■ 文 王晗

在廣東省廈門市杏?xùn)|小學(xué)校門口，占地700多平方米的“守望廣場”成為了師生和附近社區(qū)居民互動(dòng)、交流、休息的平臺(tái)。廣場上的守望書院、守望安全臺(tái)、守望勞動(dòng)園、讀書、藝術(shù)沙龍等主題教育板塊，不僅是杏?xùn)|小學(xué)踐行“三愛”（愛學(xué)習(xí)、愛勞動(dòng)、愛祖國）教育的平臺(tái)，也是家校社“三結(jié)合”教育平臺(tái)。

通過這個(gè)平臺(tái)，學(xué)生可以不斷從“三愛”教育中吸收“養(yǎng)分”，進(jìn)而把其帶回家庭和社區(qū)，同樣，通過這個(gè)平臺(tái)，社區(qū)可以向居民普及“三愛”知識(shí)，營造“三愛”環(huán)境。學(xué)校和社區(qū)聯(lián)手，讓教育社區(qū)化，也讓社區(qū)教育化。

理念同核“同謀共行”

杏?xùn)|小學(xué)所在的寧海社區(qū)是一個(gè)成立于2015年的年輕社區(qū)，也是集美區(qū)首推的“精品社區(qū)”。據(jù)社區(qū)副書記林偉旋介紹，在集美“一精神三文化”（“一精神”是嘉庚精神，“三文化”是華僑文化、現(xiàn)代閩南文化、學(xué)村文化?！凹胃瘛笔且约来髮W(xué)“誠毅”校訓(xùn)為核心的城市精神；“華僑文化”是以陳嘉庚等為代表的東南亞華人華僑文化；“學(xué)村文化”是以集美學(xué)村為代表的學(xué)村文化；“現(xiàn)代閩南文化”是以陳嘉庚等一批具有傳統(tǒng)閩南文化，又受外來文化影響的閩南人為代表的區(qū)域文化）的指引下，寧海社區(qū)正在積極提升文化內(nèi)涵，這恰好與杏?xùn)|小學(xué)“三愛”教育契合。

因此，自2014年杏?xùn)|工作站成立，社區(qū)籌備組工作人員就與杏?xùn)|小學(xué)校長張懷超就“社區(qū)教育與文化”進(jìn)行了多次深入探討，達(dá)成了一致的理念，并進(jìn)行相關(guān)教育文化項(xiàng)目的合作。從此，寧海社區(qū)與杏?xùn)|小學(xué)一同走上了教育“同謀共行”的共建道路。

共建伊始，張懷超提出了“三結(jié)合+”這一創(chuàng)新性的概念，就是利用原有的學(xué)校、家庭、社區(qū)“三結(jié)合”教育工作網(wǎng)絡(luò)，借鑒“互聯(lián)網(wǎng)+”開放、互聯(lián)、包容的理念，把校園建設(shè)、教學(xué)活動(dòng)、家庭教育及社區(qū)建設(shè)工作相結(jié)合，全方位共育“三愛”素養(yǎng)學(xué)生，共建書香家庭、共創(chuàng)人文社區(qū)。

“守望廣場”上的“守望書院”

為有效實(shí)現(xiàn)共創(chuàng)“三結(jié)合”，寧海社區(qū)與杏?xùn)|小學(xué)簽訂了共建協(xié)議，并成立了“學(xué)校與社區(qū)合作理事會(huì)”。合作的首要成果，就是在杏?xùn)|小學(xué)門口建成了“守望廣場”，廣場將社區(qū)與學(xué)校緊密相連、優(yōu)勢互補(bǔ)、資源共享，廣場上的“守望書院”也同時(shí)擔(dān)負(fù)起了家校合作教育和社區(qū)書院的職能。

家長、老師和教育專家義工每周都會(huì)聚集在守望書院，討論學(xué)校布置給家長的“課外實(shí)踐內(nèi)容伴學(xué)單”，討論學(xué)校和家庭教育中的各種疑惑和經(jīng)驗(yàn)，老師們也會(huì)根據(jù)問題，調(diào)整教學(xué)方法。

依托“守望廣場”，寧海社區(qū)還成立了社區(qū)家長學(xué)校，開展健康知識(shí)宣講、安全“三防”知識(shí)教育與訓(xùn)練、心理健康知識(shí)講座、以“三愛”教育為主要內(nèi)容的核心價(jià)值觀教育等，并于今年3月被評(píng)為全市“家長學(xué)校”示范點(diǎn)。

以家長學(xué)校為基石，社區(qū)與學(xué)校共同締造守望安全臺(tái)、守望勞動(dòng)園等項(xiàng)目，逐漸走出一條以“學(xué)校教育為主導(dǎo)，家庭教育為基礎(chǔ)，社區(qū)教育為依托”的特色教育之路，推動(dòng)學(xué)校教育的發(fā)展，提升社區(qū)的人文內(nèi)涵與精神。