郭香溢

摘要：本文前半部分以《說文解字》①和《說文解字注》②為依據(jù)，研究了許慎和段玉裁對“?”字本義的不同理解，并結(jié)合今人研究成果，對“?”的本義、引申義、造字法等問題進(jìn)行了討論。后半部分研究了《說文解字·?部》正文23個(gè)字的字形、意義類別及六書情況，根據(jù)甲骨文對許慎“?”部字的六書進(jìn)行訂正，概括了《說文解字·?部》字的基本面貌。

關(guān)鍵詞：《說文解字·?部》;字形;造字法;本義

中圖分類號：H141文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? 文章編號：1003-2177（2020）14-0022-02

《說文解字》（以下簡稱《說文》）是東漢許慎所著的中國歷史上第一部以六書理論研究字義、字形、字音的字書。共收錄“?”部字正文23個(gè)，重文5個(gè)，無新附字。自《說文》問世以來，相關(guān)研究成果頗豐，涉及《說文》的各個(gè)方面。整理文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，研究《說文》?部字的文章并不多，故寫此篇文章，以饗讀者。

1相關(guān)文獻(xiàn)及許慎對“?”字研究

歷史上相關(guān)文獻(xiàn)對“?”的解釋主要有以下幾種。第一種觀點(diǎn)認(rèn)為“?”是“旌旗之游，?蹇之皃”，該觀點(diǎn)出自饒炯《部首訂》[1]：“形容旌旗之游，其形飄揚(yáng)翩翻無定貌也。左從屮，借其形為旌旗;右象其游，而曲之歧之，以明其事為?蹇”，“?蹇”意為飄舞之意。饒炯認(rèn)為“?”形容的是旌旗的飄帶，（像）旌旗隨風(fēng)飄揚(yáng)，翩然翻飛沒有固定形狀的樣子，字的左邊由屮字會(huì)意，借屮的形狀表示旌旗，字的右邊像飄帶，曲折起伏來表明這個(gè)字的意思是飄舞之意。第二種觀點(diǎn)認(rèn)為“?”相當(dāng)于“垂”，出自朱駿聲《說文通訓(xùn)定聲》[2]：“旁垂者象游，從入，飄揚(yáng)如一出一入然”，意思是“?”兩旁垂下的東西是飄帶的形狀，由入字會(huì)意，就像飄帶飄揚(yáng)時(shí)一出一入的樣子。第三種是鈕樹玉《校錄》[3]中的觀點(diǎn)：“宋本及初印本作，與正文（指字頭）不異……不應(yīng)重出?！逼浯笠鉃椋核伪炯俺跤”径紝懽?，這和《說文解字》正文的字頭沒有差別，故不應(yīng)有這個(gè)重文。第四是徐灝的觀點(diǎn)： ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 認(rèn)為“及”字是“?”右邊的飄帶。

《說文》認(rèn)為：“?，旌旗之游，?蹇之皃。從屮，曲而下，垂?相出入也。讀若偃。古人名?，字子游。凡?人之屬皆從?。”其大意為“?，旌旗的飄帶，隨風(fēng)飄舞的樣子。從屮，彎曲而下，（表示旗桿）;（右邊）下垂的飄帶，（像隨風(fēng)）一出一入。音讀像“偃”字。古人名叫?，字（子）游。大凡?的部屬都從?。?，古文?字，象（旌旗飛揚(yáng)之）形，及像旌旗的飄帶[4]。

2段玉裁對“?”字的研究

清代段玉裁《說文解字注》中對“?”字說明如下。

第一，將“旌旗之游，?蹇之皃”注釋為：旌旗者、旗之通偁。旌有羽者。其未有羽者，各舉其一該九旗也。王逸《九歌注》[5]云：“偃蹇，舞皃?！薄洞笕速x》[6]說旌旗曰：“掉拮撟以偃蹇?！睆堃驹唬骸百儒俊⒏甙p”。段玉裁的大意為：旌旗，是旗幟的通稱。旌是有羽毛的旗。至于各類沒有羽毛的旗，（如果把它們）每種各舉一例的話應(yīng)該有九種。王逸在《九歌》的注釋中說：“偃蹇，是飄舞的樣子。《大人賦》將旌旗解釋為：樹木搖動(dòng)引起飄帶飛揚(yáng)?！睆堃菊f：“偃蹇，就是高高的樣子?！?/p>

第二，將“從屮曲而下?相出入也”注釋為：此十一字當(dāng)作“從屮、曲而下者游、從入、游相出入也”十五字。從屮者、與同意，謂杠首之上見者。曲而下垂者象游，游相出入者，謂從風(fēng)往復(fù)如一出一入然，故從入。大徐云[7]：“此字從屮下垂當(dāng)只作，相承多一畫?！庇癫弥^：“從屮謂竿首，下垂謂游也”，鼎臣殊誤會(huì)。此段文字大意為：段玉裁認(rèn)為“從屮曲而下?相出入也”這十一個(gè)字應(yīng)寫作“從屮、曲而下者游、從入、游相出入也”這十五個(gè)字。從屮的會(huì)意字和從的會(huì)意字同義，說的是桿子上面能夠被看見的東西。（?字）曲折和下垂的部分就象是（旗子）隨風(fēng)飄舞的樣子，旗子隨風(fēng)搖擺就叫做（旗子的）隨風(fēng)往返運(yùn)動(dòng)，就像一出一入的樣子，所以（?字）由“入”會(huì)意。徐鉉說：“?這個(gè)字由屮和下垂之意會(huì)意，只應(yīng)當(dāng)寫作，（因?yàn)椋┰诠P畫相承的時(shí)候多了一畫?！倍斡癫谜f：“從屮會(huì)意，意在表明位置是在桿子的上端，下垂的部分說的是飄帶?！痹Τ紝⑦@個(gè)字理解錯(cuò)了。

第三，將“讀若偃”注釋為：于幰切。十四部。此句表明?的讀音，其大意為：（?）是于幰切，在十四部。

第四，將“古人名?字子游”注釋為：晉有籍偃、荀偃。鄭有公子偃、駟偃。孔子弟子有言偃。皆字游。今之經(jīng)傳皆變作偃。偃行而?廢矣。 其大意為：晉國有叫籍偃、荀偃的人，鄭國有叫公子偃、駟偃的人，孔子弟子有言偃，這些人的字都是“游”，現(xiàn)在的經(jīng)典系傳都（把?寫作偃），“偃”字通行而“?”字不用了。

第五，將“古文?字，象旌旗之游及?之形” 注釋為：此小徐本也。大徐作象形及象旌旗之游，皆不可通。其篆形各本古文與上小篆文皆不可分別，惟小徐本牽連其上端略異，與《古文四聲韻》及《汗》合，此等不能強(qiáng)為之說。或曰：“當(dāng)是?古文以為偃字七字之誤?！逼浯笠鉃椋哼@是小徐本的解釋，大徐本解釋為“象形及象旌旗之游”，這兩種解釋都不能通曉它的意思。關(guān)于這個(gè)字的小篆字形各個(gè)版本的古文和古文上面的小篆文都沒有明顯的區(qū)別。只有小徐本在牽連這個(gè)字上端的字形時(shí)有不同，這與《古文四聲韻》及《汗》相同，這種情況不能強(qiáng)行解釋。有的人說：“這當(dāng)是?字的古文寫作偃字七字的錯(cuò)誤?！?/p>

3許慎《說文》“?”部字六書研究

《說文?部》收錄篆文23個(gè)，重文5個(gè)。筆者根據(jù)六書理論將《?部》中的17個(gè)篆書按照六書分類，結(jié)合前人對《說文 ?部》中部分字的解釋，對這17個(gè)字的字形及意義進(jìn)行說明。?部17個(gè)字根據(jù)“六書”理論可分為三類。

（1）象形字（共1個(gè)）。

?：?，旌旗之游，?蹇之皃。從屮，曲而下;垂?，相出入也。

（2）會(huì)意字（共3個(gè)）。

旋：周旋旌旗之指麾也。從?、從疋。疋，足也。徐鍇曰：人足隨旌旗以周旋也。

旅（）：軍之五百人為旅。從?、從從。從，俱也。力舉切，宵[]古文旅。古文以為魯衛(wèi)之魯。

族：矢鋒也，束之族族也。從?、從矢。

（3）形聲字（共19個(gè)）。

（4）形聲兼會(huì)意字（共1個(gè)）。

旄：從?、從毛，毛亦聲。

綜上可知，《說文?部》收錄的篆文中，形聲字有19個(gè)，占到?部字總數(shù)的82%。李國英在《小篆形聲字研究》[8]中提到：形聲字在小篆中占了87.39%，在現(xiàn)代漢字中更是達(dá)到了90%。整理文獻(xiàn)可知，形聲字在《說文 ?部》中的占比情況基本符合造字法的普遍規(guī)律。

4今人依據(jù)甲骨文對《說文?部》六書的訂正

4.1對“游”字造字法的訂正

《說文》將“游”解釋為：“旌旗之流也。從?、汓聲”，認(rèn)為“游”是形聲字，大意為：“游，是旌旗的飄帶”。今據(jù)甲骨文及金文字形可知，“游”應(yīng)為會(huì)意字。徐灝《段注箋》[9]：“斿當(dāng)為本字”“從子執(zhí)?，子即人也”，亦可作為“游”是會(huì)意字的例證。

綜上可知：“斿”是“游”的本字，“游”字的意義并非“旌旗的飄帶”，而是“人拿著旌旗”。帝王田獵或巡行所乘的“斿車”中的“斿”指的就是“人拿著旌旗”，如《周禮 春官司?！穂10]用“道車載旞，斿車載旌”描寫周天子出游時(shí)的盛大場面。

4.2對“旋”字本義的訂正

《說文》將“旋”解釋為：“周旋旌旗之指麾也。從?、從疋。疋，足也。徐鍇曰：人足隨旌旗以周旋也”?！墩f文》認(rèn)為“旋”是會(huì)意字?！靶D(zhuǎn)動(dòng)，隨著旌旗的指揮。由從、由疋會(huì)意;疋是足的意思。今據(jù)甲骨文及金文字形可知，“旋”的本義并非是許慎所言的“隨著旌旗的指揮”，而是“人足隨旌旗而轉(zhuǎn)動(dòng)的樣子”。

4.3對“旅”字本義的訂正

《說文》將“旅”解釋為“軍之五百人為旅。從?、從從。從，俱也。” 許慎認(rèn)為該字是“由?、由從會(huì)意”，“旅”是軍隊(duì)的五百人的單位，“從”是“（許多人）在一起的意思”。徐灝《段注箋》中引戴侗說：“并人在畝下，以旗致民之義也”。據(jù)此可知：“旅”字屬于六書中的會(huì)意，但本義不是許慎所言的“軍之五百人為旅”，而是“用旗子招致人們聚集在田地里”的意思。

4.4對“族”字本義的訂正

《說文》將“族”解釋為：“矢鋒也，束之族族也。從?、從矢”， 認(rèn)為“族”是“由?、由矢會(huì)意”，義為“一捆箭聚在一起”。此外，丁山在《甲骨文所見氏族及其制度》[11]中指出：“族字從獻(xiàn)從矢，矢所以殺敵，獻(xiàn)所以標(biāo)眾。其字誼應(yīng)是軍旅的組織?！睋?jù)此可知“族”的本義不是許慎所言的“一捆箭聚在一起”，而是“拿著旗子的軍旅組織”。

注釋

①本文使用的《說文解字》版本皆為：[漢]許慎.說文解字[M].天津：天津古籍出版社，1991.

②本文使用的《說文解字注》版本皆為：[清]段玉裁.說文解字注[M].北京：中華書局，2013.

參考文獻(xiàn)

[1]饒炯.說文解字部首訂[M].長沙：岳麓書社，2000.

[2]朱駿聲.說文通訓(xùn)定聲[M].武漢：武漢古籍書店，1983.

[3]鈕樹玉.說文解字校錄[M].上海：上海古籍出版社，2002.

[4]湯可敬.說文解字今釋[M].長沙：岳麓書社，1997.

[5]王逸.楚辭章句補(bǔ)注[M].長春：吉林人民出版社，2005.

[6]劉歆.西京雜記譯注[M].上海：上海三聯(lián)書店，2013.

[7]徐鉉.四部叢刊初編集部132徐騎省集30卷附錄1卷[M].上海：上海書店，1989.

[8]李國英.小篆形聲字研究[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，1996.

[9]徐灝.說文段注箋[M].北京：中華書局，1979.

[10]黃公渚.周禮[M].商務(wù)印書館，1936.

[11]丁山.甲骨文所見氏族及其制度[M].北京：中華書局，1988.

（責(zé)編：王錦）