梁浩杰

“大郎替了宋王爺，二郎替了趙德芳，三郎馬踏如泥爛，四郎失落在北方，五郎出家當(dāng)和尚，七郎萬箭穿身一命亡，只剩下六郎一桿槍。小猴子你細思量，請出六郎裝一裝，楊家滿門忠烈保大宋，朝廷上下皆敬仰?！睙o論是在繁華的都市，還是偏遠的鄉(xiāng)村，當(dāng)人們聽到這些耳熟能詳、富有地方特色的唱腔，看著臉戴面具身著小戲服的獼猴，上下跳躍，跟頭連連，都會禁不住脫口而出：“新野猴戲”。

嚴(yán)格地講，猴戲分兩種：一種是人演猴，是以《西游記》中孫悟空為主的神話劇總稱，最著名的是六小齡童，他在電視連續(xù)劇《西游記》中扮演的猴王孫悟空成為家喻戶曉的美猴王；另一種是猴演人，新野猴戲?qū)儆谶@一種。

猴子是人類的祖先，和人類接近，善于模仿人的動作。人們則利用猴子這一特征，訓(xùn)練猴子耍把戲，讓猴子穿衣戴帽，模仿人的動作表演，妙趣橫生，雅俗共賞，老少皆喜，其樂無窮。這就是傳統(tǒng)民間百戲中的猴戲。我國的猴戲歷史悠久，在秦漢之際就有“沐猴而冠”之語，意思是說讓猴子戴上帽子裝成人的樣子，西晉時哲學(xué)家、文學(xué)家傅玄曾寫有《猿猴賦》，繪聲繪色地描寫了當(dāng)時猴戲的精彩場面：“余酒酣耳熱，歡顏未伸，遂戲猴而縱猿，何瓖瑰之驚人。戴以赤幘，襪以朱巾，先裝其面，又丹其唇。揚眉蹙額，若愁若嗔。或長眠而抱勒，或嚄咋而齟齗，或颙仰而踟躕，或悲嘯而吟呻。既似老公，又類胡兒?；虻脱６鴵耧S，或抵掌而胡舞。”《清稗類鈔》記載有人善演猴戲，養(yǎng)了大大小小10多只，皆不用繩索羈勒，“每演劇，生旦凈丑，鳴鉦者，擊鼓者，奔走往來者，皆猴也。”從敲鑼打鼓到生旦凈末丑都由猴子充當(dāng)，并井井有序，有模有樣，十分精彩。清人李調(diào)元《猴戲》詩云：

小猴子耍蹺蹺板

著緋掉戲太媻姍，前世曾居供奉官。

假面靦然還自著，不知原是沐猴冠。

在新野城鄉(xiāng)，經(jīng)?？梢钥吹胶飸?。猴子種類很多，據(jù)統(tǒng)計有12個科，200多個品種，例如金絲猴、葉猴、卷尾猴、狐猴等。會演戲的猴為獼猴，古書上稱為沐猴，學(xué)名為“恒河猴”，毛色灰褐，腰部以下橙黃，有光輝，胸部和腿部深灰色，面部和耳裸出。群居在山林中，喧嘩好鬧，采食野果，分布在南亞、東南亞以及我國云南、貴州、四川、廣西、河南、浙江、臺灣等地。獼猴經(jīng)人馴化后會表演節(jié)目。同猴子一起表演的還有狗、羊等，富有情趣。獼猴原有尾巴，在馴猴時將尾巴割掉了，為了使猴子在表演節(jié)目時穿脫衣服方便，使之更和人相似，屁股呈紅色，所以新野人形容害羞便說臉紅得跟紅屁股猴似的。

“猴”與“侯”諧音，猴子因此又被賦予一種吉祥的象征意義，猴子也常做為一種祝福吉祥的符號進入圖畫中。舊時在新野就流傳不少這樣的吉祥圖，例如《馬上封侯》，一個猴子騎在馬上，寓意馬上封侯；《輩輩封侯》，一個猴子騎在另一只猴子的背上，寓意輩輩封侯；《封侯掛印》的圖案則由猴子、楓樹、蜜蜂，印綬組成；還有一幅《猿猴掛印》年畫，畫面幾只猴子做出托印、捉峰、摘桃、攀樹等活動形象，襯以牡丹花開，也是借蜂、猴諧音封侯，桃子象征多壽，牡丹象征富貴，表達富貴發(fā)達的美好愿望。正是這種吉祥的寓意，或許就是新野人馴猴、玩猴和對猴戲喜愛的原因吧。

新野猴戲這朵特有的民間藝術(shù)之花，其發(fā)源可遠溯到西漢時期，據(jù)《史記》記載，新野縣有個叫暴利長的官吏，因觸犯了條律，被發(fā)配到甘肅的敦煌附近服役。他在“渥水洼中”捉到一匹漂亮的野馬，經(jīng)過馴養(yǎng)后獻給了漢武帝，漢武帝龍顏大悅，赦免其罪，并給他加官晉職。暴利長在養(yǎng)馬過程中，又得到“猴子與馬同養(yǎng)能避馬瘟”的絕技，并將此絕技傳授給家鄉(xiāng)新野人，所以新野人往往將猴子和馬同養(yǎng)，于是新野人便有了捉猴、馴猴的技巧，后又發(fā)展為猴戲，代代相傳，成為藝苑奇葩。這也可從新野出土的漢畫像磚人、猴、狗中得到驗證，說明新野的猴戲源自漢代，歷史悠久。

在新野，真正的猴鄉(xiāng)位于縣城東北部的施庵、沙堰、樊集、溧河鋪4個鄉(xiāng)鎮(zhèn)。這里的55個行政村170個自然村中，村村都有馴猴、玩猴之人。而在最集中的玩猴之地施庵鄉(xiāng)興隆觀、李灣，樊集鄉(xiāng)鮑灣村，很多人都會養(yǎng)猴、馴猴和玩猴。

新野猴戲自漢代至今2000多年來，時興時衰，但從未間斷。尤其災(zāi)荒之年，窮人們?yōu)轲B(yǎng)家糊口，即“肩挑家當(dāng)手牽猴，流浪賣藝度日月”。新中國成立以后，特別是近些年來，猴鄉(xiāng)猴戲甚為活躍，縣政府和縣文化主管部門對此采取了獎勵、保護措施，使猴鄉(xiāng)猴藝得到長足發(fā)展，天下聞名，被譽為中國第一猴鄉(xiāng)。

猴鄉(xiāng)集中的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，歷史上已形成不成文的猴業(yè)分工，即關(guān)猴村、馴猴村。在這些村子里，男女老幼都知道一些關(guān)猴的技巧。前些年時至寒冬臘月封山缺食時，三五人結(jié)伴而出，到產(chǎn)猴的云貴高原、廣西、福建等地去關(guān)猴。猴子精靈，群聚山林，石洞為家，喧嘩玩鬧，危害林農(nóng)，村民厭惡它們。因此，關(guān)猴頗受當(dāng)?shù)卮迕駳g迎，對關(guān)猴人管住管吃，提供方便。在產(chǎn)猴區(qū)，關(guān)猴人選擇猴子活動最為頻繁的地方挖陷阱（必須在夜間進行，要當(dāng)夜挖好，新土隨挖隨運到他處，以防猴子知覺），然后陷阱上蓋好覆蓋物，頂端放好誘餌，關(guān)猴人藏于陷阱周圍，等猴子落進陷阱后，關(guān)猴人群起跳下，先捉住帶頭猴，即用刀殺死。因猴子怕血，其它猴遂捂眼就擒。也有采用麻醉槍、麻醉飲食捕捉猴子的。

猴藝包括馴猴和玩猴兩個部分。當(dāng)馴猴藝人得到生猴之后，先進行喂養(yǎng)，待猴子和人建立感情后，即進行馴化。藝人們利用猴子模仿性強、怕挨打、夜晚注意力集中的特點，把其帶入空曠的屋子里，兩三人一起脅迫猴子學(xué)習(xí)各種動作。首先是手把手地馴猴翻筋斗、轉(zhuǎn)身，其次是馴猴敬禮、爬桿、擔(dān)水、鉆圈、騎自行車等，再次是配以狗、羊等動物聯(lián)合表演各種節(jié)目。具體配合上，人猴之間有一套通用的示意動作，以敲鑼示意翻筋斗、轉(zhuǎn)圈，舉鞭子示意鉆圈、抱籃球等。最富有特色的節(jié)目是“猴啃臉”。玩法是：藝人備有老頭臉、包公臉、關(guān)公臉等多種面具，鑼一響，猴子翻筋斗后啃臉，每啃一個面具跑場一圈，藝人們配唱一段戲詞，頗受人們歡迎。

生猴經(jīng)馴化20～30天后即稱藝猴。藝人們得到藝猴之后，便可到各地表演節(jié)目，在巡回演出中，藝人們邊演出邊進一步馴化藝猴，表演出令人喝彩的各種高難度動作，以此博取觀眾開心，討取較高賞錢。據(jù)統(tǒng)計，新野目前有1800余名玩猴藝人。他們既走南闖北活躍了民間文化生活，而且還把各地的致富信息帶回了家鄉(xiāng)，以幫助鄉(xiāng)親們脫貧致富，因此玩猴人被譽為“猴王、猴精”。

隨著新野猴戲的興盛，玩猴藝人們1998年以來自發(fā)地在該縣施庵鄉(xiāng)興隆觀村農(nóng)貿(mào)市場中心形成了一個猴市場。該市場位于新野、南陽、唐河三縣交界處。每逢開集，猴市場總是最早開張，最晚收場。前來買猴的人，除當(dāng)?shù)厮嚾送猓€有豫北、安徽的藝人。上市的猴子數(shù)量，農(nóng)忙時每集40只左右，農(nóng)閑時多達150只左右。

猴市場的猴子分生猴、藝猴兩類，生猴籠裝且便宜，藝猴多撒手跟著主人在市場上轉(zhuǎn)悠。有趣的是，凡購買藝猴的人，幾乎都要求賣猴人“溜猴”（即讓猴子表演一番），這樣，猴市場便成了熱鬧之地。故新野流傳著“不看猴鄉(xiāng)看猴市”的俗話。若買賣成交，原撒手緊跟主人轉(zhuǎn)悠的藝猴，便被系上套繩送交新的主人。

現(xiàn)在，獼猴被列為國家二類保護動物，不允許隨便捕捉，于是新野猴戲藝人便改捕猴為養(yǎng)猴，繼而又開始從家庭散養(yǎng)轉(zhuǎn)為集中繁育馴養(yǎng)。經(jīng)河南省林業(yè)廳批準(zhǔn)，目前新野建立了10多家獼猴繁育基地（猴場）。

小猴子抬花轎