黃正紅

（福建省泉州臺(tái)商投資區(qū)第九實(shí)驗(yàn)小學(xué)，福建 泉州 362000）

語(yǔ)文是小學(xué)教育基礎(chǔ)課程之一，能提高學(xué)生人文素養(yǎng)和綜合水平。國(guó)學(xué)經(jīng)典中涵蓋我國(guó)大量?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化，將其滲透于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中能有效增強(qiáng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神和社會(huì)責(zé)任感，并形成正確人生觀和價(jià)值觀，對(duì)未來(lái)發(fā)展有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、豐富國(guó)學(xué)教育內(nèi)容，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

相關(guān)調(diào)查研究指出，小學(xué)生所學(xué)的國(guó)學(xué)教育方面內(nèi)容傾向于多樣化，很多內(nèi)容和學(xué)生學(xué)習(xí)以及現(xiàn)實(shí)生活中所遇難題有著緊密聯(lián)系，學(xué)生可從自身尋找到國(guó)學(xué)文化元素。學(xué)校為學(xué)生呈現(xiàn)教育時(shí)也會(huì)選擇如《千字文》《孝經(jīng)》《弟子規(guī)》等淺顯易懂的知識(shí)，部分學(xué)生還參與珠心算、武術(shù)等和國(guó)學(xué)教育有關(guān)的知識(shí)，上述內(nèi)容知識(shí)讓學(xué)生了解博大精深的國(guó)學(xué)教育，但較為零散，學(xué)生難以形成系統(tǒng)化學(xué)習(xí)體系，影響國(guó)學(xué)經(jīng)典教育質(zhì)量。小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況合理選擇國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)內(nèi)容，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。

（一）統(tǒng)整編排國(guó)學(xué)內(nèi)容

國(guó)學(xué)經(jīng)典教育歷經(jīng)數(shù)千年發(fā)展，是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精髓，涵蓋至真至善的人格教育典范和為人處世哲理，不僅有孔孟之道和黃老之學(xué)，更有諸子百家為核心的多元價(jià)值體系。但這些文化遺產(chǎn)需后人繼承和發(fā)揚(yáng)，只有吐故納新才能古為今用。當(dāng)前是經(jīng)濟(jì)社會(huì)和信息技術(shù)快速發(fā)展的時(shí)代，國(guó)學(xué)經(jīng)典教育傳播應(yīng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)化、生活化和現(xiàn)代化，使國(guó)學(xué)經(jīng)典教育能發(fā)揮指導(dǎo)學(xué)生生活作用，如此一來(lái)就需要從內(nèi)容層面加以創(chuàng)新。所謂創(chuàng)新即引入現(xiàn)代化元素，教育內(nèi)容要和學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，賦予國(guó)學(xué)經(jīng)典活力，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，深刻理解國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)涵和精髓。一個(gè)國(guó)家文化應(yīng)具有延續(xù)性，國(guó)學(xué)經(jīng)典凝聚較多的傳統(tǒng)文化，失去文化傳承就無(wú)法推動(dòng)國(guó)家和民族發(fā)展。小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)具有識(shí)別優(yōu)秀國(guó)學(xué)經(jīng)典文化的慧眼并將其納入教材中，促使學(xué)生學(xué)習(xí)涵蓋深刻文化內(nèi)涵和意義的國(guó)學(xué)經(jīng)典選篇，了解其歷史文化，由此加深民族自信心和自豪感。

（二）構(gòu)建國(guó)學(xué)內(nèi)容

小學(xué)語(yǔ)文教材經(jīng)多次改革，目的在于提高質(zhì)量。但在編排和構(gòu)建傳統(tǒng)文化時(shí)仍然需要體現(xiàn)科學(xué)性。例如在數(shù)量方面，選文分布是否均衡以及所占比例是否合理等，在內(nèi)容方面，選文類(lèi)型是否具有典型性或全面性，在層次方面，教學(xué)是否呈現(xiàn)梯度形式，只有充分考慮多層因素才能合理編排語(yǔ)文教材。合理安排內(nèi)容順序，教材編排是一項(xiàng)較為復(fù)雜的工作，合理規(guī)劃國(guó)學(xué)內(nèi)容關(guān)系到學(xué)生是否能有效汲取教材知識(shí)。對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文而言，教師呈現(xiàn)國(guó)學(xué)內(nèi)容的順序即將學(xué)生發(fā)展水平作為直接參考物，最大限度避免滯后或超前情況。

二、優(yōu)化國(guó)學(xué)滲透方式，提高教學(xué)質(zhì)量

小學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典教育教學(xué)方式也存在缺乏合理和單一情況，即教師慣性運(yùn)用傳統(tǒng)的誦讀和背誦方式，讓學(xué)生重復(fù)性記憶晦澀難懂的國(guó)學(xué)經(jīng)典知識(shí)，不僅不利于學(xué)生成長(zhǎng)，一定程度還會(huì)加重學(xué)生煩躁情緒和學(xué)習(xí)壓力。與此同時(shí)教師在教學(xué)中還存在顯著的重知輕德現(xiàn)象，由于很多教師的專(zhuān)業(yè)不是國(guó)學(xué)教育，在講解此方面知識(shí)時(shí)只能從詞語(yǔ)和句子方式含義方面著手，沒(méi)有充分理解國(guó)學(xué)教育中優(yōu)質(zhì)的國(guó)學(xué)思想，自然無(wú)法深層次為學(xué)生講解國(guó)學(xué)教育中古圣先賢等層面知識(shí)，影響教育質(zhì)量。對(duì)此，語(yǔ)文教師應(yīng)優(yōu)化國(guó)學(xué)經(jīng)典滲透方式，提高國(guó)學(xué)滲透力度。

（一）采取因材施教

每個(gè)學(xué)生均為獨(dú)立的個(gè)體，學(xué)習(xí)能力和水平不可避免存在差異。教師可采取因材施教方式讓每位學(xué)生在學(xué)習(xí)中均能有所收獲。例如在每日早讀課時(shí)，教師可借助現(xiàn)代多媒體為學(xué)生播放國(guó)學(xué)經(jīng)典朗讀音頻，或由學(xué)生自主朗讀錄制，拉近學(xué)生和國(guó)學(xué)經(jīng)典文化之間的距離。針對(duì)小學(xué)低年級(jí)學(xué)生，語(yǔ)文教師可播放《三字經(jīng)》《千字文》等較易理解的基礎(chǔ)性教材內(nèi)容并搭配相關(guān)音視頻激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，形成良好的審美意識(shí)。針對(duì)小學(xué)高年級(jí)學(xué)生，教師可為其播放《論語(yǔ)》《史記》《弟子規(guī)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)上述國(guó)學(xué)經(jīng)典深層感悟和理解。

（二）實(shí)施朗讀訓(xùn)練

朗讀在語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)揮著不可小覷的作用，能提高學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。語(yǔ)文教師可基于學(xué)生身心特點(diǎn)為學(xué)生挑選國(guó)學(xué)經(jīng)典朗讀內(nèi)容，最大限度吸引學(xué)生注意力。小學(xué)生思維方式和記憶能力存有一定差異，在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典時(shí)必然會(huì)存在差異。例如部分學(xué)生在朗讀《三字經(jīng)》后能流暢且快速背誦出來(lái)，而部分學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)無(wú)法熟讀內(nèi)容，此時(shí)語(yǔ)文教師需適當(dāng)調(diào)整教學(xué)策略，先從跟讀轉(zhuǎn)為熟讀，之后從熟讀轉(zhuǎn)為背誦，以層層遞進(jìn)的方式增添學(xué)習(xí)樂(lè)趣，提高國(guó)學(xué)經(jīng)典滲透質(zhì)量。

三、積極開(kāi)展課外實(shí)踐，培養(yǎng)良好習(xí)慣

當(dāng)前大部分小學(xué)語(yǔ)文教師將重心傾向于課堂教學(xué)中，忽略課外實(shí)踐的重要性。事實(shí)上，課外蘊(yùn)藏大量國(guó)學(xué)經(jīng)典資源，需要教師挖掘利用。例如借助利用傳統(tǒng)節(jié)日，我國(guó)有著濃厚的歷史文化，正是這些文化濃縮為傳統(tǒng)節(jié)日，更是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的主要途徑。教師可借助傳統(tǒng)文化節(jié)日讓學(xué)生感受到中華歷史文化的無(wú)窮魅力。語(yǔ)文教師還可積極鼓勵(lì)學(xué)生走出課堂和校園，充分感受?chē)?guó)學(xué)經(jīng)典文化，緩解日常學(xué)習(xí)壓力，增強(qiáng)文化素養(yǎng)。

當(dāng)前國(guó)學(xué)經(jīng)典已滲透到多個(gè)領(lǐng)域，例如各大電臺(tái)相繼開(kāi)設(shè)和傳統(tǒng)文化有關(guān)的電視節(jié)目，如《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等，正是這些節(jié)目對(duì)中華傳統(tǒng)文化有著極高的敬畏和追尋，也激發(fā)民族文化自信心。語(yǔ)文教師可模仿上述電視節(jié)目流程舉辦國(guó)學(xué)誦讀大賽，積極鼓勵(lì)學(xué)生參與其中，激發(fā)文學(xué)興趣的同時(shí)提高自身文化素養(yǎng)。校園是傳播和弘揚(yáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典文化的最佳渠道，語(yǔ)文教師應(yīng)積極為學(xué)生構(gòu)建了解國(guó)學(xué)經(jīng)典文化通道，或借助學(xué)校廣播臺(tái)和宣傳欄等宣傳經(jīng)典國(guó)學(xué)文化，例如在大課間為學(xué)生朗讀《弟子規(guī)》《詩(shī)經(jīng)》《三字經(jīng)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典文本，學(xué)生的心靈在濃厚的文化氛圍中得到熏陶并逐漸內(nèi)化為自身良好文化素養(yǎng)。班級(jí)是學(xué)生掌握知識(shí)主陣地，教師可在班級(jí)各個(gè)角落粘貼國(guó)學(xué)名言警句，讓學(xué)生走進(jìn)班級(jí)就能看到并養(yǎng)成良好行為習(xí)慣。例如常見(jiàn)的標(biāo)語(yǔ)有“四海之內(nèi)皆兄弟也”“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”“凡事預(yù)則立。不預(yù)則廢”“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道”，上述名言警句均可從多方面熏陶和感染學(xué)生心靈，使學(xué)生自覺(jué)在學(xué)習(xí)和生活中端正行為。

國(guó)學(xué)經(jīng)典滲透課外實(shí)踐還要觸及家庭，因?yàn)榧彝ナ菍W(xué)生學(xué)習(xí)的第二陣地。當(dāng)前大部分家長(zhǎng)關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)和身體健康，對(duì)學(xué)校開(kāi)展的國(guó)學(xué)經(jīng)典教育持隨意態(tài)度，更不會(huì)在家中為學(xué)生普及有關(guān)國(guó)學(xué)教育方面知識(shí)，正因家庭和學(xué)校教育出現(xiàn)斷裂，才導(dǎo)致國(guó)學(xué)教育活動(dòng)形同虛設(shè)。父母是兒童的第一位教師，較易從父母身上學(xué)到孝順、尊敬、關(guān)愛(ài)、感恩、仁慈等文化禮儀，因而需要將國(guó)學(xué)經(jīng)典教育落實(shí)到家庭中，促使學(xué)生時(shí)刻接受到國(guó)學(xué)文化熏陶。此外家庭還需和學(xué)校合作，陪同孩子完成學(xué)校布置的國(guó)學(xué)經(jīng)典任務(wù)，幫助學(xué)生了解和理解國(guó)學(xué)內(nèi)涵并將優(yōu)秀品質(zhì)內(nèi)化到自身行為，從而達(dá)到修身養(yǎng)性目的。

總之，國(guó)學(xué)經(jīng)典教育沉淀我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，更是民族繁衍不可缺少的因素。小學(xué)語(yǔ)文教育作為學(xué)生接受教育的開(kāi)端，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)作用，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式以及課外實(shí)踐等多方面滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典，幫助學(xué)生在掌握文化知識(shí)的同時(shí)形成正確的人生觀、道德觀和價(jià)值觀，提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，推動(dòng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。