■羅 珍

（長(zhǎng)沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410001）

2019年8月中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》，指出：“大力推進(jìn)思政課教學(xué)方法改革，提升思政課教師信息化能力素養(yǎng)，推動(dòng)人工智能等現(xiàn)代信息技術(shù)在思政課教學(xué)中應(yīng)用，建設(shè)一批國家級(jí)虛擬仿真思政課體驗(yàn)教學(xué)中心?！笨梢?，應(yīng)用人工智能等現(xiàn)代信息技術(shù)創(chuàng)新思政課教學(xué)勢(shì)在必行。事實(shí)上，隨著VR技術(shù)的發(fā)展，虛擬實(shí)踐應(yīng)用于思政理論課實(shí)踐教學(xué)頗受關(guān)注，有學(xué)者認(rèn)為“思政課虛擬實(shí)踐教學(xué)具有有助于建構(gòu)大學(xué)生合理的網(wǎng)絡(luò)觀、網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀，激發(fā)他們的社會(huì)關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任感等功能和價(jià)值”。一時(shí)間，虛擬實(shí)踐教學(xué)成為焦點(diǎn)，部分高校為此花“巨資”購買仿真設(shè)備、打造虛擬實(shí)踐教學(xué)資源，開展虛擬實(shí)踐教學(xué)。對(duì)此現(xiàn)象，必須挖掘虛擬實(shí)踐的優(yōu)勢(shì)，正視虛擬實(shí)踐付出的代價(jià)，增強(qiáng)虛擬實(shí)踐與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的關(guān)聯(lián)與互動(dòng)，進(jìn)而更充分發(fā)揮其作用，提高思政課育人實(shí)效。

一、虛擬實(shí)踐應(yīng)用于思政理論課實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)在優(yōu)勢(shì)

虛擬實(shí)踐，即在虛擬空間中以數(shù)字化符號(hào)為中介的虛擬性實(shí)踐。作為人類新型實(shí)踐形式，虛擬實(shí)踐具有其自身的特點(diǎn)。1993年美國科學(xué)家G·Burdea曾指出其具有三個(gè)特征：沉浸感、交互性、想象性。虛擬實(shí)踐應(yīng)用于高校思政理論課具有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和價(jià)值，其更深層次的原因在于虛擬實(shí)踐自身特點(diǎn)更能滿足教育者和受教育者的需求，彌補(bǔ)思政理論課傳統(tǒng)實(shí)踐教學(xué)的不足。

（一）虛擬實(shí)踐的沉浸感可滿足學(xué)生的自主學(xué)習(xí)需求

馬克思曾說“越是由他們通過自己親身的經(jīng)驗(yàn)，……去體驗(yàn)它，它就越會(huì)深入他們的心坎”。因此，高校思政理論課教學(xué)離不開理論講授，而且課堂講授是主要形式，但更離不開實(shí)踐教學(xué)增進(jìn)學(xué)生的親身體驗(yàn)和直觀感受。高校思政理論課傳統(tǒng)實(shí)踐教學(xué)因受場(chǎng)地、人力、經(jīng)費(fèi)、管理等局限，難以全面開展。虛擬實(shí)踐是在用VR等高科技手段構(gòu)造出來的虛擬環(huán)境中進(jìn)行，可以突破傳統(tǒng)實(shí)踐教學(xué)的條件限制，而且這種虛擬環(huán)境具有模仿人的視覺、聽覺、觸覺等感知功能的能力，從而能使虛擬實(shí)踐主體產(chǎn)生沉浸感，使主體的感覺、知覺與幻覺合一而產(chǎn)生前所未有的體驗(yàn)，從而有助于對(duì)馬克思主義理論知識(shí)的理解和社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的認(rèn)知。

（二）虛擬實(shí)踐的交互性可滿足學(xué)生的情感交流需求

任何教育教學(xué)都是一個(gè)交流互動(dòng)的過程，如果“沒有了對(duì)話，就沒有了交流;沒有了交流，也就沒有真正的教育”。高校思政理論課教學(xué)亦離不開師生間的交流互動(dòng)。而虛擬實(shí)踐的興起直接是以“人機(jī)交互”技術(shù)的發(fā)展為前提的。而且隨著信息技術(shù)的發(fā)展，人機(jī)交互的方式已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了從單一通道到多通道、從異步到同步的發(fā)展趨勢(shì)和特點(diǎn)，虛擬實(shí)踐的交互性更為鮮明突出。它“將地理分布不同的多個(gè)用戶通過網(wǎng)絡(luò)連接在一起，使這些用戶同時(shí)加入到一個(gè)虛擬空間里；每個(gè)用戶都可以與其他用戶進(jìn)行交互，共同體驗(yàn)虛擬效果”。參加虛擬實(shí)踐活動(dòng)的個(gè)體可與其他個(gè)體以及教育者進(jìn)行多維度的、同步或異步思想的交流，情感的升華。

（三）虛擬實(shí)踐的超越性可滿足學(xué)生的個(gè)性化需求

大學(xué)生作為一個(gè)群體，具有求知、求發(fā)展、求創(chuàng)新等共性特征，但其具體要求又具有差異性、層次性、多元化的特點(diǎn)。這就要求思政理論課教學(xué)要“因材施教”“個(gè)性化教學(xué)”。但長(zhǎng)期以來，由于資源、成本、安全等問題，思政理論課實(shí)踐教學(xué)難以開展，更遑論“個(gè)性化教學(xué)”。而虛擬實(shí)踐是借助于數(shù)字化中介系統(tǒng)進(jìn)行的超越現(xiàn)實(shí)性的感性活動(dòng)。實(shí)踐手段的“數(shù)字化”“符號(hào)化”超越了用“實(shí)物符號(hào)”表征現(xiàn)實(shí)對(duì)象的局限，打破了在物質(zhì)實(shí)體條件下只能依賴單一途徑選擇發(fā)展可能的舊模式，虛擬實(shí)踐時(shí)間和內(nèi)容可訂購、選擇、操縱，使現(xiàn)實(shí)性的發(fā)展兼容了多種可能性。

二、虛擬實(shí)踐應(yīng)用于思政理論課實(shí)踐教學(xué)的代價(jià)

虛擬實(shí)踐超越了現(xiàn)實(shí)限制，應(yīng)用于思政理論課教學(xué)，能提高學(xué)生的認(rèn)知能力，增強(qiáng)學(xué)生的能動(dòng)性、自主性和創(chuàng)造性，進(jìn)而有利于促進(jìn)學(xué)生的全面自由發(fā)展。但虛擬實(shí)踐也帶來了問題，即代價(jià)?！按鷥r(jià)是指人們?yōu)榱嘶蛞驗(yàn)閯?chuàng)造一定的價(jià)值而做出的舍棄、付出和犧牲”。為開展思政理論課虛擬實(shí)踐教學(xué)，必然進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施的投入即成本代價(jià)，還有在虛擬實(shí)踐教學(xué)中因網(wǎng)絡(luò)虛擬特征以及操作不當(dāng)引發(fā)的過程代價(jià)。成本代價(jià)是任何實(shí)踐教學(xué)都會(huì)產(chǎn)生的代價(jià)，暫且不論，這里更多探討過程代價(jià)。虛擬實(shí)踐由于其“身體”缺場(chǎng)、數(shù)字信息過剩等，容易導(dǎo)致大學(xué)生實(shí)踐主體本身的異化等。

（一）場(chǎng)域的“身體”缺場(chǎng)易導(dǎo)致主體的異化

在虛擬實(shí)踐中，實(shí)踐主體場(chǎng)域的一個(gè)顯著特征就是人的符號(hào)虛擬化，即人的“身體”缺場(chǎng)，主體間缺乏直接的感性接觸，進(jìn)而導(dǎo)致主體間責(zé)任感和約束力的缺乏。甚至個(gè)體可以根據(jù)自身的需要虛構(gòu)一個(gè)與“真我”相背離的“網(wǎng)我”，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)世界，在網(wǎng)上做一些平時(shí)不敢做的事情也是完全可能的，進(jìn)一步加深理性化偏執(zhí)，甚至?xí)兂韶?fù)面價(jià)值。正如馬爾庫塞說過:“技術(shù)作為工具的領(lǐng)域，既可以增長(zhǎng)人的力量，又可以加快人的弱化”。

（二）客體的數(shù)字過剩易導(dǎo)致主體的弱化

實(shí)踐活動(dòng)離不開一定的客體，虛擬實(shí)踐的客體是各種數(shù)字信息。它是信息數(shù)字化后再根據(jù)實(shí)踐需要所得的組合，也就是由虛擬技術(shù)派生和創(chuàng)設(shè)出來的客體對(duì)象。跟虛擬實(shí)踐的主體一樣具有虛擬性、構(gòu)造性、多樣性和現(xiàn)實(shí)缺場(chǎng)性等特征。在一定程度上，解決了“原型實(shí)踐條件下對(duì)象創(chuàng)設(shè)的諸多局限與無奈”。但如果數(shù)字化信息過多，超出學(xué)生的信息承受能力，會(huì)造成信息過剩，“信息過剩一旦發(fā)生，信息就不再對(duì)生活質(zhì)量有所幫助，反而開始制造生活壓力和混亂，甚至無知”。特別是當(dāng)各種過時(shí)、無用，甚至有害信息占據(jù)網(wǎng)絡(luò)，將大大降低虛擬活動(dòng)運(yùn)行的效率。

（三）介體環(huán)境的開放、非中心化易導(dǎo)致實(shí)踐過程的異化

在實(shí)踐教學(xué)中，實(shí)踐主體和客體是實(shí)踐活動(dòng)的兩端，僅有這二者不能形成實(shí)踐活動(dòng)，需要有各種形式的工具、手段等即介體，將二者連接起來。虛擬實(shí)踐也不例外，虛擬實(shí)踐的介體是虛擬技術(shù)，是一種數(shù)字化的中介手段。任何個(gè)人都可以憑借一定的技術(shù)設(shè)備成為其中的一個(gè)端點(diǎn)，即“非中心化”，從而形成相對(duì)自由的時(shí)空和界域，這為道德相對(duì)主義、個(gè)人主義提供了溫床，現(xiàn)實(shí)場(chǎng)域中的道德規(guī)范面臨挑戰(zhàn)，難以規(guī)范他們的行為。

三、虛擬實(shí)踐應(yīng)用于思政理論課教學(xué)的代價(jià)控制

通過以上分析不難發(fā)現(xiàn)：虛擬實(shí)踐具有其生機(jī)和活力，其在思政課教學(xué)中的價(jià)值和意義不容否定，但同時(shí)虛擬實(shí)踐的代價(jià)問題也應(yīng)予以高度關(guān)注和重視，開展行之有效的代價(jià)控制。加強(qiáng)虛擬實(shí)踐主體建設(shè)，科學(xué)構(gòu)建虛擬實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)，合理、謹(jǐn)慎地開展虛擬實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，并建立效果反饋系統(tǒng)收集信息、及時(shí)調(diào)整活動(dòng)。

（一）加強(qiáng)虛擬實(shí)踐主體建設(shè)

虛擬實(shí)踐場(chǎng)域的虛擬性導(dǎo)致的“身體”缺場(chǎng)，是虛擬實(shí)踐本身不可避免的。因此，為改變因身體的缺場(chǎng)而導(dǎo)致“主體異化”，最好的途徑就是加強(qiáng)虛擬實(shí)踐主體自身建設(shè)。虛擬實(shí)踐主體主要是指思政課教師和學(xué)生，教師在虛擬實(shí)踐教學(xué)中擔(dān)負(fù)著設(shè)計(jì)、組織、引導(dǎo)等責(zé)任，為此教師應(yīng)具有一定的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)能力，能夠參與建設(shè)網(wǎng)絡(luò)信息系統(tǒng)的建立、維護(hù)和改善，從而能夠組織學(xué)生開展虛擬實(shí)踐教學(xué)。同時(shí)，還要具有一定的政治敏銳性和政治鑒別力，敏銳地捕捉時(shí)代的信息，有鑒別、有選擇地組織虛擬實(shí)踐教學(xué)，提高思政理論課虛擬實(shí)踐教學(xué)的實(shí)效性和趣味性。

（二）科學(xué)構(gòu)建虛擬實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)

加強(qiáng)虛擬實(shí)踐客體建設(shè)主要是指完善虛擬實(shí)踐信息化資源建設(shè)，包括圖片、視頻、文字等。虛擬實(shí)踐客體要能吸引學(xué)生，必須具有一定的特點(diǎn)，堅(jiān)持一定的建設(shè)原則：第一，先進(jìn)性與典型性相結(jié)合。即虛擬實(shí)踐客體必須體現(xiàn)最先進(jìn)的理念、最新的思想和理論成果，還要具有典型性，密切聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，圍繞學(xué)生最關(guān)心的問題，制作資源。第二，知識(shí)性與趣味性相結(jié)合。作為虛擬實(shí)踐客體資源的信息，必須要承載一定的知識(shí)，但要具有一定的趣味性。例如在毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論課程教學(xué)中，為了讓學(xué)生更直觀地感受新民主主義革命，可建設(shè)“秋收起義”等VR資源，甚至可以通過游戲的形式，讓學(xué)生參與到這場(chǎng)起義中來，讓學(xué)生感受革命的艱辛與不易。第三，豐富性與適度性相結(jié)合。虛擬實(shí)踐活動(dòng)的開展必然要求開發(fā)豐富的教學(xué)資源，但要適度，過剩的虛擬實(shí)踐數(shù)字化、符號(hào)化資源，會(huì)讓學(xué)生無所適從，過猶不及。

具體在虛擬資源建設(shè)時(shí)，高校思政理論課教師可以與信息技術(shù)公司、相應(yīng)的場(chǎng)館開展合作，共同開發(fā)。例如，湖南紅色資源豐富，開發(fā)紅色VR資源，可以由思政理論課教師設(shè)計(jì)VR資源建設(shè)內(nèi)容方案、湖南黨史陳列館、新民學(xué)會(huì)等提供史實(shí)資料，信息技術(shù)公司提供相應(yīng)的技術(shù)支持，共同開發(fā)。

（三）合理開展虛擬實(shí)踐教學(xué)

這里首先要處理好虛擬實(shí)踐與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的辯癥關(guān)系。堅(jiān)持虛實(shí)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)與虛擬的有效整合。虛擬實(shí)踐與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐雖在教學(xué)形式、教學(xué)場(chǎng)所上有變換，但在教學(xué)目標(biāo)和承載功能上是一致的。因此，必須自覺地做好兩方面的銜接工作，使它們形成在效能上交互輻射、內(nèi)容上有機(jī)聯(lián)系的教學(xué)整體。其次，有效開展虛擬實(shí)踐教學(xué)。目前最受喜愛的虛擬實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)就是“虛擬體驗(yàn)”，即基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（VR），開發(fā)虛擬仿真歷史博物館、網(wǎng)上紀(jì)念館等進(jìn)行參觀、體驗(yàn)。雖然這所需要的資源造價(jià)比較高，開展難度比較大，但也是一種趨勢(shì)。因此，可以基于VR等虛擬資源開展自主式、協(xié)作式實(shí)踐教學(xué)，通過闖關(guān)等角色扮演激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和積極性，增強(qiáng)課程的獲得感。