劉鑫
摘要:書法藝術(shù)是我國獨(dú)特的文化藝術(shù)形式,有悠久的歷史沉淀,書法元素的應(yīng)用在新時(shí)期下不僅能夠加深設(shè)計(jì)文化內(nèi)涵,同時(shí)還能將我國現(xiàn)代設(shè)計(jì)的民族性展現(xiàn)出來。中國書法藝術(shù)表現(xiàn)形式多種多樣,隨著時(shí)代的變遷被不同學(xué)者發(fā)展及改變著,在新時(shí)期最主要的就是中國書法藝術(shù)的創(chuàng)新,不過不能摒棄傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化,中國書法藝術(shù)的傳承和創(chuàng)新是我們目前的主要任務(wù)。
關(guān)鍵詞:新時(shí)期;中國書法藝術(shù);發(fā)展思考
書法深受我國傳統(tǒng)文化的思想和藝術(shù)的主要行為方式,中國哲學(xué)思想在歷史長河中發(fā)揮重要的影響,在書法這種藝術(shù)形式上給予的精神力量是對哲學(xué)思想的凝聚和傳達(dá)。中國書法藝術(shù)融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中,不僅是針對書法本身的理解與設(shè)計(jì),同時(shí)還包括在美學(xué)、哲學(xué)大領(lǐng)域中的應(yīng)用。
1.書法藝術(shù)是對傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)
古人講究的是修身養(yǎng)性,在具有藝術(shù)氛圍的氣息中,不管做什么都是陶冶情操、修身養(yǎng)性的一種手段。老子哲學(xué)思想是“道”,因此老子的思想都是圍繞“道”開展的,是人類能夠感知無法接觸到的產(chǎn)物,這個(gè)形而上的道如果不存在我們的人生中也只是一個(gè)空虛的定義[1]。中國傳統(tǒng)文化具有藝術(shù)氣息的同時(shí)也是具有代表性,就是因?yàn)閭鹘y(tǒng)哲學(xué)思想的滲透和應(yīng)用,哲學(xué)思想與書法藝術(shù)的結(jié)合,是哲學(xué)思想滲透是中國書法與文化結(jié)合的體現(xiàn)形式。
2.中國書法文化內(nèi)涵
漢字是中國民族的重要傳統(tǒng)文化,書法也是漢字基礎(chǔ)上的學(xué)問和藝術(shù)形式。書寫出雋秀的文字供人欣賞就是書法藝術(shù)。書法不僅僅是一門藝術(shù),也是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分[2]。新時(shí)期下,書法文化的弘揚(yáng)不僅僅是創(chuàng)新需求,同時(shí)也是對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳承及體現(xiàn),這也是中國書法走向文化自覺的首要任務(wù)。藝術(shù)的自覺有賴于人類自我意識(shí)的覺醒,人們在書寫的過程中,將作品當(dāng)做一個(gè)藝術(shù)品,那么書法就成了一門藝術(shù),這就是藝術(shù)自覺的內(nèi)涵。書法自覺不僅依賴于人們的覺醒,還依賴于藝術(shù)自覺,除了審美還要有文化自覺,才能促進(jìn)書法藝術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新。
3.新時(shí)期下中國書法藝術(shù)的發(fā)展對策
3.中國書法藝術(shù)要承擔(dān)傳承傳統(tǒng)文化的責(zé)任
書法是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,也是中華文化長河中的重要標(biāo)志。我國書法的表現(xiàn)形式隨著歷史的變遷發(fā)生了變化,不過中華文化內(nèi)涵是不會(huì)改變的。中國書法與傳統(tǒng)文化結(jié)合起來,大多數(shù)傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作不僅是代表了文學(xué)史的發(fā)展,也是書法藝術(shù)的經(jīng)典代表[3]。第一,我們要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育。傳統(tǒng)文化與書法內(nèi)容之間關(guān)系緊密,沒有豐富的內(nèi)容那么形式也就不重要了。中國書法受到利益影響,過度追求技巧則會(huì)忽略了文化內(nèi)涵,同時(shí)當(dāng)代年輕人缺乏對傳統(tǒng)文化的了解,不利于中國傳統(tǒng)文化的傳承,不具備承擔(dān)這個(gè)責(zé)任的能力。第二,要加強(qiáng)中國刷分教育。書法是文化瑰寶,是人類文明的財(cái)富,也是中國基礎(chǔ)文化教育的關(guān)鍵內(nèi)容。書法教育不僅是鞋子,還是一種文化的熏陶過程,信息技術(shù)的發(fā)展,電腦普及等,人們的學(xué)習(xí)方式也發(fā)生很大的變化,為了更好的傳承中華文化,提高國民綜合素質(zhì),就要重視書法教育[4]。
3.2中國書法必須承擔(dān)文化創(chuàng)新的責(zé)任
新時(shí)期下,中國書法作為中華文化的精粹,書法的創(chuàng)作也有助于促進(jìn)文化自覺和文化自信。以創(chuàng)新實(shí)踐為主,推動(dòng)文化的發(fā)展。我們要針對書法實(shí)施創(chuàng)新和發(fā)展,對社會(huì)產(chǎn)生積極的影響,反映出時(shí)代精神,弘揚(yáng)真善美的價(jià)值觀,更加確定社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作用。文化是一個(gè)民族的血液,是國民的精神財(cái)務(wù),書法作為文化形式之一,建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國就要努力進(jìn)行書法的創(chuàng)新,促進(jìn)中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。
3.3書法在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
書法家通過線條表達(dá)自己的情感,服裝師也是通過線條來設(shè)計(jì)服裝,書法和服裝設(shè)計(jì)都是對線性藝術(shù)的表達(dá),只是在理念和表達(dá)方式上存在差異。藝術(shù)家的生活、思想、行為都是通過作品傳達(dá)給他人的,藝術(shù)之間都有相通性,書法的線條、結(jié)構(gòu)應(yīng)用到服裝設(shè)計(jì)中,能夠提高服裝的藝術(shù)氛圍[5]。
3.4書法在書籍裝潢中的應(yīng)用
書法在書籍封面的合理應(yīng)用,能夠促進(jìn)書籍的活潑生動(dòng)特點(diǎn),發(fā)散藝術(shù)魅力,提高書籍整體設(shè)計(jì)的藝術(shù)性。書籍封面就像一個(gè)電影的開頭,好的書籍設(shè)計(jì)能夠吸引讀者的吸引力,在新時(shí)期背景下,市場競爭激烈,現(xiàn)代設(shè)計(jì)要學(xué)會(huì)利用優(yōu)勢提高藝術(shù)氛圍和效果。
4.小結(jié)
不管是中國書法藝術(shù)或者是現(xiàn)代設(shè)計(jì)都對中國情感、氣質(zhì)的形成形成美學(xué)價(jià)值,各種思想流派之間有統(tǒng)一的價(jià)值趨向。因此,民族文化是新時(shí)期藝術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ),轉(zhuǎn)變出各種各樣的風(fēng)格,在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上,創(chuàng)新獨(dú)特的藝術(shù)思維。
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