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        鄉(xiāng)村振興背景下紅色文化產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的研究
        ——以湖北省孝感市大悟縣為例

        2020-01-10 12:23:10羅鑫雨劉浩天唐佳琪孫浩霖高龍彬陳靜朱焱秋
        消費(fèi)導(dǎo)刊 2019年49期
        關(guān)鍵詞:大悟縣文化產(chǎn)業(yè)紅色

        羅鑫雨 劉浩天 唐佳琪 孫浩霖 高龍彬 陳靜 朱焱秋

        湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院法商學(xué)院

        一、調(diào)查背景

        黨的十九大以來,以總書記為核心的黨中央高度重視紅色文化資源保護(hù)利用工作。紅色文化是民族的血脈,是人民的精神家園,中華紅色文化獨(dú)一無二的理念、智慧、氣度、神韻,增添了中國人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪。

        大悟縣蘊(yùn)含著豐富的紅色資源,在這里留下了無數(shù)革命先輩的光輝足跡。近些年來,當(dāng)?shù)卣畱{借著得天獨(dú)厚的紅色文化資源,著手基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、文化資源整合、政策扶持引導(dǎo)和人才技術(shù)引進(jìn)等方面,大力發(fā)展紅色文化產(chǎn)業(yè),在保護(hù)和宣傳上頗具成效,為當(dāng)?shù)氐募t色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了良好的環(huán)境。

        二、調(diào)查目的

        (一)掌握當(dāng)?shù)丶t色產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況及模式并分析影響因素,進(jìn)而為當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展提出相應(yīng)的對(duì)策及建議;

        (二)了解紅色產(chǎn)業(yè)市場的盈利方式以及未來可實(shí)現(xiàn)收入;

        (三)了解紅色旅游市場現(xiàn)狀及如何高效利用當(dāng)?shù)丶t色資源;

        (四)了解國家對(duì)紅色產(chǎn)業(yè)的扶持政策、發(fā)展規(guī)劃;

        (五)通過調(diào)研找到目前紅色產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的問題。

        三、調(diào)查內(nèi)容

        (一)當(dāng)?shù)卮迕窦按甯刹?/h3>

        面向村民,團(tuán)隊(duì)主要以調(diào)查問卷的方式進(jìn)行調(diào)查,通過調(diào)研團(tuán)隊(duì)成員的問卷發(fā)放,團(tuán)隊(duì)一共發(fā)放600份問卷,得到482份有效數(shù)據(jù),有效回收率達(dá)到80.43%,這些數(shù)據(jù)來自不同群體,包括學(xué)生、農(nóng)民、駐村工作人員等,其內(nèi)容主要涉及當(dāng)?shù)丶t色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r以及對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響。

        (二)村委會(huì)及企業(yè)

        面向村委會(huì)及企業(yè)主要以訪談形式來了解紅色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r,團(tuán)隊(duì)共調(diào)研嚴(yán)河村、金嶺村等六個(gè)村,嘉藝民族樂器廠、紫竹生產(chǎn)基地、葡萄采摘基地三個(gè)企業(yè),設(shè)計(jì)問題包括脫貧的時(shí)間、標(biāo)準(zhǔn)、支柱,紅色文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)劃與發(fā)展,紅色文化產(chǎn)業(yè)的比重以及如何帶動(dòng)其他經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,紅色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對(duì)鄉(xiāng)村振興的影響以及對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明的影響等。

        四、調(diào)查情況與分析

        本次采用問卷調(diào)查法與訪談法,選取了孝感市大悟縣六個(gè)鄉(xiāng)村作為調(diào)查地點(diǎn)。其中問卷調(diào)查問卷600份,有效問卷482份,問卷有效率為80.3%。根據(jù)對(duì)回收的有效問卷進(jìn)行統(tǒng)計(jì),得出調(diào)研對(duì)象的數(shù)據(jù)。

        (一)調(diào)查結(jié)果分析

        1.開發(fā)程度

        表1 傳承方式

        從數(shù)據(jù)可以得出舉辦關(guān)于紅色事跡、紅色精神的文化活動(dòng)是當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為最有效的方式,占數(shù)據(jù)的38.17%,由此可見相關(guān)部門和機(jī)構(gòu)可以利用電影、電視多舉辦一些有關(guān)于紅色文化和革命精神的文化活動(dòng),讓紅色文化走進(jìn)農(nóng)村與社區(qū),走進(jìn)人們大眾的心中。

        通過網(wǎng)絡(luò)將紅色文化傳播傳承也是促進(jìn)紅色文化傳承的方式之一,占數(shù)據(jù)的22.20%,當(dāng)?shù)貞?yīng)該充分發(fā)揮微博等網(wǎng)絡(luò)新媒體等大眾傳媒的作用。通過網(wǎng)絡(luò)將紅色文化傳播傳承,充分利用網(wǎng)絡(luò)人群廣的特點(diǎn),鼓勵(lì)網(wǎng)絡(luò)上對(duì)紅色文化的傳播。

        2.發(fā)展現(xiàn)狀

        大悟縣紅色文化產(chǎn)業(yè)的主要不足之處在于人才的缺乏,宣傳力度不夠以及交通不便等。因這些不足導(dǎo)致大悟縣的紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展還不完善,根據(jù)我們回收的問卷統(tǒng)計(jì)分析,主要存在以下原因:

        (1)人才缺乏。一方面當(dāng)?shù)厍鄩涯陝趧?dòng)力外流,本地常住人口多為老人和小孩,人才流失較為嚴(yán)重;另一方面本地對(duì)外來人才吸引力低,人才稀缺,當(dāng)?shù)丶t色文化產(chǎn)業(yè)缺乏創(chuàng)新活力,阻礙紅色文化產(chǎn)業(yè)的后續(xù)發(fā)展。

        (2)宣傳力度不足。通過團(tuán)隊(duì)走訪調(diào)查以及問卷分析得出,大悟縣紅色文化資源豐富,但在紅色文化宣傳方面,大悟縣下的各鄉(xiāng)鎮(zhèn)有著較大的差異。

        (3)交通不便。大悟縣新城鎮(zhèn)各個(gè)具有豐富紅色文化資源的鄉(xiāng)村存在交通不便的問題,影響紅色旅游及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

        (4)部分鄉(xiāng)村存在紅色文化資源開發(fā)利用效果差也是制約鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀因素。以嚴(yán)河村為例,對(duì)自身的文化資源利用效果較差,相較于金嶺村成熟的文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式,沒有很好地對(duì)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)進(jìn)行反哺。

        3.產(chǎn)業(yè)影響

        大悟縣村民認(rèn)為“紅色革命景區(qū)”給人最深的影響是能夠培養(yǎng)民風(fēng)、革命情懷,其次是增加經(jīng)濟(jì)價(jià)值。然而,也存在著商業(yè)化開發(fā)導(dǎo)致淳樸不再的不利影響。紅色資源作為大悟縣得天獨(dú)厚的豐富資源,在推動(dòng)整個(gè)大悟縣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占據(jù)著舉足輕重的地位。但是,在淳樸的村民心中,紅色文化最大的作用仍然是培養(yǎng)民風(fēng)、革命情懷。大悟縣是一個(gè)紅色文化資源豐富的,但村民們依然保持著初心,希望能把這種純純的文化發(fā)揚(yáng)下去。第二大的影響是增加經(jīng)濟(jì)價(jià)值,可以看出紅色文化對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重大的作用,可以推動(dòng)服務(wù)業(yè)、餐飲業(yè)、旅游業(yè)以及交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展。在大悟縣,每年都有許多的游客前來參觀徐海東大將的烈士陵園、白果樹灣、宣化鎮(zhèn)等紅色文化,每年都會(huì)形成高達(dá)10萬元的經(jīng)濟(jì)收入。當(dāng)然,紅色資源受到開發(fā)便會(huì)具有商業(yè)價(jià)值,但是村民們不希望紅色文化的價(jià)值被商業(yè)價(jià)值完全替代。

        大悟縣村村民認(rèn)為紅色文化產(chǎn)業(yè)很好地帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,第二吸引游客,帶動(dòng)旅游業(yè)發(fā)展,第三加強(qiáng)了紅色文化的建設(shè)與發(fā)展。其中,不利的影響主要是破壞文物,耗損文化價(jià)值。紅色文化的發(fā)展可以帶來大量的游客,游客帶動(dòng)旅游業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)、服務(wù)業(yè)、餐飲業(yè)的發(fā)展。游客增多帶來交通擁堵、環(huán)境破壞、環(huán)境承載力下降等不良的影響。也不難發(fā)現(xiàn)紅色文化產(chǎn)業(yè)可能會(huì)淪為人們獲取利益的工具,失去光彩與價(jià)值。

        五、紅色文化產(chǎn)業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式分析與總結(jié)

        隨著社會(huì)的發(fā)展,一些紅色文化資源不能僅僅被單一的照搬,而要被靈活運(yùn)動(dòng)起來,充分汲取現(xiàn)代科技的營養(yǎng),促進(jìn)紅色文化發(fā)展跟上時(shí)代步伐。

        大悟縣金嶺村紅色文化資源與當(dāng)?shù)貎?yōu)美的自然生態(tài)環(huán)境、淳樸的鄉(xiāng)土人情、鮮明的民族特色等進(jìn)行有機(jī)結(jié)合和優(yōu)化,從滿足消費(fèi)者多樣化需求入手,發(fā)展紅色旅游、紅色餐飲、紅色農(nóng)業(yè)等以紅色文化為媒介的產(chǎn)業(yè),運(yùn)用區(qū)域一體化、資源集中化、產(chǎn)業(yè)集群化、發(fā)展創(chuàng)新化的理念,統(tǒng)籌規(guī)劃紅色文化資源,引領(lǐng)區(qū)域內(nèi)產(chǎn)業(yè)發(fā)展一體化,實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)吸引物從點(diǎn)到線再到面的相互聯(lián)結(jié)。同時(shí)主張發(fā)揮“旅游+”功能,充分發(fā)揮旅游業(yè)的生活性和生產(chǎn)性的優(yōu)勢(shì),融合區(qū)域內(nèi)農(nóng)業(yè)、商業(yè)、物流等其他產(chǎn)業(yè),帶動(dòng)區(qū)域產(chǎn)業(yè)高度聚集,形成區(qū)域產(chǎn)業(yè)規(guī)模效應(yīng)。

        金嶺村在營銷模式、服務(wù)體驗(yàn)、主客關(guān)系上發(fā)展創(chuàng)新,在傳統(tǒng)營銷模式手段的基礎(chǔ)上融合互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、新媒體等現(xiàn)代科技,將自身產(chǎn)業(yè)很好地推廣,例如在金嶺村的廣場上有一個(gè)播放當(dāng)?shù)匕l(fā)展歷史的熒幕,能夠讓游客欣賞這些年來金嶺村翻天覆地的變化。地方政府、旅游景區(qū)和相關(guān)企業(yè)可以通過共享“云”平臺(tái)所供應(yīng)的大數(shù)據(jù)資源創(chuàng)建特色的紅色旅游應(yīng)用軟件App,構(gòu)件紅色文化網(wǎng)絡(luò)陣地,向紅色旅游企業(yè)和游客提供各類集成信息專項(xiàng)服務(wù),發(fā)揮“云”平臺(tái)的有效處理優(yōu)勢(shì)和網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用模式。在服務(wù)中為游客提供前中后期的全過程服務(wù)、全區(qū)域時(shí)段的全時(shí)空服務(wù)、滿足游客多元需求的全方位服務(wù),讓游客有很好的服務(wù)體驗(yàn);積極調(diào)動(dòng)當(dāng)?shù)鼐用竦姆e極性,開展農(nóng)家樂等紅色產(chǎn)業(yè),使村民與游客積極互動(dòng),讓文化產(chǎn)業(yè)與當(dāng)?shù)卮迩f協(xié)調(diào)發(fā)展,實(shí)現(xiàn)共建、共享、共贏的目標(biāo)。

        金嶺村自行探索出的“黨組織領(lǐng)導(dǎo)下的人民公司、股份合作、自主經(jīng)營”的金嶺實(shí)踐模式,是迅速發(fā)展崛起的法寶。

        黨組織的有力領(lǐng)導(dǎo)是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。村領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中注重發(fā)揮黨員模范帶頭作用,帶動(dòng)村民發(fā)家致富,作出了實(shí)實(shí)在在的業(yè)績,為金嶺村的跨越發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的堡壘,并成立金嶺人民公司,負(fù)責(zé)“一心三區(qū)”( 烏桕廣場綜合商貿(mào)中心、小張灣顏回書院、黃金溝喜宴世界和觀星谷汽車露營地 ) 的管理運(yùn)營。

        公司實(shí)行黨組織領(lǐng)導(dǎo)下的董事按公司章程開展工作,其最大的特點(diǎn)是一切集體資源屬于全民共有,一切資源的開發(fā)與利用均通過市場化手段運(yùn)營,按照“勤勞致富、按勞取酬”的分配原則,從按股分紅、按勞分配、按業(yè)績?nèi)〕旰途珳?zhǔn)扶貧四個(gè)方面讓全體村民共享集體發(fā)展的紅利。這種合理的公司化運(yùn)營,進(jìn)一步提高了全體村民的生產(chǎn)勞動(dòng)積極性,推動(dòng)了全體村民科學(xué)發(fā)展的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力,為各類人才的創(chuàng)造性發(fā)揮提供了新的機(jī)遇。

        全民性的群體參與是發(fā)展紅色文化產(chǎn)業(yè)的活力源泉。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,關(guān)鍵在公眾齊心協(xié)力地參與和實(shí)干。人民公司的管理和運(yùn)營都是金嶺村民,村民們既是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的積極參與者和有力推動(dòng)者,也是直接獲利者和最大受益人,真正實(shí)現(xiàn)了“人民公司人民辦,辦好公司為人民”的良性循環(huán)。

        金嶺村以其先天的資源優(yōu)勢(shì)和后期的市場運(yùn)營,舉全村之力發(fā)展集體經(jīng)濟(jì),開創(chuàng)了金嶺模式,做好了全時(shí)空、全過程、全方位、全民參與、高品質(zhì)的提升,深化紅色文化產(chǎn)業(yè)體驗(yàn),實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

        社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐證明,實(shí)現(xiàn)紅色文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值,離不開市場。只有遵循市場價(jià)值規(guī)律,才能最大限度地開發(fā)和利用紅色文化資源的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

        1.大悟縣擁有豐富的紅色文化資源,但是如果沒有遵循市場價(jià)值規(guī)律,就無法將資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為市場優(yōu)勢(shì)。

        2.依托豐富的紅色文化資源,大力發(fā)展紅色旅游業(yè),對(duì)紅色文化產(chǎn)品進(jìn)行精心策劃和包裝,增強(qiáng)紅色文化產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)。

        3.發(fā)揮國家實(shí)施紅色文化相關(guān)政策和紅色文化的“政治品牌”優(yōu)勢(shì),打造紅色文化產(chǎn)業(yè)的品牌效應(yīng),提高紅色文化產(chǎn)業(yè)在市場的競爭力。

        六、結(jié)束語

        經(jīng)過實(shí)地調(diào)查,團(tuán)隊(duì)深入探尋大悟縣的紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況,尤其對(duì)金嶺村“黨組織領(lǐng)導(dǎo)下的人民公司、股份合作、自主經(jīng)營”的金嶺模式的探究。紅色文化作為當(dāng)?shù)氐莫?dú)特資源,得到一定規(guī)模的宣傳和開發(fā),離不開政府的扶持,社會(huì)的幫助。

        作為當(dāng)代大學(xué)生,我們應(yīng)該加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)紅色文化的系統(tǒng)學(xué)習(xí),培育和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在日常學(xué)習(xí)中,自覺學(xué)習(xí)紅色文化知識(shí),廣泛閱讀相關(guān)書籍,積極與身邊同學(xué)和老師交流。積極參加有意義的社會(huì)實(shí)踐,提升自己的行動(dòng)力,提升自己的思想水平,在實(shí)踐中傳承紅色文化,積極探討紅色文化對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)的影響。

        除了學(xué)術(shù)知識(shí)的探究外,此次實(shí)踐也收獲了友誼,懂得了什么是團(tuán)隊(duì)與責(zé)任,什么是凝聚力。在個(gè)人提高方面,也讓我們得到了鍛煉,讓我們更好的了解自我,了解社會(huì),認(rèn)識(shí)國情,增長才干、奉獻(xiàn)社會(huì),鍛煉毅力、培養(yǎng)品格,增強(qiáng)歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感,同時(shí)可以加強(qiáng)自身獨(dú)立性,為更好融入社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我們希望在接下來的實(shí)踐與探索中,繼續(xù)創(chuàng)造更優(yōu)秀的作品。

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