袁嘉璐

繼“野草書店”告別北大，許多網(wǎng)友對實(shí)體書店的發(fā)展表示了擔(dān)憂。在我看來這實(shí)屬多慮，對于自有生命力的“野草”，野火不盡春風(fēng)生，但觀野草抽新芽。

觀之當(dāng)下中國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀，野草書店的暫時(shí)退出并不是沒有原因?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”經(jīng)濟(jì)形態(tài)發(fā)展勢頭迅猛，在書店經(jīng)營領(lǐng)域也早已遍地開花。當(dāng)當(dāng)、亞馬遜等電商大行其道，眾多電子書產(chǎn)品也改變著人們的閱讀習(xí)慣，大部分書商、出版社都已采用“互聯(lián)網(wǎng)+”形式，采取線上主打、線下供應(yīng)的鏈條模式?？梢哉f，實(shí)體書店作為銷售平臺(tái)和閱讀平臺(tái)的功能已不再突出，基本優(yōu)勢正在不斷喪失。

而在這個(gè)更新速度提高百倍、行業(yè)形態(tài)日新月異的時(shí)代，誰把握住了時(shí)代的脈搏，誰無疑就把握住了未來。一部野草書店的興衰史，基本反映出產(chǎn)業(yè)發(fā)展的普遍規(guī)律。“野草書店”在新文化運(yùn)動(dòng)后成立，對魯迅先生雜文集《野草》名字的繼承恰好展現(xiàn)了北京大學(xué)作為青年革命陣地的時(shí)代特點(diǎn)，此之謂“生逢其時(shí)”。而如今，互聯(lián)網(wǎng)對實(shí)體經(jīng)濟(jì)提出了更高要求，野草書店卻固守幾個(gè)書架、一桌一椅，局限于學(xué)生閱讀銷售功能，此之謂“夾縫求生”，終被淘汰。

然而，今天的野草也并非一無是處，實(shí)體書籍、具有文化氛圍的線下空間，是其最大的優(yōu)勢。如何找準(zhǔn)實(shí)體書店的時(shí)代定位，如何打造實(shí)體書店的新形象，這才是時(shí)代對實(shí)體“野草”提出的根本性問題。

《周易》有言：“天下同歸而殊途，一致而百慮。”既已同為書界同仁，線上書店滿足人們閱讀的物質(zhì)需求，實(shí)體書店便應(yīng)擔(dān)當(dāng)起文化載體之責(zé)，打造一方承載文化的精神角落。

書店中不只有書，就像森林中不只有樹。森林能涵養(yǎng)起一片生態(tài)，實(shí)體書店也能憑借其實(shí)體文化產(chǎn)品構(gòu)建起文化生態(tài)空間。教育部指導(dǎo)意見指出，高校要?jiǎng)?chuàng)辦與本校特點(diǎn)相適應(yīng)的校園實(shí)體書店，即是貼近教育、學(xué)術(shù)要求，打造校園學(xué)習(xí)、文化研討的生態(tài)空間；西安啟味閱己書屋藏身城墻遺址公園，造型設(shè)計(jì)新穎，集文創(chuàng)、咖啡、文化活動(dòng)于一體，打造了城市居民精神棲居的生態(tài)空間……實(shí)體書店既要跳出傳統(tǒng)閱讀平臺(tái)、銷售中間商功能的限制，又要以自身“行走的文化”優(yōu)勢為依托，做好店內(nèi)規(guī)劃設(shè)計(jì)，找準(zhǔn)各店優(yōu)勢特點(diǎn)，做文化生態(tài)的打造者，做精神需求的服務(wù)者。

白紙一尺室一方，留得人間草木心。藏書何必千萬卷，且觀野草生新芽。

點(diǎn)評(píng)

作者對書店的意義、實(shí)體書店在現(xiàn)代社會(huì)的生存之道進(jìn)行了深入辯證的思考，從“野草書店”的名字想到了魯迅先生的散文集，進(jìn)而想到了新文化運(yùn)動(dòng)的宗旨，思路靈活又將討論對象放到更廣闊的歷史空間去評(píng)價(jià)，格局開闊，這是本文的一大亮點(diǎn)。從魯迅到《周易》，再到結(jié)尾的小詩，文章文采飛揚(yáng)，作者是看書人、愛書人，也是善思者。