王克強(qiáng)

（蘇州市相城區(qū)教育發(fā)展中心，江蘇 蘇州 215131）

一、導(dǎo)入新課

師：說說你眼中的顏真卿。生（依次）：書法家、詩(shī)人、政治家、軍事家、“顏體”楷書的創(chuàng)始人。師：是的。顏真卿是唐代著名的書法家、詩(shī)人。為人正直，安史之亂時(shí)曾率義軍對(duì)抗叛軍。唐代宗時(shí)任吏部尚書、太子太師。后受朝廷委派曉諭叛將李希烈，遇難。顏真卿書法精妙，其正楷端莊雄偉，行書氣勢(shì)遒勁，所創(chuàng)“顏體”楷書，對(duì)后世影響很大。又善詩(shī)文，有《顏魯公集》。今天我們學(xué)習(xí)《贈(zèng)裴將軍》，就為感受其凜然正氣。裴將軍指裴旻，你了解他嗎？生：大唐一代劍圣。師：顏真卿為何要贈(zèng)詩(shī)裴旻？想表達(dá)什么呢？生：通過預(yù)習(xí)，我讀出了詩(shī)中的贊美、仰慕之情。師：贈(zèng)詩(shī)的意義不限于此。

PPT出示：

贈(zèng)酬詩(shī)產(chǎn)生于魏晉時(shí)期，一向不被人重視，因?yàn)槠渖缃晃稘?，?nèi)容常言不由衷。但贈(zèng)酬詩(shī)從不同側(cè)面反映了詩(shī)人的生活經(jīng)歷、社會(huì)理想和內(nèi)心情感，因而在文學(xué)史上占有一席之地且長(zhǎng)盛不衰。贈(zèng)酬詩(shī)大致分為三類：贈(zèng)詩(shī)、和詩(shī)、酬答詩(shī)。其中贈(zèng)詩(shī)的形式和內(nèi)容最自由，在唐代盛極一時(shí)。

生：明白了，一首好的贈(zèng)詩(shī)表面抒發(fā)贊美情，實(shí)則寄托理想。師：如何悟出詩(shī)中寄托的理想呢？可以通過贈(zèng)詩(shī)鑒賞法來解決這個(gè)問題。

二、初識(shí)贈(zèng)詩(shī)鑒賞法

師：以王維詩(shī)《贈(zèng)裴旻將軍》為例，來初步體驗(yàn)贈(zèng)詩(shī)鑒賞法的運(yùn)用之道。

贈(zèng)裴旻將軍

腰間寶劍七星文，臂上雕弓百戰(zhàn)勛。

見說云中擒黠虜，始知天下有將軍。

思考：詩(shī)人為何描寫裴旻劍鋒上的北斗七星？“百戰(zhàn)勛”指什么理想？“始知”蘊(yùn)含了什么情感？生：北斗表權(quán)力，寓意被朝廷重用?！鞍賾?zhàn)勛”借裴旻立功邊塞寄托詩(shī)人建功立業(yè)的理想?！笆贾北磉_(dá)了相見恨晚的仰慕情。師：可見這首贈(zèng)詩(shī)在內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)了“以詩(shī)詠志（建功立業(yè)）”“以詩(shī)載道（儒家治國(guó)平天下理念）”“以詩(shī)會(huì)友（通過贊友加深友誼）”。那么在寫作手法上有何特點(diǎn)呢？生：運(yùn)用了襯托手法，寶劍雕弓可襯將軍武藝高，云中擒虜可襯將軍速度快，捉住狡猾的敵人可襯將軍有謀略。師：這正是贈(zèng)詩(shī)常用的“以物襯人、以景襯人、以人襯人”的手法。一方面避免直接贊美友人，彰顯詩(shī)歌含蓄美；另一方面承載了“以詩(shī)詠志、以詩(shī)載道、以詩(shī)會(huì)友”的內(nèi)涵。鑒賞贈(zèng)詩(shī)的竅門，就在于從內(nèi)容及形式上把握這“六個(gè)以”。

PPT出示：

“贈(zèng)詩(shī)”鑒賞法操作流程：1.明確詩(shī)人所贈(zèng)對(duì)象及背景。2.通觀全詩(shī)，明確哪些詩(shī)句詠志，哪些載道，哪些會(huì)友。3.品味細(xì)節(jié)，詩(shī)人運(yùn)用了哪些手法來詠志、載道、會(huì)友。4.探究詩(shī)中的傳統(tǒng)文化。

三、運(yùn)用贈(zèng)詩(shī)鑒賞法

師：了解贈(zèng)詩(shī)鑒賞法的特點(diǎn)后，我們就對(duì)《贈(zèng)裴將軍》開展行動(dòng)學(xué)習(xí)，用贈(zèng)詩(shī)鑒賞法來賞析這首詩(shī)。

贈(zèng)裴將軍

大君制六合，猛將清九垓。戰(zhàn)馬若龍虎，騰凌何壯哉！

將軍臨八荒，烜赫耀英材。劍舞躍游電，隨風(fēng)縈且回。

登高望天山，白云正崔嵬。入陣破驕虜，威聲雄震雷。

一射百馬倒，再射萬夫開。匈奴不敢敵，相呼歸去來。

功成報(bào)天子，可以畫麟臺(tái)。

學(xué)生參照注釋試譯全詩(shī)，教師勘誤。

PPT出示主問題：1.通觀全詩(shī)，哪句載道？哪句詠志？哪幾句會(huì)友（贊友）？2.贊友句運(yùn)用了什么手法？寫出了裴將軍哪些特點(diǎn)？詠了什么志？載了什么道？3.全詩(shī)洋溢著盛唐怎樣的文化氣象？學(xué)生運(yùn)用行動(dòng)學(xué)習(xí)“開放空間”工作坊模式分小組合作探究主問題?！伴_放空間”工作坊模式是一種動(dòng)態(tài)的、開放的合作學(xué)習(xí)模式，通過構(gòu)建圓形空間，用民主參與的方式，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的集體智慧，形成學(xué)習(xí)成果。具體步驟：開圓（自由組合，坐成圓形），聚焦問題（集體探討問題，形成初步觀點(diǎn)），情報(bào)收集（四處走動(dòng)，到其他小組探詢信息），匯談?wù)希êY選各種信息，形成小組共識(shí)），閉圓（每位組員一句話總結(jié)收獲，組長(zhǎng)作為代表參與全班交流）。

學(xué)生展示行動(dòng)學(xué)習(xí)成果：

小組1：首句“大君制六合，猛將清九垓”詠志，表達(dá)了要像裴旻一樣建功立業(yè)的愿望；末句“功成報(bào)天子，可以畫麟臺(tái)”載道，這是儒家積極進(jìn)取之道。其余詩(shī)句都是贊友。

小組2：反對(duì)，我組認(rèn)為“大君制六合”屬于治國(guó)，“猛將清九垓”屬于平天下，這里以“治國(guó)平天下”的儒家價(jià)值觀來總領(lǐng)全詩(shī)，是載道，而“功成報(bào)天子”表達(dá)為國(guó)立功的強(qiáng)烈愿望，是詠志。

師：認(rèn)同第2組，其他小組繼續(xù)。

小組3：“戰(zhàn)馬若龍虎，騰凌何壯哉”以物襯人，用戰(zhàn)馬騰凌襯托將軍豪壯的氣概。“登高望天山，白云正崔嵬”以景襯人，用天山意象襯將軍平定邊亂的凌云壯志?！靶倥桓覕?，相呼歸去來”以人襯人，用敵人無斗志襯將軍銳不可當(dāng)?shù)臍鈩?shì)。

小組4：第3組以襯托手法鑒賞詩(shī)，值得肯定，但忽略了其他手法的好處。如“將軍臨八荒，烜赫耀英材。劍舞躍游電，隨風(fēng)縈且回”運(yùn)用了動(dòng)靜結(jié)合的手法，前2句是靜景，寫將軍外表英氣逼人，后2句是動(dòng)景，寫將軍劍術(shù)高超；“入陣破驕虜，威聲雄震雷。一射百馬倒，再射萬夫開”運(yùn)用了點(diǎn)面結(jié)合的手法，“威聲雄震雷”從面上寫將軍麾下的軍威，“再射萬夫開”從點(diǎn)上寫將軍高超射術(shù)和赫赫戰(zhàn)功。

師：第4組能在老師提供的鑒賞路徑之外，發(fā)現(xiàn)贈(zèng)詩(shī)的其他創(chuàng)作技巧，彰顯出開拓創(chuàng)新的行動(dòng)學(xué)習(xí)品質(zhì)?！爸螄?guó)平天下”講究“文治武功”，從本詩(shī)看，顏真卿意在彰顯盛唐怎樣的文化氣象？

生：似乎是一種積極向上、建功立業(yè)的氣象。

師：有悟性！盛唐國(guó)力強(qiáng)盛。在強(qiáng)大國(guó)力的感召下，唐人展現(xiàn)出極強(qiáng)的尚武思想。這種推崇武功的理念是全社會(huì)統(tǒng)一的，是發(fā)自內(nèi)心的。盛唐時(shí)人們熱愛軍事，即使脫離軍事領(lǐng)域，在日常生活中，唐人也要化身為劍客俠士，不能保國(guó)衛(wèi)家，也要濟(jì)世救民。盛唐文化中飽含清新雄健之風(fēng)，這種風(fēng)氣對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

四、鞏固贈(zèng)詩(shī)鑒賞法

PPT出示：

贈(zèng)江華長(zhǎng)老

柳宗元

老僧道機(jī)熟，默語(yǔ)心皆寂。去歲別舂陵，沿流此投跡。

室空無侍者，巾屨唯掛壁。一飯不愿馀，跏趺便終夕。

風(fēng)窗疏竹響，露井寒松滴。偶地即安居，滿庭芳草積。

師：請(qǐng)大家運(yùn)用贈(zèng)詩(shī)鑒賞法賞讀這首詩(shī)。賞讀后用行動(dòng)學(xué)習(xí)“方法應(yīng)用”工作坊模式交流。

“方法應(yīng)用”工作坊模式操作步驟：聚焦主要問題，個(gè)體試用方法，全班頭腦風(fēng)暴，生成文化共識(shí)。

1.聚焦主要問題：詩(shī)中哪句載道？哪句詠志？哪句贊友？運(yùn)用了什么手法？寫出了人物什么特點(diǎn)？詠了什么志？載了什么道？

2. 個(gè)體試用方法：學(xué)生自主查找資料，了解柳宗元贈(zèng)詩(shī)的背景及江華長(zhǎng)老的歷史形象。然后自主判斷載道句、詠志句、贊友句，揣測(cè)詩(shī)中所載之道、所詠之志。

3.全班頭腦風(fēng)暴：在個(gè)人已有探究心得的基礎(chǔ)上，全班展開討論，要求人人暢言，充分發(fā)表看法。

生（依次）：首句以人襯人，用自己被貶永州后心緒不平襯托長(zhǎng)老道法高深、內(nèi)心平靜；中間以物襯人，通過家中只有“巾屨”襯托長(zhǎng)老安貧樂道、生活簡(jiǎn)樸；最后以景襯人，通過庭院環(huán)境清新幽雅來襯托長(zhǎng)老旨趣高雅。表達(dá)了要像長(zhǎng)老一樣寧?kù)o致遠(yuǎn)、追求真諦的愿望。所載之道應(yīng)該是高深的佛家思想。

師：對(duì)！柳宗元被貶永州時(shí)正是禪宗興盛時(shí)，詩(shī)人心靈需要慰藉，感情需要寄托。長(zhǎng)老的修為達(dá)到了詩(shī)人心中的理想境界：心無旁騖，對(duì)物欲無所求，對(duì)道義孜孜以求。這正是詩(shī)人在無聊中所向往的境界。所載之道是：只要悟透人生四法——諸行無常、諸法無我、有漏皆苦、涅槃寂靜，人生就能圓滿。

4.生成文化共識(shí)。生（總結(jié)）：盛唐過后，唐朝滑向衰落的深淵，官場(chǎng)腐敗，社會(huì)黑暗，戰(zhàn)斗失利，尚武不再，壯志難酬。隱逸文化成為士大夫尊奉的主流，隱居成為文人們處世的最佳選擇，詩(shī)人的無奈選擇反映在這首詩(shī)中。

布置作業(yè)：用贈(zèng)詩(shī)鑒賞法賞讀李白《贈(zèng)書侍御黃裳》，寫300字賞析文字。

【教學(xué)后記】

本次教學(xué)是基于行動(dòng)學(xué)習(xí)理念開展的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。“行動(dòng)學(xué)習(xí)”的首倡者是英國(guó)學(xué)者瑞文斯。本課前半部分采用了行動(dòng)學(xué)習(xí)“開放空間”模式，讓學(xué)生通過合作探究主問題，欣賞贈(zèng)詩(shī)的內(nèi)涵美及技巧美，欣賞學(xué)伴的精彩解讀，從而實(shí)現(xiàn)觀點(diǎn)的碰撞、優(yōu)勢(shì)的互補(bǔ)、知識(shí)的內(nèi)化，進(jìn)而生成小組成果，生成值得全班集體探討的新問題。后半部分則采用了行動(dòng)學(xué)習(xí)“方法應(yīng)用”模式，將個(gè)體自主探究與全班頭腦風(fēng)暴的優(yōu)點(diǎn)發(fā)揮出來，以共情推動(dòng)文化共識(shí)的形成，行動(dòng)學(xué)習(xí)的兩大模式得以推進(jìn)的抓手就是贈(zèng)詩(shī)鑒賞法，通過對(duì)“以詩(shī)詠志、以詩(shī)載道、以詩(shī)會(huì)友”及“以物襯人、以景襯人、以人襯人”的研討來細(xì)讀古詩(shī)，學(xué)生的鑒賞能力得以提升。