宗 華

（江蘇省張家港市合興初級中學，江蘇 張家港 215600）

初中語文教師首先應當對教材內容進行深層探究，能夠提前對教材中蘊含的知識性層面以及情感、態(tài)度、價值觀等進行深層次的感悟，能夠以文本對話作為最基礎的語文教學需求，從初中生的學習水平、思維發(fā)展、語文素養(yǎng)來考慮，進而尋找到更高效的優(yōu)化語文教學的突破點。

一、深層了解教材內容，尋找合適的教學切入點

教師在進行教學準備時的文本閱讀，可以分為三個操作階段：首先是常讀常新，進行陌生的閱讀，能夠在拿到或熟悉或陌生文本時，進行一個全新的閱讀，獲得最基本的認知，更加深入地了解文本的內容和主要特質，進而形成新奇性與創(chuàng)新性并存的文本閱讀體驗，保證在文本閱讀過程中積累到一手優(yōu)化教學設計的有效資源；其次應當對文本進行立體化的閱讀，語文教師應當從多層次的教學角度與方向入手，對文本進行更有效的解讀，保證在分析文本內容過程中沒有遺漏或錯誤，并且應當及時處理在解讀過程中所發(fā)現(xiàn)的有利于形成多種教學樣態(tài)、教學意義的點，盡可能地深入研究其中的辯證關系；最后要進行文本的智慧型閱讀，這種文本閱讀方式可以更好地對文本內容進行個性化解讀，對內容產(chǎn)生更高階、更特別的理解，最好是能在理解、鑒賞的方向上產(chǎn)生一定的教學趣味性，推動語文教師在開展教學工作時取得更優(yōu)的質量和效果。

例如，部編版七年級上的《皇帝的新裝》這篇童話經(jīng)典。各種版本的教材中均收錄此篇，經(jīng)過多次解讀和教學嘗試，我們不難發(fā)現(xiàn)，作者安徒生給予騙子十分特別的定位，基于此，不妨為學生們進行以下步驟的學習定制：首先，開啟全文泛讀模式，并有效指導他們運用一個恰當?shù)脑~匯來對文章情節(jié)作簡要的概括；其次，推動學生們進行小組討論、合作探究，要求從組內成員歸納出來的詞匯中，挑選出一個最恰當或最有創(chuàng)意的詞匯；第三點，要求學生共同討論文章中不同人物在這場騙局中起到的相應作用：騙子開始行騙、大臣們共同幫助騙子進行欺騙、皇帝被騙，國家、百姓被騙，以及最終一個孩子將此騙局揭穿；第四點，是對故事中“國王為什么會被其實并不高明的騙子騙”“孩子為什么沒有被騙”展開激烈的討論，教師也要積極地參與到其中去；第五點，要求學生們對這一故事展開全面深入的分析，找出童話故事中蘊含的道理、啟示。實踐證明，這一童話的教學緊密圍繞“騙”這個字展開，非常有利于運用文本對話的理念對學生們進行有效引導，進而提升語文教學的有效性。

二、引領學生與教材文本開展動態(tài)的對話

根據(jù)語文課程的最新標準，初中語文教師應當首先明確：對學生的閱讀教學不僅是學生與教師之間的對話，還是文本與教師、學生之間的對話；并且要注意閱讀應當是學生們的個性化、獨特化的行為，教師不應當以自己的分析來頂替初中生們的閱讀實踐。在文本對話理念下的教學中，語文教師應當帶領學生們在認識、理解和創(chuàng)新文本閱讀中實現(xiàn)真正情感的交流。在作為閱讀文本主體的體驗過程中，學生通過自己內心的充分消化，就可以將文本中的寫作情感與方式變成自己的知識與技能。換言之，就是能夠運用與文本對話的方式，推動學生們與文本進行不斷的交融，并使他們逐漸得到動態(tài)化的感悟。

例如，在學習《論語》的相關內容時，我們語文教師就可以帶領學生們開展以“我想對孔子說”為話題的文本討論會，并在師生共同篩選的情況下整理成相應的小習作。在此過程中，教師首先指導學生明確文本對話的大致方向——也就是要突出孔子論述的學習方法、學習態(tài)度以及教育思想，深刻體會孔子所倡導的“為學之道”，來寫出自己對文本理解的真實想法，將這些感悟運用到自己的語文學習中。教師還可以倡導學生們在開展文本對話時，提出自己的疑惑、異議，通過有條理的分析來表達自己獨特的看法，鼓勵學生們與教材文本進行直接性的對話，進而與孔子這一歷史人物進行“心靈交匯、情感交流”。比如，同學A：孔子我想對你說，你的謙恭忍讓是讓我敬佩的，你倡導的儒家思想被世人言傳至今，但我認為還是有一定的弊病，這種思想在一定程度上會使得我們國家的人民經(jīng)常逆來順受，缺乏一定的反抗精神，但你的偉大還是沒人能夠否定的。這一學生在與文本對話的過程中，就很好地突出了屬于他自己的看法，既肯定了孔子“仁”之思想優(yōu)秀的一面，也提出了自己對孔子唯“仁”思想不贊成的一面。

三、鼓勵初中生開展與同學對話的探究

在文本對話的理念下，初中語文教師還可以鼓勵學生之間開展文本對話，推動他們對教材中所講解的內容暢所欲言，并主動、大膽地提出自己的意見，在彼此對話、交流、討論的過程中進行語文思維上的碰撞。隨著學生之間不同問題的提出與解決，他們對于教材中文本的理解水平也會不斷提升，在今后的語文學習中也能運用這種對話方式提升自己的綜合能力。在與同學們進行文本對話中，可以獲得彼此間精神上對教材的交流與實際意義的共享，進而形成真正的“學習共同體”。在生動、活潑的氛圍中，學生們對待語文課堂的積極性、主動性與合作、探究能力也得到了穩(wěn)定、長足的發(fā)展。

又如，在學習《背影》這篇經(jīng)典散文時，教師就可以首先引導學生們梳理文章的結構與寫作思路，明了文章主要描寫了父親在車站為兒子送別的情境，充分體現(xiàn)父子情深，重在父親對孩子無微不至的關心、愛護，表達了父愛雖無聲、平常，卻非常真摯這一中心。此后，語文老師就可以組織學生們結成文本對話小組，要求每個人都能夠對《背影》這篇文章談一談深刻的感悟，并與組內其他成員共同探討后，展開對自己父親的對話。比如同學B說：“爸爸我想對你說，我能自己思考問題了，但你還是不同意我的解題思路，有時我認為自己的解題方法非常簡單，但你會覺得沒有按照教師教的那樣做就是投機取巧；我說教師的方法非常復雜，但你說這才是標準。但答案卻是一致的，你也說過條條大路通羅馬，怎么到了我這就不對了呢？”在B同學朗讀了自己的文本對話后，有些同學們不禁感到同情，這時就可以詢問學生在家中有什么與父母不同的意見但不敢說的，讓學生暢所欲言。教師也要積極地聽取學生們在家中所受的“委屈”，并耐心地為學生們分析，由于不同的身份、地位有著怎樣不同的心情、考量，教會學生在與父母交流意見的同時，也要懂得換位思考。通過這一節(jié)課，學生們不僅掌握了文本所蘊含的思想情感，還學會了如何處理自己與父母、長輩的關系，懂得要感恩這一道理。

四、引導學生們自覺完善自己的語言行為

具體的教學實踐中，教師要主動引導學生們在語文學習時自覺完善自己的語言行為，能夠運用自己的語言來解釋或修改文本文字與思想情感，并在此過程中，充分尋找創(chuàng)新出來的“全新自我”。教師還可以為學生加入必要的文章背景資料，“知人論世”能夠引導他們進入作品的真正境地，讓他們自主與作者、文本的人物進行多角度的對話與交流。要注重不論以何種方式幫助學生與文本進行有效對話，都要突出學生們在對話教學中的主體地位，尊重他們的發(fā)散思維與創(chuàng)新，讓他們能夠與文本進行真正意義上的對話。只有這樣，初中生們才能有效提升自身語感以及對文本的情感體驗。

例如，在學習文言文的過程中，學生們往往覺得語言難以理解，甚至會產(chǎn)生一定的厭煩情緒，此時初中語文教師就可以帶領學生們運用文本對話，來幫助學生們深入理解文章所描繪的意境與畫面。比如在學習李清照的《醉花陰》時，就可以在通讀完詞作之后，要求學生結合觀察教材中的圖片，想象這首詩詞所要表達的意境是什么樣的，并且讓他們挑選出詞中最有表現(xiàn)力的句子，與同學進行交流。這樣，學生們就會在溝通過程中，認真分析詞中人物的動作和神態(tài)，不僅如此，他們還會打開自己的想象，來對詞中的環(huán)境做出有創(chuàng)造性的設想，主動品味詞中優(yōu)美的畫面。在這一過程中，學生們不僅可以在與文本的交流中依次品味詞句的深刻含義，還可以在討論中啟發(fā)彼此的思維，并創(chuàng)造新的個性化文本。教師還可以適時為學生們引入這首詞的背景材料，為學生們介紹有關“李清照”這一著名詞人的歷史事跡，讓學生們更好地與文本進行深入對話。還有《出師表》這篇課文，教師就可以鼓勵學生們運用自己特有的語言和感情色彩，來表達出諸葛亮的凜然正氣以及忠義之舉，并在文本對話中表現(xiàn)出諸葛亮的淡泊之志。學生們在表達過程中就會發(fā)現(xiàn)彼此間語言運用的不妥之處，及時更改自己的語言行為后，加深自己對文本所描寫諸葛亮這一人物形象的感受與評價。

綜上所述，初中語文教師在進行課堂教學時，要采用文本對話的方式，在語言、文字、學生間游刃有余，提高學生的語文素養(yǎng)，加強學生的自主學習意識，繼而在解決現(xiàn)有教學問題的同時，也讓學生的初中語文學習生活熠熠生輝。