◆高楊 河南省鄭州澍青醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校

一、引言

兒童哲學(xué)發(fā)源于美國，由哲學(xué)家李普曼創(chuàng)建，是指導(dǎo)兒童思考的本質(zhì)，是使孩子成為中心而親自體驗(yàn)哲學(xué)討論和推理過程，旨在為兒童提供哲學(xué)訓(xùn)練，接受簡單哲學(xué)教育，教導(dǎo)兒童學(xué)會(huì)思考及處事方式，為其一生的思維成長打下基礎(chǔ)。兒童哲學(xué)建立和發(fā)展時(shí)間不長，處于起步階段，是具有開創(chuàng)性和發(fā)展活力的學(xué)科。兒童哲學(xué)已在20多個(gè)國家推廣普及，我國有些小學(xué)也嘗試開設(shè)了哲學(xué)課。認(rèn)知傳播學(xué)是傳播學(xué)和認(rèn)知語言學(xué)的結(jié)合，具有跨學(xué)科特征。新興的認(rèn)知傳播學(xué)基于體驗(yàn)哲學(xué)、認(rèn)知語言學(xué)理論的基本原理和分析方法（互動(dòng)體驗(yàn)、意向圖式、范疇化、認(rèn)知模型、心智空間、隱轉(zhuǎn)喻、關(guān)聯(lián)、識解和凸顯）來分析傳播過程涉及的因素和認(rèn)知機(jī)制。認(rèn)知傳播學(xué)理論激發(fā)了兒童學(xué)習(xí)哲學(xué)的興趣，使抽象性和理論性強(qiáng)的哲學(xué)理論和思想變得生動(dòng)活潑而通俗易懂，提高兒童學(xué)習(xí)哲學(xué)的趣味性，增強(qiáng)了兒童積極參與哲學(xué)思想思考的主觀能動(dòng)性。

二、認(rèn)知傳播學(xué)的現(xiàn)狀和發(fā)展

傳播學(xué)是運(yùn)用語言符號和信息傳播相關(guān)因素，對涉及人與社會(huì)的關(guān)系和文化信息系統(tǒng)構(gòu)建的人類傳播的本質(zhì)、行為和方式等方面的研究。傳播學(xué)主要研究人類如何運(yùn)用語言符號進(jìn)行信息交流，所以，傳播學(xué)與語言學(xué)緊密相連。

三、認(rèn)知傳播學(xué)理論指導(dǎo)下的兒童哲學(xué)研究

哲學(xué)最素樸的特質(zhì)并非專有名詞或術(shù)語，而是向生活不斷地發(fā)問。兒童哲學(xué)是兒童對世界的觀念、理解和闡釋給予好奇、困惑和探究，具有天真和樸素的特征。認(rèn)知傳播學(xué)指導(dǎo)的兒童哲學(xué)研究為兒童哲學(xué)注入了人文精神的認(rèn)識，凸顯了“人的主觀能動(dòng)性”，把體認(rèn)原則“現(xiàn)實(shí)——認(rèn)知——語言”融入到兒童哲學(xué)的研究和傳播中去，是對哲學(xué)思想思考和理論進(jìn)行“互動(dòng)體驗(yàn)”的“認(rèn)知交工”。兒童哲學(xué)的認(rèn)知傳播促進(jìn)了兒童哲學(xué)思想和理論的推廣普及，易于兒童接受。

（一）教師回答兒童問詢

兒童哲學(xué)激發(fā)和培養(yǎng)兒童的智慧天性和思維能力，在快樂中思考而自然體會(huì)到的哲理，不是強(qiáng)行輸入一整套世界觀價(jià)值觀。兒童哲學(xué)是教兒童學(xué)會(huì)思考，接受簡單哲學(xué)教育，為其一生的思維成長打下較好的基礎(chǔ)。兒童哲學(xué)思想多在故事、疑問、游戲中表現(xiàn)出來。教師通過語言傳授知識，也需要具備一些語言學(xué)的理論。例一，教師運(yùn)用認(rèn)知隱喻理論簡單講解世界是充滿相似的世界，兒童會(huì)編出“下雨是天空在哭”、“車燈是汽車的眼睛”等故事情節(jié)，體現(xiàn)了想象力是理性無法企及的境界。例二，“什么是人？”體現(xiàn)了兒童追問本體論的樸素哲學(xué)思想。教師回答“人是一種會(huì)思考的動(dòng)物?！边M(jìn)而問“動(dòng)物是什么？”回答“動(dòng)物是生物。”但一直追問就難以再找到更廣泛的答案。如果教師運(yùn)用認(rèn)知范疇等級理論回答：“人同小貓咪一樣會(huì)吃飯睡覺，但人會(huì)思考、說話、寫字”。人與貓同屬下位范疇，動(dòng)物是基本范疇，生物是上位范疇，上位范疇最抽象，下位范疇最具體，人比作動(dòng)物和生物，抽象代具體，不易理解，而具體代具體，更易接受。例三，教師畫一個(gè)圓讓兒童猜它是什么？兒童回答：蘋果、氣球、太陽。認(rèn)知語言學(xué)的意象圖式是事物本身抽象概括化的結(jié)果。圓就是圓形物體的意象圖式，通過游戲培養(yǎng)了兒童從抽象到具體的思維觀。

（二）對話中的哲學(xué)思想體驗(yàn)和傳播

兒童獨(dú)自閱讀兒童讀物時(shí)，或許會(huì)缺乏了趣味性而不能完全集中精力，但是，如果課堂上大聲朗讀和對話，就會(huì)帶來具體認(rèn)知語境，激發(fā)興趣。形象和藝術(shù)的對話會(huì)使學(xué)生著迷，引起哲學(xué)思考和探詢。例如，教師讓兩名學(xué)生以對話形式朗讀一篇短文：居住在沙漠中的小駱駝去居住在熱帶海洋地區(qū)的小烏龜家做客，小駱駝看到一條小溪時(shí)，激動(dòng)地說：“我終于見到大河了。”小烏龜笑著說：“這不是大河，只是一條小溪?！本幼≡谄皆貐^(qū)的小牛去居住在大山地區(qū)的小猴家做客，小?？吹角鹆陼r(shí)，興奮地說：“好大的山脈?。　毙『镄χ卮穑骸斑@不是大山，僅僅是一座小山丘?！苯處熆梢砸龑?dǎo)學(xué)生提問為什么小駱駝和小烏龜對小溪和小河的概念不同，為什么小牛和小猴對山丘和大山的認(rèn)識不一致。教師可以根據(jù)認(rèn)知范疇觀理論補(bǔ)充學(xué)生的回答：認(rèn)識和判斷世界的事物，要根據(jù)事物的所在環(huán)境來區(qū)分。比如生活地區(qū)特征，生活在沙漠地區(qū)的小駱駝從來沒有見過河流，所以誤認(rèn)為小溪是河流。生活在平原地區(qū)的小牛從來沒有大山的概念，而把山丘和大山等同。進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生樹立判斷事物以參照點(diǎn)為基礎(chǔ)，參照點(diǎn)不同，判斷事物標(biāo)準(zhǔn)不同。教師還可以補(bǔ)充和引申學(xué)生的進(jìn)一步思考。如，教師拿出一些食物，讓學(xué)生挑出屬于水果的食物，絕大多數(shù)學(xué)生首選蘋果，其次是梨、桃、香蕉、菠蘿，但是對于西紅柿，學(xué)生認(rèn)知產(chǎn)生分歧，有的學(xué)生猶豫不能決定，有的學(xué)生認(rèn)為西紅柿不是水果而是蔬菜，還有部分學(xué)生認(rèn)為西紅柿屬于水果。教師順勢引導(dǎo)，學(xué)生的判斷都沒有錯(cuò)，只是認(rèn)知、文化、生活環(huán)境不同，判斷事物的范疇不同。蘋果在水果范疇中特征最多最明顯，所以學(xué)生首選蘋果。而西紅柿就不同了，如果學(xué)生家里經(jīng)常把西紅柿作為烹飪食材，就會(huì)認(rèn)為是蔬菜，如果經(jīng)常作為水果食用，就會(huì)認(rèn)為是水果。學(xué)生從小溪和大河、山丘和大山判斷對話與水果事例講解中，體會(huì)到事物范疇的劃分不是嚴(yán)格的，范疇中的事物特征也不是等同的，有的事物的特征多一些，有的少一些，并且范疇間可以疊加交叉的，這些都與人們的主觀思維、社會(huì)環(huán)境、文化環(huán)境等有關(guān)。

（三）教育信息化背景下兒童哲學(xué)的認(rèn)知傳播

在教育信息化背景下，教師不僅在教室中用語言講解兒童的問詢，鍛煉兒童從對話中體驗(yàn)哲學(xué)思考的認(rèn)知和傳播，還要利用多種新媒體方式引導(dǎo)兒童在快樂中體驗(yàn)哲學(xué)思考。教育信息化是計(jì)算機(jī)信息處理技術(shù)在教育領(lǐng)域使用的過程，主要包括網(wǎng)絡(luò)教育、在線教育、錄像教育、多媒體教育等。教育信息資源包括音像教材、媒體素材、課件、案例、文獻(xiàn)資料、題庫、教與學(xué)的工具。作為“信息高速公路”的教育信息化通過網(wǎng)絡(luò)媒體傳播的涉及哲學(xué)思想的兒童故事、動(dòng)畫和電影短片等素材、課件和案例，成為指導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)哲學(xué)的協(xié)作、認(rèn)知、情感激勵(lì)、情景創(chuàng)設(shè)的工具，使哲學(xué)思想和理論直觀生動(dòng)地展現(xiàn)出來，增加了兒童學(xué)習(xí)哲學(xué)的趣味性?；诮逃畔⒒恼J(rèn)知傳播學(xué)視角下的兒童哲學(xué)研究，使兒童在主客觀“互動(dòng)體驗(yàn)”和網(wǎng)絡(luò)媒體傳播的基礎(chǔ)上，直觀地、生動(dòng)地自然地習(xí)得哲學(xué)思想和理論。例如，MP3外響播放器、智能手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫片、課件等可以使兒童從聽覺和視覺多模態(tài)方式感知體驗(yàn)世界。

三、結(jié)語

李普曼教授認(rèn)為兒童哲學(xué)目的不是使兒童的觀點(diǎn)與成年人的觀點(diǎn)一致，而是幫助兒童運(yùn)用豐富的哲學(xué)遺產(chǎn)提供的哲學(xué)方法進(jìn)行思考。認(rèn)知傳播學(xué)視角下的兒童哲學(xué)課讓學(xué)生在問詢、對話、故事中多角度激發(fā)和培養(yǎng)兒童智力和創(chuàng)造力，使兒童初步掌握批判性思考與反思性思考的基本方法，培養(yǎng)兒童邏輯與認(rèn)知能力。