摘 要：革命話語(yǔ)和現(xiàn)代性話語(yǔ)是文學(xué)史敘述話語(yǔ)模式中十分重要的兩類，前者繼承左翼文學(xué)史觀的精神，注重作家作品中的革命性因子；后者則著眼于作品中的現(xiàn)代性、日常性成分。李劼人作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上特色鮮明又不可或缺的作家，對(duì)其文學(xué)史敘述是具有探究意義的。此文將以《二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史》為例，探究李劼人及其“大河小說”的敘述話語(yǔ)模式。

關(guān)鍵詞：革命話語(yǔ) 現(xiàn)代性話語(yǔ) 《二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史》 李劼人 “大河小說”

引言

1985年第5期的《文學(xué)評(píng)論》上，黃子平、陳平原、錢理群于《論“二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)”》這篇對(duì)話式文章中闡發(fā)了“二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史”這一概念。這些年學(xué)術(shù)界也不斷有打破近、現(xiàn)、當(dāng)代文學(xué)的界限，開展更大歷史段的文學(xué)史研究的現(xiàn)象，并且已然取得了不少顯著的成果，嚴(yán)家炎主編的《二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史》便是其中之一。這套書以20世紀(jì)為整體，將現(xiàn)代文學(xué)的起源和開端追溯到甲午前夕的“言文合一”，從而立足于更廣大和宏觀的視角去面對(duì)文學(xué)之間的流脈與傳承。

與當(dāng)下大學(xué)教育較為通行的現(xiàn)代文學(xué)教材《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》不同，《二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史》這部著作在對(duì)于某些作家的講述之間可以明顯感受到編者的喜好與選擇，而本文的探究對(duì)象李劼人無(wú)疑是著者所偏愛的對(duì)象。在《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》中不過用一頁(yè)不到來(lái)簡(jiǎn)要概述的作家李劼人，嚴(yán)家炎則用整整一節(jié)來(lái)陳述其文學(xué)作品，無(wú)論從內(nèi)容體量還是文本解讀而言都能夠更為細(xì)致和全面地彰顯該作的文學(xué)史敘述風(fēng)格。在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的敘述中，李劼人總是被作為一個(gè)極其不顯眼的組成部分被放入“其他作家”的小節(jié)之中，這樣的地位和體量確實(shí)與其在整個(gè)中國(guó)新文學(xué)史上的成就是不相吻合的。嚴(yán)家炎的這本著作可以說打破了長(zhǎng)久以來(lái)的面貌，從而呈現(xiàn)出對(duì)于李劼人更為不同和更為細(xì)致的表現(xiàn)風(fēng)貌。

一、 李劼人及其“大河小說”文學(xué)史概況

李劼人是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一個(gè)特殊的存在，其文學(xué)成就與文學(xué)史對(duì)其定位的確認(rèn)是完全不成正比的，這從新中國(guó)成立以來(lái)的文學(xué)史教材上便可見一斑。新中國(guó)成立后影響最大的三部文學(xué)史著作：王瑤先生的《中國(guó)新文學(xué)史稿》、丁易先生的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史略》以及劉綬松先生的《中國(guó)新文學(xué)史初稿》均未涉及李劼人及其“大河小說”，這足以看出文學(xué)史編寫的原則中政治因素遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于文學(xué)因素。直到1979年，李劼人及其作品才出現(xiàn)在文學(xué)史的教材中，但有一個(gè)現(xiàn)象十分值得注意，就是大部分文學(xué)史教材基本都將李劼人放入了“其他作家作品”這一部分中進(jìn)行簡(jiǎn)短的講述，這一點(diǎn)也可以從側(cè)面印證李劼人及其小說為何一直少有敘述：李劼人作為獨(dú)立作家而存在，不依賴或加入任何流派，因此文學(xué)史敘述也難以簡(jiǎn)單地將其歸入任何流派之中，這也就導(dǎo)致在左翼思潮占據(jù)主導(dǎo)地位的時(shí)代，李劼人這種特立獨(dú)行的作家注定難以受到重視。當(dāng)然，不可否認(rèn)的是，20世紀(jì)80年代末90年代初個(gè)別文學(xué)史教材給予李劼人的文學(xué)創(chuàng)作以比較大的篇幅，但是也是在介紹完其他主要作家之后，以其他作家的身份出場(chǎng)。直到在這套由嚴(yán)家炎先生主編的《二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史》中，李劼人才被列入了專章名，占用篇幅也達(dá)到了14頁(yè)，字?jǐn)?shù)也為歷史上較為典型的眾多文學(xué)史教材之最多，因此本文選取這部教材中的李劼人及其“大河小說”為例進(jìn)行文學(xué)史敘述話語(yǔ)模式的考察，具有一定的典型性。

二、 關(guān)于革命的李劼人文學(xué)敘述

李劼人的創(chuàng)作主要集中于20世紀(jì)30年代，這是中國(guó)社會(huì)大變革的時(shí)期?！拔逅摹币詠?lái)新文學(xué)中的個(gè)體性宣揚(yáng)與個(gè)人意識(shí)的發(fā)掘已經(jīng)逐漸趨于附屬位置，而左翼的和革命的文學(xué)登上歷史舞臺(tái)并迅速發(fā)展壯大，左翼文學(xué)運(yùn)動(dòng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝思潮占據(jù)了主流地位，這與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境以及時(shí)代背景是分不開的。20世紀(jì)30年代的中國(guó)，辛亥革命乃至五四運(yùn)動(dòng)的影響逐漸落潮，1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立成為當(dāng)時(shí)開天辟地的大事，1927年轟轟烈烈的國(guó)民革命以蔣介石、汪精衛(wèi)的政變而告終，失敗的結(jié)局使得國(guó)共兩黨進(jìn)入了嚴(yán)酷的十年內(nèi)戰(zhàn)，因而左翼的革命話語(yǔ)成為文學(xué)最為核心的體系。李劼人的“大河小說”雖然描寫的不是那個(gè)年代同時(shí)期的時(shí)政情況，卻充溢著革命的聲音和揭露黑暗的決絕。嚴(yán)家炎在其《二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史》中便依托于李劼人的文學(xué)作品，展開明顯具有革命性意味和話語(yǔ)風(fēng)格的文學(xué)史敘述。

在該書中，嚴(yán)家炎對(duì)于李劼人及其“大河小說”的革命話語(yǔ)敘述從對(duì)作家生平經(jīng)歷的介紹便已開始。在講到李劼人跟隨舅父在地方政府做事近兩年這一段經(jīng)歷后，嚴(yán)家炎評(píng)論道：“這段經(jīng)歷使他‘得到了不少社會(huì)知識(shí)，深切了解到在舊民主主義革命之后，全國(guó)大小反動(dòng)政府的許多丑惡事件，‘對(duì)辛亥革命的成果發(fā)生了懷疑?！盿雖然這段評(píng)論出自于李劼人的自傳，但是嚴(yán)家炎的引用足以證明他關(guān)于“大河小說”創(chuàng)作的緣由是從作者受到的革命性影響這一方面闡釋的。講到20世紀(jì)40年代的李劼人時(shí)，嚴(yán)家炎特地強(qiáng)調(diào)了在全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后的他“毅然投入抗日救亡運(yùn)動(dòng)，與周文、朱光潛成立了‘中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)成都分會(huì)”。這也足以看出作者在梳理李劼人的創(chuàng)作流脈時(shí)，毫無(wú)疑問是著眼于作家個(gè)人關(guān)于革命的經(jīng)歷，即革命歷程對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作主題和模式的影響。在創(chuàng)作生平總結(jié)的部分，嚴(yán)家炎用一句話給予概論：“縱觀李劼人留下的所有文字，無(wú)不浸透著他對(duì)黑暗勢(shì)力的無(wú)情鞭笞，對(duì)光明世界的不懈追求，對(duì)‘國(guó)與‘鄉(xiāng)的赤子之愛以及對(duì)人民大眾的拳拳真情?！边@樣的總述是關(guān)于作者所采用的革命的文學(xué)史敘述風(fēng)貌的最好展現(xiàn)。

在關(guān)于李劼人及其創(chuàng)作及文本解讀的部分，我們則能夠更清楚地對(duì)于嚴(yán)家炎革命的文學(xué)史敘述風(fēng)格有所體會(huì)。在關(guān)于《死水微瀾》的講述時(shí)，嚴(yán)家炎認(rèn)為小說的主要人物是“袍哥頭目羅歪嘴”“小鎮(zhèn)婦人蔡大嫂”和“糧戶顧天成”，三人之間的恩怨情仇是故事的主要情節(jié)，而小說最為核心的“身處羅、顧之間的蔡大嫂的悲歡離合的人生命運(yùn)，則表征著四川社會(huì)的民間會(huì)黨和教會(huì)兩派勢(shì)力的激烈沖突，以及此消彼長(zhǎng)的歷史動(dòng)向”。借此可以看出，作者認(rèn)為是革命的發(fā)展程度推動(dòng)了小說情節(jié)的進(jìn)行，是革命的狀態(tài)決定了百姓的命運(yùn)，是革命的走向影響了時(shí)代和社會(huì)的趨向，革命的敘述話語(yǔ)在此得以凸顯。對(duì)于《暴風(fēng)雨前》的描述也鮮明地將革命性敘述進(jìn)行展現(xiàn)，在面對(duì)一部小說時(shí)，嚴(yán)家炎將筆觸對(duì)準(zhǔn)作品有關(guān)于革命的情節(jié)與人物，以此為基準(zhǔn)來(lái)展開文學(xué)文本的闡述。該書先介紹了這部小說發(fā)生的背景：1901至1909年，這是一個(gè)歐風(fēng)美雨馳而東的時(shí)段，“新型知識(shí)分子不斷推進(jìn)新學(xué)和新政”，從而開始解讀具有變革意味的文本?！抖兰o(jì)中國(guó)文學(xué)史》中強(qiáng)調(diào)了小說內(nèi)容緊扣“維新和守舊”“革命和改良”“新潮與舊浪的沖突”這三個(gè)部分，特別說明了小說“較為突出地描寫了維新黨人蘇星煌和革命黨人尤鐵民對(duì)清王朝封建專制的反對(duì)和對(duì)封建傳統(tǒng)思想的沖擊，以及維新黨人和革命黨人之間不同政見的紛爭(zhēng)”，這都可以窺見革命的文學(xué)史敘述的樣態(tài)。在對(duì)于李劼人“大河小說三部曲”最后一部《大波》的描述中，該著作也是從“小說沿著四川保路運(yùn)動(dòng)發(fā)生發(fā)展的線索，緊扣住人民大眾反抗清王朝封建專制統(tǒng)治的主要矛盾”這樣的革命性分析角度出發(fā)而展開文學(xué)文本陳述的。

綜上，關(guān)于革命的文學(xué)史敘述，《二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史》中對(duì)于李劼人及其“大河小說”的確是很好的例證和展現(xiàn)。作者用“革命風(fēng)格”的著眼點(diǎn)，將李劼人這樣一位在20世界30年代游離于主流“左翼”文學(xué)史的作家，也在某種程度上歸入了革命文學(xué)體系之中，或者說讓讀者感受到了他的小說中所具有的“左”的風(fēng)貌。

三、 關(guān)于（城市）現(xiàn)代性的文學(xué)敘述

正如其前文所述，革命的文學(xué)史敘述構(gòu)成了《二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史》不容忽視的敘述方式，嚴(yán)家炎對(duì)于20世紀(jì)30年代作家的偏好與所承載的篇幅的顯現(xiàn)也是對(duì)此十分有力的證明。然而當(dāng)我們縱觀該時(shí)期的文學(xué)時(shí)，有一種現(xiàn)象是不容忽視的，那便是“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝思潮”和“左翼文學(xué)”不過是當(dāng)時(shí)文學(xué)的主潮或核心構(gòu)成部分，但絕不是唯一的存在。京派和海派以完全不同于主流文學(xué)風(fēng)格的姿態(tài)傲立于那個(gè)時(shí)期的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)文壇，并且對(duì)20世紀(jì)40年代乃至中國(guó)當(dāng)代文學(xué)產(chǎn)生了顯著的影響。海派文學(xué)以及各現(xiàn)代文學(xué)史家對(duì)于該流派的敘述早已成為學(xué)術(shù)界研究的熱點(diǎn)，上海作為近代開埠的“十里洋場(chǎng)”，擁有著不同于中國(guó)大多數(shù)城市的發(fā)展模式和發(fā)展軌跡。上海自開埠始便直接受到西方資本主義文化的影響，在幾乎沒有任何中國(guó)傳統(tǒng)文化與之對(duì)抗的前提之下，上海自然成為中國(guó)土地上的“西洋都市”，其所表現(xiàn)出的文明內(nèi)涵與風(fēng)貌也與以北京等古城大相徑庭。消費(fèi)文化成為上海的潮流與大環(huán)境，文學(xué)也自然不能獨(dú)善其身，再加之外灘的改造，以南京路為代表的四大公司百貨業(yè)、游樂業(yè)、影院和舞廳消費(fèi)方式的盛行，以及四馬路的現(xiàn)代書報(bào)業(yè)、出版業(yè)的發(fā)達(dá)、現(xiàn)代印刷業(yè)的發(fā)達(dá)，都給海派文學(xué)帶來(lái)了巨大的契機(jī)，也推動(dòng)其形成與眾不同的風(fēng)格。因此，關(guān)于海派的文學(xué)史敘述，基本上都是著眼于其對(duì)于都市的書寫，著眼于文學(xué)作品所展現(xiàn)的世俗化和商業(yè)化，因而城市現(xiàn)代性成為最為核心的書寫內(nèi)容。不同的地方歷史會(huì)孕育不同的地域文化，而帶有濃重地方色彩的文化又會(huì)在該地區(qū)的核心城市得以展現(xiàn)，無(wú)論是幾朝古都，抑或是歐風(fēng)美雨的產(chǎn)物，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)這樣的近代史背景下，都不可能逃離步入現(xiàn)代的結(jié)局，因此對(duì)于（城市）現(xiàn)代性的敘述便成為文學(xué)史敘述愈加熱門的關(guān)注對(duì)象。

《二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史》關(guān)于李劼人及其“大河小說”這一節(jié)開篇便點(diǎn)明李劼人是四川成都人，接下來(lái)在講述其文學(xué)創(chuàng)作時(shí)，又不斷點(diǎn)出他的文學(xué)作品取材于真切生活過的四川成都，這為下文關(guān)于文本中（城市）的現(xiàn)代性敘述奠定了基礎(chǔ)。對(duì)于《暴風(fēng)雨前》的敘述，嚴(yán)家炎特別說明這部小說對(duì)于成都這座別有韻味的西南地區(qū)中心城市社會(huì)環(huán)境和社會(huì)風(fēng)俗的描寫“一如既往，精彩紛呈”；對(duì)于《大波》的敘述，嚴(yán)家炎也強(qiáng)調(diào)了小說“展開了對(duì)四川社會(huì)各個(gè)階層、各個(gè)地域人們不同的政治行動(dòng)、道德觀念、生活狀態(tài)、環(huán)境風(fēng)俗的多角度、多側(cè)面的描寫”，由此我們可以初步感知《二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史》關(guān)于（城市）現(xiàn)代性的文學(xué)史敘述。成都是一座具有典型特色的城市，作為中國(guó)內(nèi)陸西南地區(qū)的古城，封閉的地理環(huán)境使其較為完整地保留著傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土中國(guó)所內(nèi)蘊(yùn)其中的封建文化與倫理道德，因而當(dāng)西方的“洋場(chǎng)文化”傳播到中國(guó)大地以至于內(nèi)陸地區(qū)也未能幸免之時(shí)，對(duì)于成都這一類城市的沖擊無(wú)疑是巨大的。然而，與之相對(duì)應(yīng)的情況也不能忽視，成都作為中國(guó)西南的大門，承受著外來(lái)文化的影響是未曾間斷的，而在這種社會(huì)環(huán)境浸潤(rùn)下的成都人，特別是社會(huì)變革浪潮中的新一代成都人，也逐漸習(xí)慣于對(duì)于外來(lái)新事物的接受，因此在成都這片土地上，也就自然而然形成了典型的新舊文化交織碰撞的地域風(fēng)貌。李劼人這樣在成都土生土長(zhǎng)起來(lái)的作家，自然對(duì)于成都這座城市所發(fā)生的大事小情都有親身的經(jīng)歷，而其對(duì)于成都真摯的情感又會(huì)使其活生生看到歷史進(jìn)程中故都所受到的影響，因此在小說中才不自覺地將成都作為故事發(fā)生的背景，而成都作為一座不斷身處變革中的城市，其自然而然處在（城市）現(xiàn)代性的道路之上，這也就為（城市）現(xiàn)代性的文學(xué)史敘述提供了資源。正如嚴(yán)家炎在著作中對(duì)李劼人“三部曲”的評(píng)價(jià)：“為我們呈現(xiàn)了一幅真實(shí)、細(xì)膩、動(dòng)人又浸潤(rùn)著濃郁地方風(fēng)土人情的多姿多彩的歷史畫卷?！比绱嗽u(píng)價(jià)也就表明《二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史》中采用（城市）現(xiàn)代性的文學(xué)史敘述的原因與合理性。具體而言，嚴(yán)家炎于著作中通過闡述“大河小說”鮮明的特點(diǎn)，從而完成他關(guān)于（城市）現(xiàn)代性敘述方式的建構(gòu)。例如書中對(duì)第二大特征的闡釋為“通過風(fēng)俗史和文化史的描繪，表現(xiàn)歷史發(fā)展的全面性和整體性”，從而“力圖呈現(xiàn)時(shí)代風(fēng)云和歷史嬗變的全貌”。之后的部分嚴(yán)家炎又對(duì)這一特征進(jìn)行具體闡明，以對(duì)《死水微瀾》中“李劼人寫下了一條從成都出發(fā)，經(jīng)四川廣元連接陜西、甘肅等省的西北各縣，并與北京相通的川北大道，不僅勾畫出當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)刭Q(mào)易往來(lái)的狀況，揭示出貧富之間的等第差距，也傳遞著時(shí)代正在發(fā)生‘漸變的信息”這樣的分析為例，表現(xiàn)了其進(jìn)行（城市）現(xiàn)代性的敘述的方式。后面的兩段，書中點(diǎn)明了“李劼人在小說中多次提到茶館文化”，并強(qiáng)調(diào)“坐茶館是成都人若干年來(lái)就形成的一種生活方式”，這無(wú)疑也是站在城市文化的角度來(lái)進(jìn)行闡述。

綜上，這部著作關(guān)于李劼人的文學(xué)敘述絕不僅僅是單純的“左翼”或革命文學(xué)史敘述，雖然作家以及寫作時(shí)代都處于革命時(shí)期，文學(xué)文本也必然會(huì)帶有濃重的變革色彩，采取革命的文學(xué)史敘述合理也合乎邏輯，但是嚴(yán)家炎還是為我們提供了一種新的解讀與闡釋的話語(yǔ)體系，也使得這部文學(xué)史著作自有其獨(dú)特的魅力。

四 、革命話語(yǔ)壓倒現(xiàn)代性話語(yǔ)

如前文所述，《二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史》在進(jìn)行文學(xué)史敘述時(shí)，并非單純地采取某種敘述話語(yǔ)，而是將革命性敘述和（城市）現(xiàn)代性敘述融合起來(lái)，從而對(duì)作家與作品進(jìn)行更為全面的描摹與解讀，革命話語(yǔ)和現(xiàn)代性話語(yǔ)在這部著作的文學(xué)史敘述中產(chǎn)生了雙重變奏。但細(xì)細(xì)究來(lái)，革命的敘述在很大程度上相比于現(xiàn)代性敘述而言具有壓倒性的優(yōu)勢(shì)，這種優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)在革命敘述作為現(xiàn)代性敘述的存在根基從而得以展現(xiàn)。

例如對(duì)《死水微瀾》的講述，前面一部分側(cè)重于用革命話語(yǔ)進(jìn)行敘述，無(wú)論是小說故事發(fā)生的背景還是小說人物的人生歷程，都顯著地突出和強(qiáng)調(diào)了革命在作品中的地位，讀者將其歸結(jié)為革命類型的小說也無(wú)可厚非。在關(guān)于小說藝術(shù)成就的部分，嚴(yán)家炎確實(shí)開始著眼于小說對(duì)于城市風(fēng)貌與城市所展現(xiàn)的時(shí)代特征的敘述，也由革命話語(yǔ)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代性的陳述，但無(wú)論從敘述篇幅還是敘述態(tài)度的明確性上來(lái)說，革命性無(wú)疑是對(duì)于后者的壓倒。這樣雙重變奏中的顯著側(cè)重不僅是由于主編的選擇與文學(xué)是闡釋理念，也和敘述對(duì)象有著密不可分的關(guān)系。李劼人的“大河小說”含有革命與現(xiàn)代性的雙重解讀空間，但是其現(xiàn)代性特征并沒有20世紀(jì)30年代的“海派”文學(xué)那樣特征鮮明，其對(duì)于城市的描寫與刻畫也并非著眼于它的消費(fèi)性特征，而更多是展現(xiàn)革命所帶來(lái)的城市風(fēng)貌的轉(zhuǎn)變，從而強(qiáng)調(diào)革命對(duì)于城市現(xiàn)代性進(jìn)程和現(xiàn)代化特征的推定功效，因此現(xiàn)代性敘述其實(shí)是包含于革命性敘述之下的，革命成為現(xiàn)代性的前提，擁有革命話語(yǔ)體系方能產(chǎn)生城市現(xiàn)代性話語(yǔ)的分析。盡管該著作沒有直接將李劼人歸入“左翼”文學(xué)的范疇，但編者對(duì)于“大河小說”的革命性特征在進(jìn)行文學(xué)史敘述時(shí)是確有偏重的。

自此，我們可以看出，通過《二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史》這部將李劼人文學(xué)放在空前重要地位的著作，探究其文學(xué)敘述是非常重要且合適的材料。無(wú)論對(duì)于作家生平或者作品文本的敘述，都可以很清楚地感受到革命話語(yǔ)壓倒現(xiàn)代性話語(yǔ)的方面。

結(jié)語(yǔ)

自1985年黃子平、陳平原和錢理群提出《論“二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)”》之后，站在更宏大的時(shí)間段去串聯(lián)起整個(gè)近、現(xiàn)、當(dāng)代文學(xué)便愈加成為主流的文學(xué)史敘述方式，嚴(yán)家炎的《二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史》便是這種闡述方式的代表作。而李劼人作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上不可或缺的擁有獨(dú)特魅力的作家，對(duì)其及相關(guān)文學(xué)文本的敘述探究便顯得至關(guān)重要。嚴(yán)家炎在著作中給予了李劼人及“大河小說”足夠的篇幅，足以說明編者的偏好，因而以這本著作為考察對(duì)象能夠說明一定的問題?！抖兰o(jì)中國(guó)文學(xué)史》關(guān)于李劼人所采用的將革命的文學(xué)史敘述與（城市）現(xiàn)代性的文學(xué)史敘述相結(jié)合使其產(chǎn)生變奏效果的方式，無(wú)疑使我們能更全面地認(rèn)識(shí)一位作家與他的作品；而對(duì)于李劼人文學(xué)這個(gè)在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上產(chǎn)生重要影響并作為現(xiàn)代文學(xué)不可或缺組成部分的認(rèn)識(shí)和探究，也會(huì)為我們發(fā)現(xiàn)“其他作家”群體這個(gè)往往被遮蔽的文學(xué)史風(fēng)景起到舉足輕重的作用。

a 嚴(yán)家炎主編：《二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史》，高等教育出版社2010年6月第1版。（文中相關(guān)引文皆出自同一版本，不再另注）

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[5] 鐘云霞. 浮世與浮世繪——李劼人“大河小說”的地域文化書寫[D].華南師范大學(xué)，2011.

[6] 盧曉蓉. 論李劼人的大河小說“三部曲”[J].中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，2010（3）.

作 者： 吳靖瑋，中國(guó)傳媒大學(xué)人文學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

編 輯： 曹曉花？E-mail：erbantou2008@163.com