肖小容

高中語(yǔ)文教學(xué)大綱要求高中生課外閱讀不少于300萬(wàn)字。據(jù)此，人教社同時(shí)編寫了必修的教本和讀本，而且規(guī)定讀本須與教科書(shū)配套使用。然而，現(xiàn)狀如何呢？或荒廢讀本，或隨意處理讀本。結(jié)果是各級(jí)統(tǒng)考偏偏多從讀本中取材，學(xué)生多數(shù)因教師一般性倡導(dǎo)所誤，而招架不住敗下陣來(lái)。真所謂讀本都讀不清楚，更別提300萬(wàn)字。那么，怎樣較好地使用好教本與讀本，使教讀兩本有機(jī)結(jié)合起來(lái)呢？

一、跨文本比較人物性格

新教本高中第一冊(cè)的第一個(gè)文言單元，塑造的是一組古代說(shuō)士形象：有勇赴國(guó)難的燭之武，有隱忍有遠(yuǎn)見(jiàn)的文仲，有善于諷諫的鄒忌，有委婉機(jī)智的觸龍。教師在完成教本作品內(nèi)部的形象比較分析之后，可以及時(shí)將閱讀比較的觸角伸到讀本里去，如要求讀《晏子故事兩則》，尋找晏子的性格特點(diǎn)，從“使楚”看晏子幽默機(jī)智的外交辭令。

二、跨文本探究人物成因

學(xué)習(xí)《燭之武退秦師》之后，不少學(xué)生認(rèn)為像燭之武這種人在先秦很多，不足為奇，他們倒很欣賞那個(gè)隱忍不亂、及時(shí)撤兵的晉文公?？衫媒瘫菊n下注釋：“即晉文公曾在外流亡19年”一句，向讀本延伸。晉文公曾經(jīng)是個(gè)無(wú)賴貴公子，他后來(lái)是怎樣成為胸有全局、臨危不亂的君王的？可以讓學(xué)生從讀本的《重耳之亡》一文中找到答案。通過(guò)閱讀，學(xué)生認(rèn)識(shí)到，沒(méi)有遭受衛(wèi)、曹、鄭的無(wú)禮甚至侮辱性冷遇，沒(méi)有19年遍嘗顛沛流離之苦，就沒(méi)有《燭》文中那位從容鎮(zhèn)定的“春秋五霸”之一晉文公，這就叫“艱難困苦，玉汝于成”。這樣一來(lái)，不但拓展了對(duì)人物的理解，而且提升了學(xué)生的人生觀。

三、跨文本感知人性多維

孔子是經(jīng)師，也是人師。學(xué)生在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文里看到的是他“循循善誘”的一面。學(xué)完教本中的《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》之后，我要求學(xué)生以《我心中的孔子》為題練筆。不少學(xué)生談到孔子耐心地引導(dǎo)四位學(xué)生各言其志，而不是武斷地否定學(xué)生的選擇，并且客觀地評(píng)價(jià)他們不同的志趣，但是，這是不是孔子的全部呢？或者說(shuō)，孔子還有哪些性格層面的東西值得關(guān)注呢？這樣一位杰出的教育家，一定還有他人格魅力的另一面。這就把話題自然延伸到讀本里去了。

四、跨文本把握傾向基調(diào)

概括文章重點(diǎn)很重要的一點(diǎn)，是把握作者的感情傾向和基調(diào)。通過(guò)教本和讀本同類作品的對(duì)照閱讀，可以磨礪辨析和把握要點(diǎn)的眼光。教本中汪曾祺的《胡同文化》，涉及對(duì)都市文化的解讀，也涉及對(duì)傳統(tǒng)文明的評(píng)價(jià)，可以和讀本中賈平凹的《西安這座城》、王安憶的《上海的弄堂》對(duì)照閱讀。三人都面對(duì)傳統(tǒng)都市文化，但是分別從不同的角度表達(dá)感情。把閱讀的視角定位在感情比照上，有所取舍地確定要點(diǎn)，可以比較好地開(kāi)發(fā)出讀本的價(jià)值來(lái)。

總之，教本與讀本的跨聯(lián)應(yīng)當(dāng)與學(xué)生的直接“利益”聯(lián)系起來(lái)。這里既有功利的，又有精神的，本質(zhì)是一種遷移。顯而易見(jiàn)，二者的整合勢(shì)必產(chǎn)生良好的效力。然而，課內(nèi)有限，課外無(wú)限，要充分發(fā)揮讀本作用，關(guān)鍵還是要大力引領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考，通過(guò)比較、分析、歸納或借鑒，吸取對(duì)自己有意義的東西。