梁 遠(yuǎn)
(上海市政工程設(shè)計研究總院(集團)有限公司南京分公司,江蘇 南京 210046)
美學(xué),是德國哲學(xué)家鮑姆加通在1750年首次提出來的。美學(xué)是研究人與世界審美關(guān)系的一門學(xué)科,即美學(xué)研究的對象是審美活動。審美活動是人的一種以意象世界為對象的人生體驗活動,是人類的一種精神文化活動。
建筑,是指在特定的時間與空間里的人為了滿足社會生活需要,利用所掌握的物質(zhì)、技術(shù)手段、美學(xué)理念所創(chuàng)造的人工環(huán)境。從建筑的定義可以看出,建筑包含房屋、橋梁、園林、小品等人工構(gòu)筑的客觀存在的物質(zhì)實體。
建筑美學(xué)的研究對象是人以建筑為對象的審美活動,即建筑這一客觀存在的物質(zhì)實體在人類意識中的反映給人類帶來的一種精神體驗——意識的一種。依據(jù)上文對建筑的定義,建筑是為了滿足一定的功能需求而創(chuàng)造的人工產(chǎn)物,例如,房屋建筑是為了提供一定的空間場所;橋梁建筑是為了跨越障礙,連接兩點;園林建筑是為了達到某種意境而營造一種人工環(huán)境。因此,功能性是建筑存在的基礎(chǔ),而不同的建筑功能決定了不同的建筑形態(tài),而建筑的形態(tài)——內(nèi)在與外在——正是主觀意識產(chǎn)生美感的載體。
根據(jù)辯證唯物主義的理論,物質(zhì)決定意識,意識是對物質(zhì)的反映。由此可見,不同的建筑功能決定了不同的建筑形態(tài)(物質(zhì)),進而在人類意識中會產(chǎn)生不同的反映(意識)——美或丑。因此,不同的建筑功能決定了不同的建筑形態(tài),而不同的建筑形態(tài)亦有不同的美學(xué)特點,簡言之,不同的建筑功能決定了不同的建筑美學(xué)形態(tài)。
橋梁建筑與房屋建筑都是為了滿足社會生活需要,利用所掌握的物質(zhì)、技術(shù)手段、美學(xué)理念,并結(jié)合橋梁與房屋所處的時空特點而創(chuàng)造的人工構(gòu)筑物。
“社會生活需要”包括社會對“功能”和“精神”兩個方面的需要,而“物質(zhì)”、“技術(shù)手段”、“美學(xué)理念”、“時空特點”都是為了實現(xiàn)“兩個方面”的手段。根據(jù)上文分析,功能性在某種意義上決定了建筑的美學(xué)形態(tài)。因此,橋梁建筑與房屋建筑美學(xué)形態(tài)都需要利用“物質(zhì)”、“技術(shù)手段”、“美學(xué)理念”,并結(jié)合一定的時空特點來實現(xiàn)。因此,橋梁建筑美學(xué)與房屋建筑美學(xué)應(yīng)該具備以下特性:(1)技術(shù)特性;(2)幾何特性;(3)地域特性(空間);(4)歷史特性(時間);這四者之間的關(guān)系并不是相互獨立的,而是相互作用、相互推動的。
唐寰澄先生在《橋梁美的哲學(xué)》中寫到:“即如建筑、橋梁而言,功能、意境是所要表達的基本內(nèi)容,而材料、結(jié)構(gòu)、技術(shù)是達到實現(xiàn)內(nèi)容的手段,因為材料結(jié)構(gòu)、技術(shù)的不同,形式便多種多樣。形式的不同很大程度便是手段特性的反映?!睒蛄航ㄖ头课萁ㄖ侨祟惱貌牧?、技術(shù)等手段實現(xiàn)的人工物,二者的建筑形態(tài)應(yīng)滿足一定的力學(xué)規(guī)律,并不能像繪畫藝術(shù)一樣天馬行空地進行創(chuàng)作,換言之,建筑美學(xué)受到物質(zhì)技術(shù)手段的制約。
隨著社會的進步,技術(shù)手段日新月異,與人類誕生之初相比已是云泥之別,建筑美學(xué)受到技術(shù)手段的制約正在減弱,但是永遠(yuǎn)不會消失?!独献印分袑懙健疤煜陆灾乐疄槊?,斯惡矣;皆知善之為善,斯不善矣?!比艚ㄖ膭?chuàng)作不受物質(zhì)技術(shù)手段的制約而可以任意為之,美的建筑隨處可見之時,那么由此創(chuàng)作出來的建筑也就不能稱為美的建筑,因為主觀對美的認(rèn)識也在不斷地改變與進步。因此,技術(shù)特性是建筑美學(xué)固有的特性之一。
從建筑的使用功能來看,根據(jù)不同的功能要求,建筑所呈現(xiàn)的幾何形態(tài)亦不同。例如,房屋建筑是由各種構(gòu)件圍合而成,其形態(tài)呈現(xiàn)為三維的空間幾何;橋梁建筑是由各種構(gòu)件組成的“線”,其形態(tài)呈現(xiàn)為一維的線性幾何;
從建筑的構(gòu)成來看,為滿足使用功能,建筑本身是由“直線”、“曲線”、“面”等幾何構(gòu)件按照一定的規(guī)律(力學(xué)法則),進行排列、組合而成。若要這些幾何構(gòu)件的“排列、組合”給人以美的體驗,滿足人們對于美的需求,那么其“排列組合的方式”就需要滿足幾何美學(xué)的一些基本法則,例如統(tǒng)一與變化,比例與尺度等。
由此可以看出,無論是建筑的功能要求,還是建筑本身的構(gòu)成要求,建筑都離不開幾何要素,因而建筑美學(xué)也應(yīng)遵循幾何美學(xué)的一些基本法則。因此,幾何特性是建筑美學(xué)的特性之一。
建筑是人類發(fā)揮主觀能動性創(chuàng)造的人工產(chǎn)物,不同地域的人具有不同的生活方式,不同的精神追求,所處環(huán)境亦不同,作為服務(wù)人類社會生活的橋梁建筑與房屋建筑,兩者的美學(xué)形態(tài)必然帶有深深的地域特色。
首先,一個地區(qū)在長期的社會發(fā)展過程中形成的文化信仰、生活方式、審美習(xí)慣使建筑表現(xiàn)出強烈的地域特征,賦予了建筑豐富的內(nèi)涵。例如,西方哥特式教堂所呈現(xiàn)的尖肋拱頂、高聳尖塔、修長束柱等建筑形態(tài)都是當(dāng)?shù)厝藗冏诮绦叛鲈诮ㄖ系捏w現(xiàn);又如北京故宮所呈現(xiàn)的中軸對稱、秩序井然的建筑形制則是中國傳統(tǒng)文化中中正之道、尊卑有序觀念的一種體現(xiàn)。因此,一個地區(qū)的文化信仰、生活方式、審美習(xí)慣等“人為因素”賦予了建筑該地區(qū)所獨有的特色。
其次,在工業(yè)革命以前,社會生產(chǎn)力低下,人們建造房屋、橋梁等建筑往往就地取材。例如,山石資源豐富的地區(qū),建筑材料多以石料為主,建筑所呈現(xiàn)出來的形態(tài)則大多剛毅厚重、造型單一;而木材資源豐富的地區(qū),建筑材料又多以木料為主,建筑所呈現(xiàn)的形態(tài)則大多圓滑輕盈、形態(tài)豐富。當(dāng)然建筑所呈現(xiàn)的形態(tài)還受到當(dāng)?shù)亟ㄔ焓侄蔚闹萍s,同樣是石料,在建造手段先進的地區(qū),則有西方教堂的高塔、穹頂?shù)榷鄻拥男螒B(tài),而在落后的地區(qū),則大多是造型簡單的“方盒子”。
隨著社會的發(fā)展、科技的進步,地區(qū)之間的交流無論是廣度還是深度都是前所未有,建筑所具有的地域特色也正在逐漸弱化而趨向單一。然而,物極必反,千篇一律的建筑形態(tài)容易引起人們的審美疲勞,建筑給人的美感也就無從談起,從而必然激發(fā)人們追求建筑的美、建筑的特色的愿望。而各個地區(qū)的不同的文化信仰、不同的生活方式、不同的審美習(xí)慣正是創(chuàng)造美的建筑、特色建筑的靈感的源泉。反之,也只有呈現(xiàn)本地區(qū)特色的建筑才會經(jīng)久不衰,才會給人美的感受。因此,地域性是建筑美學(xué)所應(yīng)具有的特性之一。
建筑美學(xué)的發(fā)展與社會生產(chǎn)力、建筑技術(shù)水平、社會政治、文化、美學(xué)思潮等因素息息相關(guān),“社會政治、文化、美學(xué)思潮”等主觀因素通常會影響建筑美學(xué)的設(shè)計理念,“社會生產(chǎn)力、建筑技術(shù)水平”等客觀因素通常會影響建筑的美學(xué)形態(tài)。而這些無論是主觀的還是客觀的因素都隨著歷史的發(fā)展向前推進,具有顯著的歷史特征。
14世紀(jì)末,隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展,歐洲以“人文主義”為思想基礎(chǔ)的文藝復(fù)興運動借助于古典文化來反對封建文化和建立自己的文化。建筑在人文主義思想指導(dǎo)下,提倡復(fù)興古羅馬的建筑風(fēng)格,以取代象征神權(quán)的哥特風(fēng)格。在建筑形態(tài)上,文藝復(fù)興講求整齊、統(tǒng)一于條理性,與哥特風(fēng)格的參差不齊、具有自發(fā)性以及高低不等形成鮮明對比。18世紀(jì)末隨著歐洲各國相繼完成資產(chǎn)階級革命,資產(chǎn)階級不愿沿襲貴族階級的建筑形式,而又缺乏嶄新的建筑形式,因此只能從古典樣式中選擇合乎需求的樣式加以發(fā)展,這就是建筑上的復(fù)古思潮,這一思潮一直持續(xù)到20世紀(jì)初,其中經(jīng)歷了古典主義復(fù)興、浪漫主義和折中主義。
不僅社會政治、文化、美學(xué)思潮等因素會對建筑美學(xué)產(chǎn)生影響,社會生產(chǎn)力、建筑技術(shù)水平的發(fā)展也會對建筑美學(xué)產(chǎn)生影響。首先,隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展,材料不僅有取材于自然的石材、木材,還有人工制造的混凝土、鋼材、玻璃等。建筑材料的發(fā)展,一方面使得建筑形態(tài)的外觀質(zhì)感更為豐富,一方面也為建筑技術(shù)水平的發(fā)展打好了基石。而隨著建筑技術(shù)水平的發(fā)展,房屋建筑出現(xiàn)了容納萬人的體育館、高聳入云的摩天大樓,橋梁建筑出現(xiàn)了跨越千米的斜拉橋、懸索橋以及形態(tài)各異的特色橋梁,建筑結(jié)構(gòu)的多樣性必然導(dǎo)致建筑美學(xué)形態(tài)的豐富多彩。
綜上所述,無論是建筑的設(shè)計理念還是建筑的美學(xué)形態(tài)都具有每個時代的印記。鋼結(jié)構(gòu)、玻璃幕墻、索膜結(jié)構(gòu)、斜拉橋等現(xiàn)代材料與結(jié)構(gòu)在古代是無法想象的,在未來,隨著材料科學(xué)的進一步發(fā)展,諸如碳纖維等各種新型材料的出現(xiàn),會進一步推動建筑設(shè)計與建造手段的進步,從而建筑的美學(xué)形態(tài)也會更加豐富與多彩。因此,歷史特性也是房屋建筑與橋梁建筑美學(xué)所具有的特性之一。
橋梁的主要功能是跨越一定的空間(跨越的寬度及及跨越的空間等),連接兩點,并具備一定的通過能力(橋面上的荷載);橋梁的跨越功能決定了橋梁美學(xué)形態(tài)的主要特征,首先,在外輪廓上,橋梁的外觀形態(tài)主要是由線或面構(gòu)成的,而且在其水平跨越方向上的尺度往往遠(yuǎn)比其他兩個方向的尺度大,即在宏觀上,橋梁的形態(tài)表現(xiàn)為“線”。其次,在內(nèi)部空間上,橋梁自始至終是開放而連續(xù)的,橋梁上所有的結(jié)構(gòu)構(gòu)件均毫無阻擋地直接落入人們的視覺感受范圍內(nèi)。因此,無論是橋梁的總體,或是橋梁中各構(gòu)件的設(shè)置及相互關(guān)系以至各構(gòu)件本身的形態(tài)和尺度,均可對橋梁的美學(xué)形態(tài)產(chǎn)生影響。
房屋建筑的主要功能是通過結(jié)構(gòu)構(gòu)件的圍合、分割提供特定的空間場所。正如《老子》中那句名言“埏埴以為器,當(dāng)其無,有器之用;鑿戶牖以為室,當(dāng)其無,有室之用?!逼溆靡饩驮谟趶娬{(diào)房屋建筑對于人來說,具有使用價值的不是圍成實體空間的結(jié)構(gòu)構(gòu)件,而是空間本身。正是房屋建筑的這一特點決定了房屋建筑形態(tài)的主要特征,首先,從外輪廓上,房屋建筑的外部形態(tài)是內(nèi)部空間的反映,而房屋的內(nèi)部空間在三個方向上的尺度大多是相當(dāng)?shù)?超高層建筑是個特例),那么房屋建筑的外部形態(tài)在三個方向上的尺度也大多是相當(dāng)?shù)?,在宏觀上,房屋的外部形態(tài)表現(xiàn)為“體”。其次,在內(nèi)部空間上,由于滿足房屋功能的是空間本身,而非圍成、分割空間的結(jié)構(gòu)構(gòu)件,因而結(jié)構(gòu)構(gòu)件的尺寸相對較小(與橋梁的結(jié)構(gòu)構(gòu)件相比來說),即使對于尺寸較大的承重構(gòu)件也可通過適當(dāng)?shù)慕ㄖ幚?,將其融入空間當(dāng)中??傮w來說,結(jié)構(gòu)本身的形態(tài)對于房屋的整體形態(tài)的影響較小。
由于橋梁的形態(tài)主要受跨越功能要求的影響,而且也因橋梁的結(jié)構(gòu)構(gòu)件外露,而其尺寸又與其力學(xué)內(nèi)涵密切相關(guān)等的特點,與一般意義上的建筑相比,其美學(xué)形態(tài)的表現(xiàn)所受的制約是較大的。首先,總體形態(tài)層面上,橋梁外觀形體主要是由線或面構(gòu)成的,這種“線形”的構(gòu)圖要素在橋梁總體外觀形態(tài)中所帶的變化就比“體”的組合在房屋建筑形態(tài)中帶來的變化少得多,因而,在橋梁美學(xué)形態(tài)設(shè)計中,一些構(gòu)圖的基本法則,如統(tǒng)一與變化的規(guī)則就不如建筑的變化來得豐富,而均衡與穩(wěn)定等則要用有別于建筑的標(biāo)準(zhǔn)來衡量。其次,在構(gòu)件層面上,根據(jù)功能要求,橋梁建筑使用的是結(jié)構(gòu)本身,因而其構(gòu)件的尺寸較大,這就導(dǎo)致構(gòu)件的尺度和整個橋梁建筑的尺度在各自維度上屬于一個量級,同時橋梁建筑的主要構(gòu)件毫無阻擋地暴露在視野中,因此,構(gòu)件本身的形態(tài)及布置方式、比例與尺度等直接影響橋梁建筑整體的美學(xué)形態(tài);而房屋建筑使用的是內(nèi)部空間而非結(jié)構(gòu),所以房屋建筑結(jié)構(gòu)構(gòu)件的尺寸相對較小,其尺度比整個房屋建筑的尺度小得多,因而構(gòu)件本身的形態(tài)對整個房屋建筑的形態(tài)影響較小,并且構(gòu)件的布置可以隨著空間的變化而變化。因此房屋建筑的美學(xué)形態(tài)更為豐富,更容易運用一些基本的美學(xué)構(gòu)圖法則。
通過對橋梁建筑美學(xué)與房屋建筑美學(xué)異同點的分析,設(shè)計師若要創(chuàng)作出具有高度美學(xué)價值的橋梁,應(yīng)從橋梁建筑美學(xué)的固有特性中入手。首先,設(shè)計師應(yīng)充分了解橋梁建筑所處的時空特點,并抽象、 提煉這些特點的美學(xué)內(nèi)涵, 再根據(jù)這些美學(xué)內(nèi)涵來創(chuàng)作橋梁建筑整體的美學(xué)形態(tài);其次,設(shè)計師應(yīng)熟練掌握橋梁美學(xué)所具備的技術(shù)特性與幾何特性,根據(jù)上面創(chuàng)作的美學(xué)形態(tài),選擇合理的受力體系與合適的結(jié)構(gòu)材料,在符合力學(xué)內(nèi)涵的前提下,利用一些基本的美學(xué)構(gòu)圖法則進行橋梁總體布置并合理處置構(gòu)件與構(gòu)件、構(gòu)件與環(huán)境之間的比例與尺度關(guān)系;最后,設(shè)計師還應(yīng)充分認(rèn)識到橋梁建筑美學(xué)與房屋建筑美學(xué)的差異,避免生搬硬套房屋建筑的美學(xué)理論。
總而言之,只有賦予橋梁建筑形態(tài)以地域特性、時空特性,并抓住橋梁建筑美學(xué)的特點,運用技術(shù)特性、幾何特性來很好地展現(xiàn)上述形態(tài),那么,就能創(chuàng)造出不同凡響具有高度美學(xué)價值的橋梁。