洪明華

（福建省廈門市第九中學，福建 廈門 361000）

隨著《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》的發(fā)布，如何培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)，成為當下教育教學改革的一個熱門話題。要提升學生的核心素養(yǎng)，關鍵在于培養(yǎng)學生學會思維。因此，發(fā)展學生思維，尤其是批判性思維，讓學生能自主地、有創(chuàng)意地閱讀，就成了語文教學的重要抓手之一。

在《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》中，可以清楚地發(fā)現(xiàn)“核心素養(yǎng)”與“思維”關系緊密。它要求未來的教育必須以人為本，培養(yǎng)學生具備“批判質疑”“勇于探索”“勤于反思”“解決問題”等必備品格和能力。這些素養(yǎng)要點正好與“批判性思維”密切相關。

那么，首先讓我們在核心素養(yǎng)視角下了解什么是批判性思維。批判性思維是基于問題意識和反思意識，指向個體思維發(fā)展與成熟，而做出的一系列大腦反應的過程。批判性思維是審慎判斷是非和正確決策的關鍵，是集知識、價值和思維方法于一體的綜合能力和品格。它不僅是一種重要品質，也是未來核心素養(yǎng)的基礎。其要素包括理性、懷疑、獨立、責任和思維自覺等。批判不僅是批評，更多的是思考與分析。

傳統(tǒng)的語文教學，過于注重知識、技能的傳承與價值觀的灌輸。在核心素養(yǎng)視角下，初中語文教學如何聚焦到培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)這個點，首先就要聚焦獨立思考的素養(yǎng)。從某種程度上說，個體要能獨立思考，就必須具備良好的批判性思維。這種思維的培養(yǎng)也有利于培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)。下面，我就初中語文教學中在批判性思維培養(yǎng)方面所做的幾點嘗試，做一點小結。

一、憑借經(jīng)典細讀，形成反思意識

批判性思維也可以說是一種反思意識。反思是人類思維成熟的重要標志。早在19世紀，在西方文壇中就出現(xiàn)了新批評主義，該理論著眼于對文學文本自身的解讀與研究，并提出了一系列新批評范疇。在新批評主義者看來，“文學文本是一個由語言所構成的充滿矛盾的和諧的結構整體”。所以新批評解讀的要義就是要考察和評價文學的語言結構，通過對文本語言中的張力、悖論、沖突、含混、復義等因素的分析，來研究文本結構如何達到和諧統(tǒng)一。為此，新批評提出了文本“細讀法”，并創(chuàng)造了一系列新批評的范疇，即悖論、復義、張力、對比、反諷、隱喻、象征等。

李白的詩《渡荊門送別》有“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟”。在詩人筆下，似乎“故鄉(xiāng)水”很多情，其實是使用擬人的修辭手法，詩人賦予流水感情。再加上詩人把自身情感移植到流水身上，“故鄉(xiāng)”二字表明詩人從家鄉(xiāng)一路乘舟而下，恰恰是利用語言的陌生化效果來表達對故鄉(xiāng)的思念之情。文天祥的《過零丁洋》中“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁”，利用復義，一語雙關，“惶恐”“零丁”既是指地名，也是詩人艱難處境和危急關頭的闡釋。李商隱《無題》“東風無力百花殘”，東風乃是春天的和風，為何又說“百花殘”，二者看似悖論，實則統(tǒng)一。結合前一句“相見時難別亦難”，方才明白面對別離，詩人的內(nèi)心感受正像暮春時節(jié)即將凋零的百花，再無力爭奇斗艷。再比如范仲淹《漁家傲·秋思》，這一首詞結句“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”，有學生在預習中提問“范仲淹為什么也流淚”，順著這個問題，我進一步引導學生思考，在《岳陽樓記》中喊出要“不以物喜，不以己悲”“要先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的天下興亡，匹夫有責的偉大詞人，怎么在這首詞就流下眼淚了呢？針對這兩處情感的矛盾沖突，我有意識啟發(fā)學生，思考作者在兩文的不同處境。經(jīng)查閱，學生發(fā)現(xiàn)該詞是作者在鎮(zhèn)守西北邊疆期間的感懷之作。當時的北宋朝廷腐敗積弱，軍隊在抵抗中敗多勝少，致使“燕然未勒歸無計”，詞人出于對國家局勢的擔心，對將士深切的同情，終是流下感傷、無奈的眼淚。那么，這樣的詞作是否會削弱范仲淹在讀者心目中的形象呢？答案是否定的，如此復雜幽微的情感更增添了詞作感情的真摯，使得詩人的形象更加豐滿。

因此，在初中語文教學中憑借“經(jīng)典精讀”，引導學生在閱讀名家經(jīng)典時加入自我的人生體驗與思考，以批判性思維進行理性反思在經(jīng)典作品的精細解讀中，形成反思意識，進而培養(yǎng)批判性思維。

二、形成問題意識，循序漸進解讀文本

批判性思維的一大特點在于敢于質疑，不隨意附和、不盲從，能針對他人的言論、思維做獨立的、個性化的思考和解讀。落實到語文課堂教學，也就需要語文教師具備對文本進行恰當而富有創(chuàng)意的研讀，敢于打破傳統(tǒng)思維定式，按照批判的眼光去重新建構文學作品的能力，從而引導學生提出獨到的見解和感悟，進而達到培養(yǎng)學生批判性思維的目的。作為語文老師，首先要有意識地引導學生緊貼文本前行，敏銳發(fā)現(xiàn)教材中有矛盾沖突的細節(jié)，再提出具體問題進行質疑。

《記承天寺夜游》是北宋文學家蘇軾的一篇優(yōu)美古文。文章對承天寺月色美景作了細膩描繪，真實地記錄了作者被貶黃州期間的一個生活片段，也體現(xiàn)了他與張懷民的深厚友誼與對被貶謫的無限悲涼和感慨，同時表達了他壯志難酬的苦悶及自我排遣豁達，表現(xiàn)了他曠達樂觀的人生態(tài)度。全文感情質樸，言簡義豐。但到底該如何引導學生去品味這種感情呢？在預習過程中，我讓學生初讀文章后提出一到兩個有疑惑的問題。然后搜集學生的預習作業(yè)，在學生所提的問題中，我發(fā)現(xiàn)很多富有批判意識的問題。比如原文有一句“懷民亦未寢”，學生據(jù)此提問——懷民為什么也還沒睡？原文寫“遂至承天寺尋張懷民”，學生據(jù)此又問張懷民是誰，為什么在承天寺，蘇軾為什么要去找他。是啊，這些問題是學生在初讀文章后形成的最初的疑問。但恰恰是這些問題帶動了對整篇短文的理解。循著這些問題，我指導學生進一步搜集材料，去了解蘇軾和張懷民的貶官經(jīng)歷。最終學生了解到此時的張懷民和蘇軾同被貶官在黃州，二人又是好友，蘇軾常到承天寺找張懷民。有了這一背景知識，就能輕松理解后文兩人在庭院中一起漫步賞月的復雜況味。

可見，批判性思維的培養(yǎng)，可以從培養(yǎng)學生的問題意識開始。老師成為“有問題意識”的老師，學生成為“有問題意識”的學生?！扒拜呏^學貴知疑，小疑則小進，大疑則大進。疑者，覺悟之機也。一番覺悟，一番長進”，這是明代學者陳獻章在《論學書》中所說。學貴有疑，疑問是思考的開始，有疑問，方能有深入的思考，方能有自主的學習。因此，要培養(yǎng)學生的“批判性思維”，教師就要善于激趣，善于激發(fā)學生在看似平常的文本中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的能力。

三、對比閱讀，提高思辨力

比較閱讀就是指把內(nèi)容或形式相近的或相對的兩篇文章或一組文章放在一起，對比著進行閱讀。在閱讀過程中將其有關內(nèi)容不斷進行比較、對照和鑒別，這樣既可以開闊眼界，活躍思想，使認識更加充分、深刻，又可以看到差別，把握特點，提高鑒賞力。葉圣陶先生說：“閱讀方法不僅是機械解釋字義、記誦文句、研究文法修辭的區(qū)別，最要緊的還在多對比、多歸納……”但受多種因素的制約，平常的課堂教學往往不能指導學生深度閱讀，這不僅影響了學生閱讀能力的提高，也漸漸束縛了學生的思維。然而有效地進行對比閱讀，不僅能很好擴充學生的閱讀量，同時也能拓寬學生的視野，開闊思維。

以部編教材八年級上冊《蟬》一課教學為例?！断s》是法國作家法布爾《昆蟲記》中的片段選文。《昆蟲記》中關于蟬的內(nèi)容有四個部分：蟬和蟻、蟬的地穴、蟬的歌唱、蟬的卵。本文節(jié)選自第二和第四部分。本文的學習目標在于通過學習課文，了解蟬的生活習性，了解說明性小品文工具性與人文性統(tǒng)一的特點以及法布爾樸素而真實的寫作風格，培養(yǎng)獨立閱讀《昆蟲記》的能力，進而培養(yǎng)學生珍愛生命、熱愛生活的情感。然而，在備課時我想到了《伊索寓言》里也有“蟬和螞蟻”的故事，于是我嘗試著對比閱讀，在閱讀中發(fā)現(xiàn)大有文章可做。于是，在教授《蟬》這一課時，我把寓言中“蟬和螞蟻”的故事引進課堂。我問學生：通過讀這兩篇文章你發(fā)現(xiàn)了什么？學生說，原來螞蟻不一定是勤勞的，蟬也未必是懶惰的。恰恰相反，蟬為了一個月陽光下的享樂，不惜在地底下蟄伏四年甚至更長時間，蟬顯得那么頑強、那么大度、那么寬容。還有一個學生提出，蟬往往冬天就已死去，所以是不可能像寓言中所說，還跑去向螞蟻借糧食。再說，蟬也不喜歡吃螞蟻的糧食，從科普角度來說，蟬以吃樹根的汁液為主。聽著學生妙語連珠的辨析，我的內(nèi)心充滿了感動。

正是在對比閱讀中，學生從根本上改變了一葉障目、盲目附和、迷信權威等弊端，從而有鑒別、有選擇地接受新知，形成批判性思維。

四、思辨讀寫，辯證思考

語文教育走到今天，始終沒有走出空洞的道德說教、高蹈的人文精神、細碎的文本解讀、直奔“考點”的灌輸?shù)裙秩Γ环矫媸侨宋男?，另一方面是工具性，往往有所失衡。批判性思維的提出，是語文教學改革帶來一劑良方。批判性思維倡導追求合理、公正和創(chuàng)新的現(xiàn)代思維方式，旨在培養(yǎng)學生尊重、理解、包容與創(chuàng)新的健全人格，還能培養(yǎng)學生追求事實、邏輯和情理相統(tǒng)一的思維技能。本人力求在日常教學中，將批判性思維引入初中語文教學，企圖通過“思辨讀寫”進行嘗試和實踐。

譬如，我每天通過“課前五分鐘”口語訓練，讓學生上臺針對自己感興趣的新近發(fā)生的新聞發(fā)表自己的看法，然后同學和老師再依次進行點評，這不失為一種有效的嘗試。在這個口語訓練中，學生往往就社會的焦點、熱點展開討論。在討論過程中，不免有些同學的觀點和認識有失偏頗，這時，我就引導他們換一個角度思考，進而從不同層面、不同視角思考，甚至展開即時辯論，通過爭辯交鋒，最終形成比較富有思辨色彩的認識。在一次次思維碰撞中，學生的思考變得成熟，不再偏激，不再憤青。能辯證思考，不落入他人言論的陷阱，其實也是培養(yǎng)批判性思維的一種途徑。

在寫的方面，亦是如此。無論是在議論文寫作中，引導學生進行邏輯思維訓練，還是在非連續(xù)性文本教學中，啟發(fā)學生以公民的姿態(tài)，就公共事務，做理性的表達，能鍛煉學生的思維自覺。須知，理性在核心素養(yǎng)視角下，即是尊重事實，實事求是，要做到這點，并不是單單具備邏輯思維能力就可以，還要排除情緒、偏見等干擾，保有客觀、冷靜的立場和態(tài)度。而這些，也是形成批判性思維的前提。

綜上，通過觀看邏輯推理性小說和影片等也是培養(yǎng)批判性思維不錯的選擇，這里不再一一贅述。