功立業(yè)

“老師，我是我們村的第一個(gè)重點(diǎn)大學(xué)學(xué)生，長(zhǎng)輩知道我在X大學(xué)讀書，每次回家都反復(fù)叮囑我說‘家鄉(xiāng)未來的發(fā)展就靠你了'，說得我壓力山大，而且，每次我回家，他們都要問我各種各樣的問題，有些問題我實(shí)在不會(huì)回答，弄得我有些汗顏”，訪談中，NJ14、NZ11都這樣說。的確，在廣袤的新疆、西藏大地上，有些村莊、有些鄉(xiāng)鎮(zhèn)，由于歷史的原因和地理位置的偏僻，可能真的離全面小康的標(biāo)準(zhǔn)還有很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。人才的缺乏、資源的匱乏、觀念的落后等等，致使這些地方長(zhǎng)期得不到發(fā)展。而這，就為從當(dāng)?shù)仫w出來的“金鳳凰”們提供了機(jī)遇。他們目睹家鄉(xiāng)與內(nèi)地的差距，心急如焚，自然而然就產(chǎn)生了要改變家鄉(xiāng)面貌的雄心與壯志?！伴_拓視野，增長(zhǎng)見識(shí)，苦練內(nèi)功，厚積薄發(fā)，回饋家鄉(xiāng)，建功立業(yè)，20年后看我的！”成了為數(shù)不少的來自新疆、西藏貧困學(xué)生發(fā)自肺腑的座右銘。

艱難困苦，玉汝于成。輸在起點(diǎn)上，贏在終點(diǎn)上。只要思想不滑坡，辦法總比困難多。民族貧困學(xué)生，要想使自己的未來更加精彩，頑強(qiáng)的意志和遠(yuǎn)大的志向就必不可少。早在2400多年前的孟子就說過：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”。吃得苦中苦，方為人上人。三分天注定，七分靠打拼。拼搏，奮斗，不折騰，不懈怠，養(yǎng)精蓄銳，蓄勢(shì)待發(fā)，以不服輸?shù)木?、不停歇的步伐、不改變的初心?jiān)強(qiáng)有力地向前走，成功之時(shí)就會(huì)指日可待。

五、結(jié)語

唯有男兒多壯志，敢叫日月?lián)Q新天。習(xí)近平同志說得好：“弱鳥可望先飛，至貧可能先富，但能否實(shí)現(xiàn)‘先飛’‘先富’，首先要看我們頭腦里有無這種意識(shí)”[8]P2。內(nèi)地高校為數(shù)不少的民族貧困學(xué)生這一特殊群體，他們的脫貧、智富和志強(qiáng)：靠他們的觀念，靠他們的品行，觀念脫貧，感恩戴德，逆境生長(zhǎng)，逆襲成功；靠他們的行動(dòng)，靠他們的毅力，日事日畢，日清日高，不懼挫折，臻于至善；靠他們的擔(dān)當(dāng)，靠他們的情懷，知重負(fù)重，矢志前行，敢為人先，奮發(fā)有為。