徐 平

（中共天水市委黨校，甘肅 天水741018）

一

所謂馬克思主義使命型政黨，就是以馬克思主義為指導，以對社會發(fā)展規(guī)律的認識和把握為前提，以人民至上為價值宗旨，以實現(xiàn)民族和國家的獨立解放和永續(xù)發(fā)展為自覺使命，以實現(xiàn)共產(chǎn)主義、實現(xiàn)每一個人的自由全面發(fā)展為最終使命，具有強烈的歷史意識與舍我其誰的擔當情懷的一種政黨類型。中國共產(chǎn)黨作為一個全心全意為人民服務，為實現(xiàn)中華民族偉大復興接續(xù)奮斗的馬克思主義使命型政黨，在近百年的發(fā)展歷程中櫛風沐雨、砥礪前行，譜寫了一曲曲壯麗的歷史篇章。在十九大報告中，習近平總書記旗幟鮮明的指出：“不忘初心、方得始終。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。這個初心和使命是激勵中國共產(chǎn)黨人不斷前進的根本動力?！边@個重要論斷深刻闡明了中國共產(chǎn)黨與中國人民、中華民族生死相依、血肉相連，闡明了新時代中國共產(chǎn)黨的歷史使命。

從世界政黨范圍比較來看，“使命”是馬克思主義政黨尤其是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他現(xiàn)代政黨的一個顯著標志?！爸袊伯a(chǎn)黨的基本性質、發(fā)展目標與根本價值追求及其在中國社會發(fā)展中的領導地位與歷史使命，決定了中國共產(chǎn)黨不但肩負著普通政黨所肩負的代表與表達兩大常規(guī)功能，而且肩負著作為長期執(zhí)政的政黨所肩負的整合、分配和引領三大新功能，這是議會黨或選舉黨、精英黨或大眾黨、全方位黨（catch-call party）或卡特爾黨（carter party）等概念都無法涵蓋的功能。”[1]楊光斌最先在理論層面將現(xiàn)代政黨區(qū)分為使命型政黨和掮客型政黨，比我們通常區(qū)分的使命型政黨與選舉型政黨更進一步揭示了這兩種政黨類型的本質，“使命政黨（missionary party）是一個以吸引人們歸依并信奉其理念為主要目的，而非以擴大選民支持而贏得公職選舉為主要目標的政黨。而掮客政黨的目標是要盡可能地推選出候選人，以贏得選舉為自己的核心目的，而且這些候選人盡可能地代表許多不同的利益以及政治理念。”[2]由此可知，中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義使命型政黨與世界政黨相比較，有兩個顯著特點：

一是中國共產(chǎn)黨是為了實現(xiàn)自己的使命而去奪取政權、掌握政權，而掮客型政黨是為了掌握政權而去贏得選舉；中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政是為了實現(xiàn)自己的最低綱領和最高綱領，因而不僅有著堅定的理想信念和嚴明的組織紀律，而且具有強烈的歷史使命感和時代責任感，而掮客型政黨一切活動的所有目的就是為了維護自己的統(tǒng)治和手中的權力。歷史事實證明：一個政黨如果沒有使命意識，為了權力而掌握權力，將權力的占有和支配視為自身存在的唯一的根本目的，注定會被強大的權力所異化而作繭自縛，最終走向衰落。20 世紀八九十年代以來，許多傳統(tǒng)的歐洲政黨為了贏得大選，放棄了建黨時確立的宗旨，有意模糊意識形態(tài)的區(qū)別和斗爭，逐漸淪落為某些特定利益群體和政客的工具，喪失了整合和表達不同利益的功能，難以代表和滿足民眾的訴求而相繼被拋棄走向了衰落，這就是因忘記初心、丟失使命而最終喪失執(zhí)政地位的典型事例。前事不忘，后事之師，“不忘初心、牢記使命”，是中國共產(chǎn)黨保持不變性、不變質、不變色、不變向的根本要求，也是實現(xiàn)黨集中統(tǒng)一領導和長期執(zhí)政的重要條件。

二是黨的歷史方位的變化，尤其是我們黨在社會主義現(xiàn)代化建設進程中所承擔的角色、發(fā)揮的功能和所肩負的使命，使“中國共產(chǎn)黨已轉型成為融性質、作用、角色、地位、使命、責任于一體的使命型政黨”[3]。中國共產(chǎn)黨領導中國人民在革命、建設、改革開放的歷史進程中，結合時代潮流、現(xiàn)實國情和不同歷史階段，不斷認識、明確和自覺體認自己的歷史使命和制度身份，積極把握和主動承擔時代責任，是不斷克服艱險，戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)，贏得勝利的強大力量之源，也是能夠長期執(zhí)政、永久執(zhí)政的根本保障。中國共產(chǎn)黨不僅將這種強烈的時代責任感和歷史使命感置于生存和發(fā)展的首要位置，而且置于其全面領導與長期執(zhí)政的過程之中。黨的歷史使命、先進性和領導力、執(zhí)政力也得以在深刻的歷史文化背景和復雜的社會經(jīng)濟轉型發(fā)展進程中清晰地呈現(xiàn)出來。

中國共產(chǎn)黨作為現(xiàn)代社會主義制度構建和中國特色社會主義事業(yè)的領導核心，“這個政黨不是基于運行議會民主而產(chǎn)生的政黨，相反是基于承擔領導革命和建設新社會、新國家而產(chǎn)生的政黨，因而，天生承載兩大歷史使命：一是將全體民眾凝聚為一個有機的集合體，即人民，實現(xiàn)人民當家作主；二是維系國家的內在統(tǒng)一，保持國家整體轉型與發(fā)展。這既是時代的要求，也是中國現(xiàn)代化發(fā)展的內在需求，它既定位了中國共產(chǎn)黨的歷史責任與時代使命，同時也確立了中國共產(chǎn)黨領導在中國現(xiàn)代制度體系中的根本地位。”[4]黨的歷史使命不僅是確立黨在我國現(xiàn)代國家治理體系中居于核心地位的依據(jù)和前提，而且也是推動我國治理體系科學、協(xié)同、高效運轉的中堅力量，是激勵全黨和全國各族人民推進現(xiàn)代化建設和實現(xiàn)中華民族偉大復興的動力之源。

歷史使命和時代責任擔當相輔相成，共同支撐著黨的集中統(tǒng)一領導和長期執(zhí)政。使命是責任擔當?shù)那疤岷突A，責任是使命擔當?shù)木唧w體現(xiàn)和根本保證，二者在質上是統(tǒng)一的，僅是質的內在規(guī)定性和外在表現(xiàn)的不同?？v觀黨誕生以來的全部歷史，就是一部黨承擔使命，踐行承諾，前赴后繼，履職盡責，開創(chuàng)偉業(yè)的歷史。鴉片戰(zhàn)爭后，中國陷入了內憂外患的黑暗境地，中國人民經(jīng)歷了戰(zhàn)亂頻仍、山河破碎、民不聊生的深重苦難。因此，實現(xiàn)中華民族偉大復興是近代以來中華民族最偉大的夢想，誰能夠承擔起這個歷史使命，誰就能贏得全國各族人民的衷心擁護，成為中華民族的主心骨。在歷史的反復比較、選擇中，在各種政治力量的反復較量中，在馬克思列寧主義同中國工人運動的結合過程中，中國共產(chǎn)黨應運而生，脫穎而出。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就義無反顧地肩負起了實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命，創(chuàng)造了一個又一個彪炳史冊的人間奇跡，一次又一次推動中國社會實現(xiàn)偉大飛躍，為國家、為民族、為人民作出了偉大歷史貢獻。新民主主義革命時期、社會主義革命和建設時期、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期，我們黨先后完成和推進了三件大事：一是救國，完成了新民主主義革命，建立了中華人民共和國，實現(xiàn)了中國從幾千年封建專制政治向人民民主專政的偉大飛躍；二是興國，完成了社會主義革命，為當代中國一切發(fā)展進步奠定了根本政治前提和制度基礎，實現(xiàn)了中華民族由近代不斷衰落到根本扭轉命運、持續(xù)走向繁榮富強的偉大飛躍；三是強國，進行改革開放新的偉大革命，破除阻礙國家和民族發(fā)展進步的一切思想和體制障礙，開辟了中國特色社會主義道路，使中國大踏步邁上了建設現(xiàn)代化強國的新時代，從根本上改變了中華民族和中國人民的前途命運。這三件大事，是中國社會歷史發(fā)展演進的大邏輯，是一代又一代中國共產(chǎn)黨人同人民群眾為實現(xiàn)中華民族偉大復興而譜寫的光輝篇章?；仡櫧詠淼闹袊鴼v史，正是有了中國共產(chǎn)黨強烈的使命意識和時代擔當，才領導全黨和全國人民改變了中華民族的命運。一代又一代中國共產(chǎn)黨人同中國人民接續(xù)奮斗，無論是弱小還是強大，無論是逆境還是順境，我們黨都初心不改、矢志不渝，敢于克服任何艱險，敢于付出任何犧牲，勇于修正錯誤，克服一個又一個看似不可攻克的難關。近百年的歷史實踐充分證明，正是因為中國共產(chǎn)黨肩負起民族復興的偉大使命，才有了這些輝煌成就，未來將繼續(xù)證明，只有中國共產(chǎn)黨肩負起自己的歷史使命和時代責任，才能帶領人民實現(xiàn)中華民族復興的偉大夢想。

二

作為馬克思主義使命型政黨，中國共產(chǎn)黨新時代的使命擔當與實踐特征主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）強烈的使命意識和積極的擔當精神

承擔與實現(xiàn)使命是使命型政黨的存在依據(jù)和發(fā)展壯大的前提，在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯就強調共產(chǎn)黨人要以消滅剝削壓迫與私有制，建立共產(chǎn)主義的自由人聯(lián)合體，實現(xiàn)每個人的自由全面發(fā)展為最終使命。在馬克思主義政黨史上，除最終使命外，政黨使命隨形勢發(fā)展與實際條件變化也逐步被賦予時代內涵和國別內涵。中國共產(chǎn)黨自誕生以來，始終堅持馬克思主義政黨的最終使命——為實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會而奮斗，并在革命、建設和改革開放不同的歷史時期，根據(jù)環(huán)境、形勢、任務的變化，不斷調整自己肩負的歷史使命和階段性任務。強烈的使命意識，就是對這種具體的時代使命和階段性任務的清醒認識和深刻把握，在革命時期，把它們及時轉化為黨的基本政治路線、最低綱領和方針政策；在執(zhí)政時期，不僅把它們轉化為路線、綱領、政策，而且上升為政治制度、經(jīng)濟制度、文化制度、社會制度，更高層次、更大范圍保證了政黨使命和責任的踐行。正是從這個意義講，中國共產(chǎn)黨是最高綱領和最低綱領的統(tǒng)一論者。

從全球馬克思主義政黨的發(fā)展歷史和黨的自身建設的實踐來看，問題不在于對最高綱領的認同，而主要在于把馬克思主義與本國實際的結合，在于對本國國情的科學判斷，在于對國內主要矛盾所決定的形勢任務的準確判斷，基于這種結合和判斷而制定正確的黨的政治路線、最低綱領和方針政策。改革開放以來，黨的十二大、十九大兩次黨的全國代表大會，有著偉大的貢獻，主要表現(xiàn)在三點：一是對世界主題的科學判斷，二是對初級階段的科學判斷，三是對我國主要矛盾的科學判斷。一切目標和任務的提出，都是建立在這三個科學判斷的基礎之上。歷史和現(xiàn)實的邏輯充分證明，在馬克思主義基本原理與中國實際相結合，形成了馬克思主義中國化的豐碩成果，這些累累碩果，無一不是中國共產(chǎn)黨歷史使命和時代責任的自覺意識和偉大實踐。黨的十九大報告指出，實現(xiàn)中華民族偉大復興是近代以來中華民族最偉大的夢想。中國共產(chǎn)黨作為中國特色社會主義事業(yè)的領導核心，中國工人階級的先鋒隊，中國人民和中華民族的先鋒隊，作為“三個代表”的忠誠捍衛(wèi)者和踐行者，擔負這一使命責無旁貸，這是歷史的選擇、人民的要求。新時代中國共產(chǎn)黨對于這一偉大使命展現(xiàn)出更為明確的思想自覺和更為強烈的擔當精神。

（二）尊重客觀規(guī)律和積極發(fā)揮主觀能動性

對馬克思主義而言，唯物史觀就是一種規(guī)律性認識，深刻揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律，科學社會主義則揭示了資本主義必然滅亡，共產(chǎn)主義必然勝利的歷史趨勢。自馬克思、恩格斯以來，經(jīng)典作家和黨的領袖一直都強調對社會發(fā)展規(guī)律包括具體領域規(guī)律的認識與把握。時至今日，我們黨對這種規(guī)律性的認識有了典型的表述方式，即深化“對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律”三大規(guī)律的認識。習近平新時代中國特色社會主義思想強調的“八個明確”和“十四條基本方略”，就是對“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”這一重大時代課題的規(guī)律性認識，是對新時代如何推進中華民族偉大復興的規(guī)律性認識，是對中國共產(chǎn)黨所肩負的歷史使命和時代責任的科學揭示和偉大號召。

馬克思主義唯物辯證法認為，客觀規(guī)律是事物發(fā)展自身所固有的本質的必然的普遍聯(lián)系。這些聯(lián)系是存在于人們的意識之外，并且不以人的意志為轉移，不論是自然規(guī)律、社會規(guī)律還是思維規(guī)律，都是客觀的。在客觀規(guī)律和人的自覺活動的關系上，規(guī)律的客觀性表現(xiàn)為規(guī)律存在于人們的意識之外，不以人的意識、意志為轉移，不依賴于人的意圖和愿望而發(fā)生作用，所以說人既不能創(chuàng)造規(guī)律，也不能消滅規(guī)律，但人也不是消極被動的，人的知識、理論、意志和行動都起著重要的作用，這就是人的主觀能動性。人的活動所具有的能動性，是物質能動本質的一種特殊表現(xiàn)形式。人的活動是社會與自然、主觀世界與客觀世界之間的變換與交流，集中體現(xiàn)了物質世界自身發(fā)展的內部矛盾，是物質世界的多樣性最集中、最全面、最深刻的統(tǒng)一。人的一切活動，都是在一定思想指導下進行的，是有計劃、有目的的活動。從規(guī)律的客觀性和人的主觀能動性原理看，政黨使命就是政黨對客觀規(guī)律的能動的、積極的反映，也就是說，政黨使命不僅是政黨對自身建設規(guī)律的能動反映，也是對人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設規(guī)律的能動反映。只有把政黨使命放到這三大規(guī)律中去認識去把握，才能正確確立使命、肩負使命、實現(xiàn)使命。

（三）提高創(chuàng)新思維能力與積極的理論創(chuàng)新

創(chuàng)新思維是唯物辯證法批判性和革命性本質的體現(xiàn)，要求依據(jù)實踐發(fā)展和科學進步轉變思維方式、突破思維定勢，在把握事物發(fā)展客觀規(guī)律的基礎上實現(xiàn)變革和創(chuàng)新，不斷提高創(chuàng)新思維能力。習近平總書記指出，創(chuàng)新思維能力，就是破除迷信、超越過時的陳規(guī)，善于因時制宜、知難而進、開拓創(chuàng)新的能力。創(chuàng)新思維有諸多具體形式，如聯(lián)想思維、逆向思維、發(fā)散思維、超前思維等。提高創(chuàng)新思維能力，必須把握實踐創(chuàng)新與理論創(chuàng)新的辯證關系，以實踐創(chuàng)新推動理論創(chuàng)新，以理論創(chuàng)新引領實踐創(chuàng)新。實踐創(chuàng)新與理論創(chuàng)新的互動關系表明，推動實踐創(chuàng)新，必須尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，必須以科學理論為指導，推動理論創(chuàng)新向實踐創(chuàng)新的不斷轉化；推進理論創(chuàng)新，必須以實踐創(chuàng)新為基礎，并通過實踐創(chuàng)新使理論創(chuàng)新成果得到檢驗、豐富和發(fā)展。由此可知，實踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新是馬克思主義政黨使命的重要內涵。不能創(chuàng)新思維，不能實現(xiàn)實踐和理論的創(chuàng)新，政黨使命就是無源之水，無本之木。

中國共產(chǎn)黨能夠不斷戰(zhàn)勝前進道路上的各種困難、風險和挑戰(zhàn)，一個重要的原因就是不斷推進馬克思主義的中國化，以科學理論為指導，總結歷史，把握現(xiàn)實，謀劃未來。作為馬克思主義使命型政黨，要實現(xiàn)使命必須了解規(guī)律，而規(guī)律是通過理論揭示的，所以中國共產(chǎn)黨特別強調理論指導和理論創(chuàng)新，并用中國化的馬克思主義加強黨的思想建設。中國共產(chǎn)黨歷來重視理論的指導與創(chuàng)新，特別是改革開放以來黨的指導思想的與時俱進已經(jīng)常態(tài)化。這種指導思想的與時俱進使我們能夠及時回應新的時代挑戰(zhàn)和新的實踐要求，為其它各方面創(chuàng)新提供明確的理論指導，為實現(xiàn)宏偉的目標使命提供有力的理論保障。黨的十八大以來，我們黨緊緊結合新的時代條件和實踐要求，進行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了習近平新時代中國特色社會主義思想。習近平新時代中國特色社會主義思想作為馬克思主義中國化的最新成果，是全黨全國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗的行動指南，必須長期堅持并不斷發(fā)展。

（四）始終堅持思想建黨與制度治黨有機結合

中國共產(chǎn)黨要擔當起歷史使命，帶領中國人民實現(xiàn)民族復興的偉大夢想，首先就要激發(fā)共產(chǎn)黨人的精神信仰的力量。信仰是由思想和理論支撐的，理想信念是使命型政黨精神上的“鈣”，思想建黨是使命型政黨建設的基礎性環(huán)節(jié)，而普通黨員和黨員領導干部的信念滑坡和理想動搖則是使命型政黨面臨的自身建設危機，甚至是整體性衰敗的明顯征兆。因此，通過思想建黨切實解決好每個黨員的世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關”問題，是使命型政黨建設的根本性問題。習近平總書記指出：“以德修身、以德立威、以德服眾，是干部成長成才的重要因素。每一名黨員干部都要堅守‘三嚴三實’，擰緊世界觀、人生觀、價值觀這個‘總開關’，做到心中有黨、心中有民、心中有戒，把為黨和人民事業(yè)無私奉獻作為人生的最高追求。”[5]我們黨創(chuàng)立伊始就高度重視思想建黨，全心全意為人民服務，立黨為公、執(zhí)政為民的政黨倫理成為彰顯共產(chǎn)黨人使命和情懷的旗幟，而堅定共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的政治承諾則成為使命型政黨的根本思想基礎和強大精神動力。政黨使命是由黨的理論和黨員的信仰、道德作為支撐的，加強思想建設是政黨使命的根本思想保證，這既是規(guī)律，也是經(jīng)驗。

制度建設不僅是增強黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，全面增強執(zhí)政本領和加強黨的長期執(zhí)政能力建設的戰(zhàn)略途徑，而且也是把我國建設成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國的必由之路。思想建黨和制度治黨相結合，剛柔相濟，同向用力，同時發(fā)力，是習近平黨的建設思想的重要內容。黨的十八大以來，我們黨在干部管理、作風建設和紀律建設中的制度化水平顯著提高。黨內法規(guī)建設的步伐不斷加快。對于中國共產(chǎn)黨而言，其長期執(zhí)政能力建設既要明確崇德向善的高標準，延續(xù)思想建黨的傳統(tǒng)，又要規(guī)定不可觸碰的紅線和底線，確立制度治黨的規(guī)矩，思想建黨和制度治黨有機結合的基本方略是使命型政黨長期執(zhí)政能力建設的戰(zhàn)略支撐。如果說明確的使命意識和統(tǒng)一的理論指導解決的是全黨“心往一處想”的問題，有效的制度建設很大程度上解決的是“勁往一處使”的問題。民主集中制作為黨的根本組織制度和領導制度，必須要有效落實并不斷完善。民主調動全黨的智慧、匯集共識；集中強調紀律、統(tǒng)一。增強“四個意識”，堅決做到“兩個維護”是實現(xiàn)中國共產(chǎn)黨使命的必然要求。

（五）初心使命與人民立場的高度契合

人民群眾是共產(chǎn)黨實現(xiàn)歷史使命的依靠力量，為人民謀幸福也是共產(chǎn)黨的價值宗旨和初心使命。習近平新時代中國特色社會主義思想作為馬克思主義中國化的最新成果，對中國共產(chǎn)黨的人民立場作出了體現(xiàn)時代要求的創(chuàng)新性詮釋，提出了以人民為中心的發(fā)展思想。新時代在實現(xiàn)中華民族偉大復興夢想的征程中，自覺秉持人民立場、尊重人民主體地位、認真傾聽人民聲音、追求人民發(fā)展幸福、確立人民評價標準，是共產(chǎn)黨的初心使命與人民立場的高度契合。

任何一個政黨要完成自己的使命，都必須加強自身建設。黨的權威的領導核心和堅強的領導集體、嚴明的組織紀律和強大的制度創(chuàng)新能力，是我們黨長期執(zhí)政能力建設的根本政治保證。因此要始終堅持黨的基本路線，時刻牢記歷史使命，主動承擔時代責任，積極發(fā)揮組織功能，在不斷滿足人民對美好生活的新期待中匯聚起中華民族偉大復興的磅礴力量。新時代我們黨亟需優(yōu)化使命政治，統(tǒng)籌集體利益和個人利益、整體利益和局部利益、長遠利益和當前利益，堅決防止黨內形成利益集團，不斷夯實黨的長期執(zhí)政能力的政治基礎。執(zhí)政黨建設與現(xiàn)代化發(fā)展之間的有效互動已經(jīng)成為建設社會主義現(xiàn)代化強國的重要動力機制，而這個機制產(chǎn)生持久效能的關鍵則是中國共產(chǎn)黨在推進現(xiàn)代化建設過程中不斷發(fā)展和完善自身，在優(yōu)化使命政治的過程中以強大的精神和道德力量激勵每一個黨員，建設世界上最偉大和最強大的使命型政黨。

（六）黨性修養(yǎng)與選賢任能的高度統(tǒng)一

要實現(xiàn)宏偉的歷史使命就必須要攻堅克難；要攻堅克難，黨就必須具有戰(zhàn)斗力；要具有戰(zhàn)斗力，每個黨員就必須加強黨性鍛煉、增強黨性修養(yǎng)，做到志慮忠純、思想升華、信念執(zhí)著、意志堅定。正是在這個意義上，從建黨以來直到今天，我們黨始終強調黨性修養(yǎng)，強調黨員的自律、自省、自警、自勵。長期以來，我們黨一直堅守任人唯賢的干部路線，涌現(xiàn)出一大批具有能夠應對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風險、克服重大阻力、解決重大矛盾、有效駕馭復雜局面、具有政治遠見和政治才干的政治家，為黨的長期執(zhí)政奠定了堅實的政治基礎和人才資源保障。歷屆中共中央政治局的絕大數(shù)委員、常委都有數(shù)個地方不同履職和處理重大危機的工作經(jīng)驗，黨的執(zhí)政團隊都有出色的素質能力和高超的執(zhí)政本領。如習近平總書記就是從中國最基層一級干起，由縣、市再到福建、浙江、上海等好幾個省市的一把手，然后到政治局常委、國家副主席，再到黨的總書記、國家主席，至少經(jīng)歷了十六次大的工作調動，治理過的地區(qū)人口累積超過1.5 億，這一過程先后有40 多年時間。同時，在全黨范圍內形成了集體學習制度，第十八屆中央政治局共進行集體學習43 次，學習內容廣泛涉及“五位一體”總布局、“四個全面”戰(zhàn)略布局、全面參與全球治理以及國防與軍隊建設的各個方面。強大的學習能力和適應能力既是使命型政黨的特色，也是使命型政黨長期執(zhí)政能力的重要組成部分，成為使命型政黨不斷走向理性化和現(xiàn)代化的強大動力。

作為馬克思主義使命型政黨，中國共產(chǎn)黨具有明確的組織目標和發(fā)展愿景，具有極強的政治行動能力，自身的理性化與現(xiàn)代化是執(zhí)政黨建設的基本目標和核心線索，成為有效駕馭全球化和現(xiàn)代化浪潮、推動中華民族偉大復興、對人類文明發(fā)展具有更大貢獻的使命型政黨。中國共產(chǎn)黨在現(xiàn)代化、科學化建黨的進程中不斷吸納新型社會力量入黨，持續(xù)擴大政治制度、公共政策和治理體制的包容性，穩(wěn)步提升黨長期執(zhí)政的合法性和有效性，成為改革開放時代使命型政黨的核心行為邏輯。身處大變革、大發(fā)展時代的中國共產(chǎn)黨，通過政治開放和有效的政治吸納策略，構建包容性體制，有效動員了各種群體的政治支持，增強了對機遇和風險并存的內外環(huán)境的回應性和調適性，這是“中國奇跡”的核心奧秘之所在。中國國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的發(fā)展實踐證明，執(zhí)政黨在不斷進行回應性調適的過程中穩(wěn)步提高其全面領導水平和長期執(zhí)政能力，實現(xiàn)使命型政黨的功能再造和境界升華是執(zhí)政黨建設的基本經(jīng)驗。