吳 屾
(廣東省佛山南海區(qū)獅山石門高級(jí)中學(xué),廣東 佛山 528200)
中學(xué)生怕寫作文,這是一個(gè)普遍存在的問題,原因有多方面,其中最主要的是閱讀面的局限,導(dǎo)致其儲(chǔ)備不夠豐富,認(rèn)識(shí)問題較片面,分析問題多流于表層,體現(xiàn)在作文中,則是思想不夠深刻,內(nèi)容不夠充實(shí),甚至空洞無物,泛泛而談,缺乏深刻洞見。針對(duì)上述現(xiàn)狀,有針對(duì)性地加強(qiáng)閱讀,增加知識(shí)儲(chǔ)備是中學(xué)語文教學(xué)中必須重視的一項(xiàng)長(zhǎng)期工作,但所鋪戰(zhàn)線太長(zhǎng),學(xué)生時(shí)間有限,而且由閱讀轉(zhuǎn)化為寫作能力的周期時(shí)間較長(zhǎng),見效較慢。所以,筆者認(rèn)為,在教學(xué)中鋪開寫作思維指導(dǎo)下的方法訓(xùn)練,讓他們有章可循,有矩可蹈顯得尤為重要?;诖?,筆者力圖通過作文教學(xué)實(shí)踐,做一些有效的方法訓(xùn)練。
朱伯石先生在《現(xiàn)代寫作學(xué)》中指出:“從客觀事物到一篇文章,中間有一個(gè)非常重要的步驟,這就是作者頭腦中對(duì)客觀事物進(jìn)行加工時(shí)的思維活動(dòng)?!彼教岢觥皩懽魇撬季S的藝術(shù)”。
寫作的主要目的是讓學(xué)生記錄某一件事情或者用文字來表達(dá)自己的真實(shí)情感,這就要求學(xué)生在運(yùn)用文字時(shí)能夠具備一定的想象力,情境作文對(duì)于學(xué)生思維能力想象能力有著一定程度的要求,學(xué)生只有有豐富的想象力,才會(huì)在寫作的過程中在自己的腦海中構(gòu)造出各種各樣的情境輔助自己寫作,才能寫出高質(zhì)量的文章。
近幾年高考作文考查的“情境作文”,通過“真實(shí)、富有意義的語文實(shí)踐活動(dòng)情境”來考查考生的思維品質(zhì),關(guān)注考生判斷問題的角度和思考問題的方式,學(xué)會(huì)解決問題,進(jìn)而幫助考生形成自己的價(jià)值觀念,做一個(gè)有思想、會(huì)思考、具有創(chuàng)造性思維的時(shí)代青年。因而,我們的作文教學(xué)不能忽視學(xué)生寫作思維方式的培養(yǎng)。
寫作是思維的藝術(shù),寫作能力是一種綜合性的表達(dá)能力,思維能力是其中制約性較大的一種能力。而在以往的母語教育中,思維訓(xùn)練一直沒有得到足夠的重視,思維能力的培養(yǎng)是母語教育的短板,因而看問題角度單一而線性,分析問題多流于表層,抓不到本質(zhì),內(nèi)容空洞等等都可以歸因于思維能力的匱乏。它比單純的語言表達(dá)能力更為重要,決定了寫作立意層次的高低和行文層次的高低。
筆者以為,高中階段語文寫作的基本思維能力,包括歸納思維、聚合思維、聯(lián)想發(fā)散思維、比較思維、辯證思維、逆向思維等,作文的審題立意、行文結(jié)構(gòu)、選材等各個(gè)環(huán)節(jié)應(yīng)該運(yùn)用不同的寫作思維方式。
歸納思維是根據(jù)一般寓于特殊之中的原理而進(jìn)行推理的一種思維形式,對(duì)一類事物加以分析、綜合、比較,從中抽象出共同的、本質(zhì)的屬性或特征加以歸納。歸納思維落實(shí)在寫作中是在審題立意方面,在對(duì)材料做由表及里、透過現(xiàn)象看本質(zhì)的推斷分析基礎(chǔ)上立意,才能寫出深刻有格局的作文,給讀者以啟示,正如考綱中關(guān)于“深刻”闡釋的那樣“透過現(xiàn)象深入本質(zhì),揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系,觀點(diǎn)具有啟示作用”。
例如2019 年全國1 卷“熱愛勞動(dòng),從我做起”,既著眼于勞動(dòng)思想的歷史追溯,也關(guān)注問題的現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn),既要寫勞動(dòng)的傳統(tǒng)、意義、價(jià)值,又要讓學(xué)生在運(yùn)用文字時(shí)注意表達(dá)出中國的傳統(tǒng)文化以及傳統(tǒng)思想,傳承民族精神。這就要求學(xué)生在進(jìn)行寫作時(shí)先在自己的腦海中構(gòu)造出一個(gè)相關(guān)的情景,然后發(fā)揮自己的想象進(jìn)行創(chuàng)作。
我的學(xué)生在審題時(shí)的確出現(xiàn)了偏差,認(rèn)為“人工智能”恰能解放人的雙手,減少勞動(dòng)的時(shí)間,以更好地進(jìn)行腦力勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值,這種認(rèn)知與材料對(duì)“勞動(dòng)”的特定內(nèi)涵是相違背的。我們不妨細(xì)讀材料做個(gè)分析,“民生在勤,勤則不匱”,揭示了一個(gè)樸素的道理:勞動(dòng)是財(cái)富的源泉,也是幸福的源泉,“夙興夜寐,灑掃庭內(nèi)”則提示了勞動(dòng)的具體內(nèi)容,側(cè)重于體力勞動(dòng),而材料提供的三種對(duì)勞動(dòng)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),無論是“無時(shí)間派”“科學(xué)助力派”還是“鄙視勞動(dòng)派”,鄙視的是勞動(dòng)本身的美好和勞動(dòng)精神,另外,作文還有對(duì)象設(shè)定和文體要求,面對(duì)“復(fù)興中學(xué)”的同學(xué)寫演講稿,種種綜合歸納起來看,這道題是引導(dǎo)學(xué)生積極思考勞動(dòng)的意義,歌頌勞動(dòng)價(jià)值、展現(xiàn)勞動(dòng)美好,號(hào)召人人熱愛勞動(dòng),進(jìn)而形成尊重勞動(dòng)、崇尚勞動(dòng)的風(fēng)氣,推進(jìn)民族“復(fù)興”的偉業(yè)。
北宋關(guān)學(xué)創(chuàng)始人張載說過,讀書人要“為天地立心,為生民立命,為往世繼絕學(xué),為萬世開太平”。唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者白居易說,“文章合為時(shí)而著,歌詩合為事而作”。高考作文選取一件小事件,折射的恰是豐富、深刻的社會(huì)內(nèi)容,可謂一花一世界。審題時(shí)不僅要看到材料的表面內(nèi)容,更要思考表象背后的實(shí)質(zhì),寫出我們的思考,從而展示我們的人生觀、價(jià)值觀。
聚合思維法又稱求同思維,是指從不同來源、不同材料、不同方向探求一個(gè)正確答案的思維過程和方法。
事實(shí)是學(xué)生在拿到題目時(shí),首先想到的不是如何展開說理,而是有沒有事實(shí)材料,構(gòu)思過程中,不是主要運(yùn)用充分而深刻的說理來論證,而是用例子來搪塞,以事例代替說理,文章顯示不出說理的深度和思維推進(jìn)的有序性。針對(duì)于學(xué)生寫出的作品來說,一篇好的文章必須要有嚴(yán)密的思維性,一環(huán)扣著一環(huán),讓讀者在閱讀的過程中能夠緊跟著作者的思維。所以在文章中進(jìn)行因果分析,進(jìn)行假設(shè)推理分析,可以使學(xué)生的創(chuàng)作大放異彩。
聯(lián)想思維是指能抓住自然界的某一個(gè)現(xiàn)象,然后透過其現(xiàn)象,舉一反三,觸類旁通,把與其相關(guān)連的其他因素串聯(lián)起來的思維。
從縱深對(duì)材料做分析,等于為文章搭了一個(gè)房子的框架,要讓房子變得華美,就得裝飾一番,給文章添內(nèi)容。一篇作文沒有事例顯得干巴,而學(xué)生總是感嘆素材缺乏。聯(lián)想思維有助于考生多方面、多角度思考問題,讓思維更廣闊,并且圍繞材料通過積累素材與拓展,解決“沒什么可寫”的問題,豐富作文內(nèi)容,展示個(gè)人的才學(xué)。
由此及彼,可以是同向或者反向、相關(guān)聯(lián)想,所要注意的是,聯(lián)想的素材一定是在“語文實(shí)踐活動(dòng)情境主要包括個(gè)人體驗(yàn)情境、社會(huì)生活情境和學(xué)科認(rèn)知情境”內(nèi)的,且在內(nèi)涵性質(zhì)上與原材料有高度的一致性。
《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:思維發(fā)展與提升是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中,通過語言運(yùn)用獲得的直覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維的發(fā)展,以及深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨(dú)創(chuàng)性等思維品質(zhì)的提升。
基于這個(gè)指導(dǎo)方針,我們需要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)思辨性閱讀和表達(dá),發(fā)展實(shí)證、推理、批判與發(fā)展的能力,增強(qiáng)思維的邏輯性和深刻性,辨別是非、美丑、善惡,提高理性思維水平;在寫作訓(xùn)練中訓(xùn)練學(xué)生思維的廣度、深度,提升學(xué)生思維品質(zhì),此項(xiàng)工作任重道遠(yuǎn)。