作者：尹培如 華僑大學(xué)建筑學(xué)院副教授

過去，曾一度迷戀以語言為載體的邏輯思維。如今，似乎更傾向于得象忘言。此刻，簡單描述腦海中浮現(xiàn)的幾個(gè)意象，與您分享。

1、乳釘紋青銅爵

在博物館見過，口立二矮柱，束腰平底，三棱錐形足。我常想，如果能拿在手中把玩，如果用它飲酒，如果放在客廳，如果變成建筑，如果……我就是它。有時(shí)，以此夏爵為引子，能聯(lián)想到《人物御龍圖》、《人物龍鳳圖》、《石門頌》之碑額“故司隸校尉楗為楊君頌”，《禮器碑》之倒數(shù)第二個(gè)字“三”，《鴨頭丸貼》之“丸”字，《夢(mèng)奠貼》之“重”字……搜腸刮肚，似乎到此為止。

2、鸛魚石斧彩陶缸

在博物館見過，新石器前期仰韶文化類型，紅陶砂質(zhì)、敞口、平底、圓唇、深鼓腹，高47 cm，口徑32.7 cm，底徑19.5 cm，口沿下對(duì)稱布置三個(gè)尖狀凸紐。器腹外壁繪有鸛魚石斧圖案，約占缸體表面積的一半。 與之氣息類似的古陶還有河姆渡文化的豬紋陶缽、仰韶文化的陶鷹尊、馬家窯文化的鯢魚紋陶瓶、大汶口文化的象形文字陶尊等。以這些古陶為引子，又能聯(lián)想到《散氏盤》、石鼓文、《爨寶子碑》、《張騫碑》、鐘繇的《薦關(guān)內(nèi)侯季直表》、王羲之的《姨母帖》、顏真卿的《爭座位貼》、范寬的《溪山行旅圖》……搜腸刮肚，似乎到此為止。

乳釘紋青銅爵

3、女史箴圖

唐臨本在英國，沒見過，但仍舊喜歡不大清晰的印刷品以及網(wǎng)上下載的幾張圖片?！杜敷饒D》是顧愷之根據(jù)張華的《女史篇》畫的一卷插圖性畫卷，長348.2cm，高24.8cm，絹本設(shè)色，筆法如春蠶吐絲，物象形神兼?zhèn)?。一次，在故宮武英殿看到閻立本的《步輦圖》，以為氣韻上最為接近。約略感覺，展子虔的游春圖、徐熙的雪竹圖也有一絲這種意味。

4、巨石陣

位于英格蘭索爾茲伯里平原，曠野中，一些巍峨巨石（約重50噸）呈環(huán)形屹立。以之為引子，埃及卡納克阿蒙神廟、吉薩金字塔群、瑪雅太陽金字塔、羅馬萬神廟、卡拉卡拉浴場遺址、路易康的達(dá)卡國民議會(huì)廳都是我心向往之的地方。

5、妙喜庵

又名待庵，日本茶道宗師千利休設(shè)計(jì)建造。茶室僅2張半席，入口僅1米見方，訪客無論身份高低，皆需屈膝低頭進(jìn)入。室內(nèi)材質(zhì)樸素，陳設(shè)精簡，光線幽玄。以之為引子，可以想到同在京都的龍安寺石庭、密斯的范斯沃斯住宅、安藤的住吉長屋與光之教堂、巴拉甘的馬廄、石上純也的神奈川工科大學(xué)工房等。

為什么？為什么是上述這些意象？你可以簡單理解為是個(gè)人愛好，但如果硬要?dú)w納一下共性，就是他們的創(chuàng)造者似乎都有著悠然凝神的生存狀態(tài)。

當(dāng)然，出于自己的民族性與職業(yè)性，我也喜歡五臺(tái)山佛光寺、南禪寺、徽州宏村、蘇州網(wǎng)師園、泉州洛陽橋等等。

從我已建成的部分作品看，一些關(guān)鍵詞是：設(shè)計(jì)價(jià)值、秩序、比例系統(tǒng)、獨(dú)立空間的完整性、低技、樸素的人情化等，但我認(rèn)為那也許只是環(huán)境制約下的被動(dòng)反應(yīng)或者流于表面的手法特征，進(jìn)一步探索自身更為內(nèi)在的創(chuàng)作動(dòng)力，腦海中會(huì)閃出一個(gè)問題：祖先留下許多，你能留下什么？今天的中國建筑師能留下什么？細(xì)思是很大的命題，展開是一篇博士論文。但我寧愿從當(dāng)下做起：對(duì)自己全然坦誠，做一個(gè)更純粹的人。

鸛魚石斧彩陶缸

女史箴圖

妙喜庵

巨石陣