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        傳承、共生與創(chuàng)新:韓國體育表象特征研究

        2020-01-08 03:16:02蔣德龍彭雪峰
        體育教育學(xué)刊 2019年6期
        關(guān)鍵詞:民俗競技韓國

        蔣德龍,孫 威,王 穩(wěn),胡 鬧,彭雪峰

        (1.衡陽師范學(xué)院 體育學(xué)院,湖南 衡陽421002;2.慶南大學(xué) 研究生院,韓國 馬山 51767;3.吉林化工學(xué)院 體育教學(xué)部,吉林 吉林132022;4.新寧縣第三中學(xué),湖南 邵陽422700;5.邵陽縣黃塘鄉(xiāng)中學(xué),湖南 邵陽422110)

        質(zhì)性研究是以研究者本人作為研究工具,在自然情境下,采用多種資料收集方法(訪談、觀察、實物分析),對研究現(xiàn)象進行深入的整體性探究,從原始資料中形成結(jié)論和理論,通過與研究對象互動,對其行為和意義建構(gòu)獲得解釋性理解的一種活動[1]。關(guān)于韓國體育表象特征的研究,正是運用此方法。2018年9月到2019年6月,通過參與韓國慶商南道馬山市的民俗節(jié)日、學(xué)校體育以及競技比賽等實踐活動,對韓國體育的場地器材、項目內(nèi)容、組織表演等進行實地體驗,歸納、總結(jié)其表象特征,以期為深入探究韓國體育內(nèi)核精神奠定基礎(chǔ)。

        1 從民俗體育到競技比賽的參與體驗

        1.1 民俗節(jié)日之中含有的體育游樂活動

        圖1 投壺、踢膠鞋、肩扛木頭、丟長線(左至右,上到下)

        圖2 棋類、射箭、彈弓、鐵環(huán)、套圈、陀螺(左至右,上到下)

        圖3 武術(shù)年會展演的神圣場所

        舞鶴山山梁處是一個民眾的演唱場所。在一輛小型的卡車上面有一整套音響設(shè)備,還有一男一女兩位中年表演者,聽眾主要是老年人。

        第二天的重頭戲是戲曲表演,主持人會身著特色鮮明的朝鮮族服裝。戲曲表演的內(nèi)容是對漁獵、農(nóng)耕時期的日常生活情景的再現(xiàn)。表演者的年齡都較大,基本上都是女性,各種樂器伴奏者基本為男性。觀眾席為臨時搭建的四圍通暢的帳篷。觀眾有一兩百號人,絕大部分是老年人。臺上演員非常賣力,演到精彩之處,觀眾會遞上不少于1萬的韓幣表示對演唱表演的肯定、鼓勵。

        整個活動期間有各種各樣的韓國特色飲食(包括韓國特有的燒酒、烤肉),有的是游客自帶,有的是商販現(xiàn)場提供和制作。尤其是第二天的戲曲表演后,有專門制作中餐的一班人馬,做了估計有二十桌的流水席。

        另外,馬山的菊花節(jié)除了菊花表演,也有音樂、舞蹈、體育(跆拳道)、野餐(自帶的、現(xiàn)做的非常多)。其中韓國群眾的休閑體育——環(huán)水源池徒步,除了徒步,還可以體驗大山深處的現(xiàn)代健身休閑運動(山里有布置在固定之處各種各樣的現(xiàn)代健身器材)。當(dāng)然,還可以聆聽樹林里回蕩的歌聲欣賞,草坪上搖擺的舞蹈,以及席地而坐品嘗自帶的各種美味飲食。可以看出,韓國民俗節(jié)日休閑內(nèi)容包括了音樂、舞蹈、體育、游戲、飲食等必備內(nèi)容。

        1.2 學(xué)校體育大會中的體育比賽活動

        體育大會的場地是室外露天的400米操場。操場場地沒有硬化,而是鋪有細沙。比賽前一天晚上,會在細沙操場周邊臺階上搭設(shè)好帳篷,學(xué)院有多少個學(xué)系就設(shè)有多少個帳篷。每個帳篷以及操場主席臺上都配有一套較大的現(xiàn)代化音響設(shè)備。

        大會項目內(nèi)容由兩部分組成。一部分是大眾參與的游樂性質(zhì)活動,全學(xué)院學(xué)生都可以參與,有唱歌、跳舞、做中餐、化妝等。主席臺前有幾個小桌子專門為學(xué)生現(xiàn)場化妝用。特別要提到的是和飲食相關(guān)的中餐活動。因為大會活動持續(xù)進行,中午不休息,中餐便在操場帳篷里進行,提供飲用水、飲料、韓國燒酒、方便面以及其他不同種類的餅干、壽司之類的小吃。另外一部分是比賽性質(zhì)的體育活動,有拔河、砸球、呼啦圈、籃球、足球、排球、接力等。其中籃球比賽在水泥球場開賽,其余的比賽活動都是在細沙操場里舉行。各比賽場地布置的劃線,用的是比較傳統(tǒng)的滾動石灰機。特別有意思的是,接力比賽的劃線,是在石灰線的基礎(chǔ)上,全體學(xué)生沿著石灰線或站或蹲,圍成一道“人體跑道邊線”(見圖4)。

        圖4 學(xué)生自己圍成的邊線接力賽

        由此可見,慶南大學(xué)體育大會不是體育的大會,而是大會中有體育——帶有較重的游樂性質(zhì)。這個會之所以叫做大會,是因為這個會中還有唱歌,跳舞,游樂,而體育比賽只是這個會中的一部分?;蛘哒f體育比賽(籃球比賽、足球比賽等等)是大會的一個內(nèi)容,其他項目則起到了重要的烘托作用。歌唱、舞蹈、體育運動、吃喝、游樂在大會中同時進行,相互映襯,相得益彰。

        1.3 大型體育比賽中的競技體育項目

        韓國第一體育運動是棒球,現(xiàn)有8只棒球隊,舉行的職業(yè)聯(lián)賽實行主客場制(每周主場客場各三場比賽),社會普及率很高,影響面很廣,球迷很多。馬山市新棒球場是恐龍隊的主場——昌原公園(changwon park)——可以容納2萬名觀眾。昌原公園棒球場造型設(shè)計為圓靠背的椅子型。“椅子靠背”有四層。一至三層設(shè)有便利商店。四層比較小,沒有便利店。每層在醒目的地方擺有許多垃圾桶。一層粗略計算有100個左右,二層50個左右,三層30個左右,四層20左右,總計200個左右。

        “椅子”前半部位是露天的。露天平臺的設(shè)施很有特色——可以在現(xiàn)場自助燒烤的烤肉桌子、椅子、鐵板(見圖5)。露天平臺下面可以看球賽,但是沒有椅子,有些家庭便躺在一張大毯子上邊看球賽邊吃零食。電視大屏幕就放在這邊,除用以直播場內(nèi)比賽實況之外,還會插播很多廣告。在比賽休息間隙,還會點播現(xiàn)場某位觀眾的清晰照片,并為他送上一份小禮物。

        圖5 棒球場露天看臺上烤肉

        圖6 主持人、棒球?qū)氊惡颓蛎?/p>

        球賽十分精彩,因為主場NC恐龍隊打出了三個本壘,恐龍隊以15比1的成績贏得比賽而提前結(jié)束。

        2 民俗體育到競技比賽的表象特征

        從民俗節(jié)日中的體育游樂活動、學(xué)校體育大會中的體育比賽活動、大型體育比賽中的競技體育項目來看,韓國體育的表象特征為傳承性、共生性與創(chuàng)新性。

        2.1 傳承性

        韓國人喜歡老物件,愿意保留老物件,如今許多飯館、學(xué)校、商場、公園、海灘等,總會看到保留和展覽的農(nóng)耕時代、漁獵時代甚至更早時代的許多生活用具,而且韓國各種類型的博物館也有很多。韓國保留老物件的情結(jié)已經(jīng)深入到普通民眾的心中。韓國體育也表現(xiàn)出了保留老物件的情結(jié),具有傳承性的特征。比如民俗節(jié)日中我們可以體驗到非常古老的射箭、彈弓、投壺、棋類、拔河等民俗體育活動。當(dāng)然,非常典型的就是,韓國有江陵端午祭(Gangneung Danoje Festival)、處容舞(Cheoyongmu)、羌羌水越來(Ganggangsullae)、男寺黨表演(Namsadang Nori)、走繩(Jultagi)、跆根(Taekkyeon)、拔河(Tugging rituals and games)、傳統(tǒng)摔跤(Ssireum)等8種傳承性的民俗體育已經(jīng)被列入了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。中國現(xiàn)在也意識到并且也在對傳統(tǒng)的老物件包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn),進行力所能及的傳承和保護。但是,在中國體育中對傳統(tǒng)體育活動的傳承與保護還有很多的工作要做。中國有很多民俗體育活動如投壺等,目前僅僅在北京大學(xué)這樣的高校中得以呈現(xiàn)。從慶南大學(xué)運動會的項目設(shè)置、組織形式來看,中國體育中的學(xué)校體育在項目設(shè)置、組織形式上很大程度仍然是舶來品,沒有很好地體現(xiàn)中國自己民族特色上的傳承性。

        2.2 共生性

        中國體育共生性不強,缺少整體性。從人類學(xué)的儀式研究中可以知道,體育活動從原始時代開始,本來就是與音樂、舞蹈、繪畫、雜技等孕育在一起,不可分割,共同為人類的幸福各盡其能[3]。中國體育的偏向性或孤立性很明顯,尤其是偏向競技,導(dǎo)致中國競技運動員存在很多缺陷與不足。如中國的學(xué)校體育運動會基本是奧運會模式,音樂大概就是開幕式的奏國歌和運動員進行曲了,基本沒有隨性而發(fā)的舞動身體,更難說大型體育場館能夠容忍啤酒入場,以及場內(nèi)露天燒烤了。運動項目也是以奧運項目為主,追求更快更高更強,娛樂性、游戲性、參與性不夠。

        2.3 創(chuàng)新性

        韓國是半島國家,歷史上與緊鄰的周邊國家中國、日本在政治、經(jīng)濟和文化上有很深的聯(lián)系。韓民族基于自己半島土地上生活的經(jīng)驗,在與周邊國家甚至更遠的國家,尤其現(xiàn)代以來,進行了廣泛深入的交流,融合了其他國家、民族的政治、經(jīng)濟、文化中的優(yōu)秀成果,逐步形成了擁有鮮明特色的新的韓民族特色。這種在自己本民族歷史經(jīng)驗基礎(chǔ)上,融合吸納其他國家、民族優(yōu)秀的政治、經(jīng)濟和文化的創(chuàng)新精神,在韓國體育中也有表現(xiàn)。這種創(chuàng)新實際上就是在傳承性、共生性特征的基礎(chǔ)上彰顯出來的綜合性結(jié)果,具有很強的生命力。比如韓國的跆拳道,是在本民族武藝跆根(Taekkyeon,世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn))和新羅的花郎道的基礎(chǔ)上,保留了韓民族的神話、宗教、哲學(xué)、儒學(xué)、政治、軍事、文學(xué)等文化特色(ITF的型——套路的名稱為以上領(lǐng)域名人命名),融合了中國的唐手道和手博、日本松濤館流空手道,于1955年由崔泓熙將軍創(chuàng)新命名而成。目前在全世界許多國家得到傳播、發(fā)展和壯大,也是現(xiàn)代奧運會正式比賽項目(至少75個國家和4個大洲廣泛開展的項目)。

        以韓國競技體育產(chǎn)業(yè)來說,職業(yè)化只是20世紀(jì)80年代初期開始發(fā)展的,但是近年來,發(fā)展速度非常快?!?015韓國體育產(chǎn)業(yè)白皮書》的主執(zhí)筆人、韓國體育開發(fā)研究院研究委員金玟秀(音)解釋稱:“韓國國內(nèi)體育產(chǎn)業(yè)以每年5%的速度增長,體育產(chǎn)業(yè)從業(yè)者和企業(yè)也一直呈不斷增長的趨勢”,其中棒球產(chǎn)業(yè)的市場規(guī)模730.9億韓元、足球110.7億韓元、籃球64.7億韓元,可以看出棒球遙遙領(lǐng)先。這種領(lǐng)先是棒球運動的創(chuàng)新性使然。

        3 結(jié)語

        韓國體育表象上的傳承性、共生性與創(chuàng)新性特征,對中國體育來說,值得借鑒。同時,我們也可以從韓國體育運動中吸取經(jīng)驗和教訓(xùn)。比如慶南大學(xué)學(xué)生中有較大比例的受傷率。在學(xué)校的食堂、宿舍、教室經(jīng)??梢钥吹揭驗檫\動受傷拄拐杖的學(xué)生(課余體育活動比較多)。這跟學(xué)校不上必修體育課,沒有體育老師負(fù)責(zé)組織是有關(guān)系的。韓國競技體育發(fā)展過程中也有腐敗、黑幕、性侵等黑暗現(xiàn)象出現(xiàn),不得不引起思考。此次對馬山市民俗體育、學(xué)校體育(僅為高校)和競技比賽的體驗,時間與深度仍然不夠。在以后的研究工作中,要在韓國體育的傳承性、共生性與創(chuàng)新性等表象特征的基礎(chǔ)上,挖掘出韓國體育的內(nèi)核精神。

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