文 青

俗話說，“技多不壓身”，意思是人應(yīng)該掌握更多的技藝。這些技藝多是身體某個(gè)部位展現(xiàn)出來的才能，我把它稱為身技。與身相對，我把看不見的心理發(fā)展稱為心智。

身與心，一個(gè)動(dòng)手(主要是手)，一個(gè)靠腦，是人的兩個(gè)重要方面，也是教育要著力發(fā)展的兩個(gè)方面。培養(yǎng)身技就是教育者要幫助受教育者掌握某種技能，使他們能夠進(jìn)入勞動(dòng)力市場自食其力，立足存身。人們常說“千金不如一技”，說的就是這個(gè)道理。發(fā)展心智就是教育者要培養(yǎng)受教育者強(qiáng)大的概括、歸納、分析、判斷等思維能力——類似美國教育的核心素養(yǎng)4C(communication-溝通交流，collaboration-合作協(xié)作，critical thinking-批判性思維，creativity-創(chuàng)造創(chuàng)新)。它的高級(jí)形態(tài)是智慧。

用這樣的身心二分法將教育功能放在同一水平線上，身技居一端，心智居另一端，就形成了一條教育水平線。所有的教育教學(xué)都被放置這條水平線上，人們可以直觀、清晰地衡量教育教學(xué)的職能。差別可能僅僅是：有的靠近心智一端，比如，基礎(chǔ)教育或研究性大學(xué)等；有的靠近身技一端，比如，各種培訓(xùn)中心和職業(yè)院校等。但不論哪種教育教學(xué)，都將是兩種教育某種程度的交融雜錯(cuò)。培養(yǎng)身技時(shí)，可能也會(huì)推進(jìn)心智的發(fā)展；發(fā)展心智時(shí)，有時(shí)又離不開身技的扶持，比如，歷經(jīng)大量的實(shí)踐，人們才有深刻的洞見。

這樣的分類如果是正確的，那么，學(xué)校和教師也許就可以思考：我們的學(xué)校處于這一條水平線的什么位置？教育教學(xué)發(fā)展了學(xué)生的身技還是心智？發(fā)展了多少？是不是達(dá)到了應(yīng)有的水平？還存在多大的差距？教育管理者也許可以思考，教育質(zhì)量保證到底保什么？是不是達(dá)到了目的？

這么說，是因?yàn)榻逃龖?yīng)該有用的。它要么能夠讓學(xué)習(xí)者動(dòng)手，要么能促進(jìn)學(xué)習(xí)者動(dòng)腦。兩者應(yīng)擇其一。如果某種教育既不能促進(jìn)學(xué)習(xí)者動(dòng)手，也不能促進(jìn)學(xué)習(xí)者動(dòng)腦，那么這種教育會(huì)是什么呢？我想它無非就是傳授給學(xué)生一些沒有多大用處的惰性知識(shí)，認(rèn)為讓學(xué)生考試分?jǐn)?shù)達(dá)標(biāo)，就培養(yǎng)了合格人才，達(dá)到了教育的目標(biāo)。學(xué)生們因此得到他們需要的文憑、頭銜——學(xué)士、碩士、博士。這樣，學(xué)校、學(xué)生兩者皆大歡喜。教育卻變成了流程，等同于證書、文憑。這樣的教育還會(huì)是人們期盼的嗎？

也許這樣的說法有些過頭，偏于極端。但現(xiàn)實(shí)中，畢業(yè)生者進(jìn)入勞動(dòng)力市場后，還得再次接受培訓(xùn)、教育。這樣的現(xiàn)象還少嗎？

教育是享有“太陽底下最光輝的事業(yè)”美譽(yù)的神圣事業(yè)，它能春風(fēng)化雨、點(diǎn)石成金。教育沒了這樣的魔力，教師就會(huì)失去人們對他的尊重。學(xué)校如果不能為莘莘學(xué)子饋贈(zèng)點(diǎn)本事，讓他們憑此“仗劍走天涯”，她也將從文明的圣殿上跌落下來，你說對吧？