⊙趙 榮（新疆維吾爾自治區(qū)伊犁哈薩克自治州可克達(dá)拉市鎮(zhèn)江高級中學(xué)）

現(xiàn)實(shí)生活中，諸多文化經(jīng)典值得我們給孩子們講解，讓他們從經(jīng)典中逐步意識到自己的生命情態(tài)，體會愛帶給人的跳動的力量，讓他們可以更深入地思考人生與社會，學(xué)會把自己的愛播撒出去，最終逐步建立起自己的主體責(zé)任意識。

一、愛的喚醒

今天我們的生活十分幸福，國家為我們提供了安全的、良好的生活學(xué)習(xí)環(huán)境，所以，我們一方面應(yīng)鼓勵(lì)孩子們熱情地表達(dá)對祖國的愛；另一方面要讓孩子懂得國家發(fā)展對一個(gè)人、一個(gè)家庭的重要價(jià)值。最終讓他們明白，作為青年學(xué)子，對國家建設(shè)和民族復(fù)興都有著義不容辭的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

如這次新冠肺炎疫情，如果沒有強(qiáng)大的國家力量，我們就不會這么快地?cái)[脫危機(jī)。那么，我們一起來看看古人是如何表達(dá)對國家的熱愛的：

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

不難看出詩人滿滿的一腔愛國熱血！所以文天祥才能在生死面前從容淡定，舍身為國！

此外，愛也不只是個(gè)人的事情，而是一個(gè)社會彼此相融的關(guān)鍵，更是一個(gè)國家強(qiáng)大、社會穩(wěn)定的關(guān)鍵。

除了愛的語言以外，我們還可以讓孩子們?nèi)プx愛的故事，體會故事中所表現(xiàn)出來的濃濃的愛，讓大家能夠得到愛的滋潤。

如史鐵生在《我與地壇》中寫道：

那時(shí)她的兒子還太年輕，還來不及為母親想，他被命運(yùn)擊昏了頭，一心以為自己是世上最不幸的一個(gè)，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的。

每次和孩子們共同學(xué)習(xí)這篇文章時(shí)，我們仿佛能看到故園里那個(gè)著急找孩子、佝僂著背的母親的身影，每當(dāng)通篇讀完文章之后，大家無不熱淚盈眶，心懷感念。正是父母和子女的這種愛與血脈的勾連，才使得我們中華民族生生不息。

在語文教學(xué)過程中，我們應(yīng)將對國家民族的大愛與對親人朋友的小愛結(jié)合起來，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生們的主體責(zé)任意識。

二、讀讀那些有溫度的詩詞

現(xiàn)在的學(xué)生生活十分幸福，沒有很大的生活壓力，主體責(zé)任意識不強(qiáng)，而我們的古人十分注重親情，他們常將自己的情感注入詩詞中，讓我們今天依然能感受到這種情感的溫度。而現(xiàn)在的學(xué)生往往過分關(guān)注自己，不去關(guān)心別人，所以語文教學(xué)中“愛的教育”勢在必行。

我們一起看看蘇軾在《水調(diào)歌頭》中是如何表達(dá)對親人的愛的：

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟。

人生于蘇軾而言已經(jīng)是淡如水、闊如海，但是他對親人的愛是密匝且真摯的，只是因?yàn)槿松y有完美，終會有很多挫折困苦，如何在離別后釋懷，在孤單中堅(jiān)強(qiáng)，在絕望里獲得希望，在親情中懂得愛與珍惜，都是一個(gè)人主體責(zé)任意識的體現(xiàn)。所以，我們需要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，探究作者浸潤于詩詞中的情緒和感觸，結(jié)合生活實(shí)踐來歷練孩子們的修為，讓他們可以逐步理解自我的主體責(zé)任和意識。

我們再看看喬治·桑是如何看待“愛”的：

那種用美好的感情和思想使我們升華并賦予我們力量的愛情，才能算是一種高尚的熱情；而使我們自私自利，膽小怯弱，使我們流于盲目本能的下流行為的愛情，應(yīng)該算是一種邪惡的熱情。

愛是一種偉大的力量，我們中國人對于愛的表達(dá)往往十分含蓄內(nèi)斂，而西方人則十分大膽直白，他們認(rèn)為愛就應(yīng)直接表達(dá)出來，而我們中國人更喜歡無微不至地用細(xì)節(jié)來詮釋愛，盡管兩種表達(dá)方式稍有不同，但是我們對于家人、社會、國家都應(yīng)心存感恩。

三、從擔(dān)當(dāng)開始做起

擔(dān)當(dāng)是愛的重要表現(xiàn)，如果沒有擔(dān)當(dāng)，一個(gè)家庭將會處于不幸之中，一個(gè)國家將會走向滅亡。在生活中，如果我們離開了集體，在面對困難時(shí)，我們將不堪一擊，所以，對于學(xué)生的主體責(zé)任意識的培養(yǎng)也要從擔(dān)當(dāng)做起。

我們文化經(jīng)典中往往融會著諸多的民族經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)典告訴學(xué)生該如何擔(dān)當(dāng)，如何在生死之間做出正確的抉擇。孟子曾說過：“生,亦我所欲也；義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也?！泵鎸遗d亡，顧炎武有言：“天下興亡，匹夫有責(zé)?！泵鎸γ褡逦ｋy，周恩來發(fā)誓道：“為中華之崛起而讀書?！蓖ㄟ^這些民族的文化精髓，可以讓學(xué)生懂得：我們中華民族是有骨氣的，我們應(yīng)該秉承這些好的民族氣節(jié)，不能夠放棄這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

通過學(xué)習(xí)這些經(jīng)典文化，我們讓孩子們懂得了什么叫擔(dān)當(dāng)，擔(dān)當(dāng)不僅僅是敢于承擔(dān)過錯(cuò)，敢于面對現(xiàn)實(shí)，而是一種深層次的明辨是非，在國家大義面前懂得取舍，在危急時(shí)刻可以犧牲自己，成就國家，這才是真正的擔(dān)當(dāng)要義。

當(dāng)然除了那些經(jīng)典的深情謳歌愛的文學(xué)作品和贊頌復(fù)興民族、為國擔(dān)當(dāng)?shù)奈恼峦?，還有熱愛生命與理想并為之不懈奮斗的《鋼鐵是怎樣煉成的》；還有體現(xiàn)文化審美價(jià)值、歷史審美價(jià)值的《文化苦旅》；有展現(xiàn)熱愛生活、充滿情趣的季羨林先生的《貓》，也有巴金先生的《鳥的天堂》。

擔(dān)當(dāng)不僅僅是保家衛(wèi)國，還要能夠促進(jìn)國家的發(fā)展，讓大家都過上幸福的生活，自己也同樣要擁有偉大的理想與抱負(fù)。

愛是一個(gè)人應(yīng)該具有的重要品質(zhì)，只有擁有了愛，才能夠愛自己，才能夠愛別人，才能夠承擔(dān)起自己應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)，才能夠讓我們的社會充滿大愛。