馬昱含

2020年9月15日的《雅各賓》網(wǎng)站上，刊載了對(duì)建筑與城市史家盧卡斯·斯坦尼克的訪談，題為《社會(huì)主義陣營(yíng)建筑師如何塑造了第三世界城市》。

當(dāng)談?wù)撊蚧瘯r(shí)，我們一般認(rèn)為這是指二戰(zhàn)以來資本主義在全球的蔓延，但我們往往忘了在此期間社會(huì)主義陣營(yíng)所實(shí)踐的另一種不同的國際合作模式——斯坦尼克的著作《全球社會(huì)主義的建筑》所試圖處理的，就正是這一主題：該書追溯了社會(huì)主義陣營(yíng)與全球南方的建筑師、計(jì)劃制定者及建筑公司之間的合作，并尤其關(guān)注加納、尼日利亞、伊拉克、科威特和阿聯(lián)酋這五個(gè)國家的城市。

斯坦尼克認(rèn)為，這些國家之所以要與社會(huì)主義陣營(yíng)合作，其動(dòng)機(jī)各不相同：加納選擇了社會(huì)主義道路，所以有來自蘇聯(lián)和東歐的建筑師、工程師前來支援，他們不僅助力于加納的工業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)集體化和更為平等的福利分配，也重構(gòu)了種族化殖民城市的日常生活時(shí)空。尼日利亞與社會(huì)主義陣營(yíng)合作，則是為了抵消西方國家的主宰地位，并發(fā)展本國建筑業(yè)。伊拉克的動(dòng)機(jī)也大致相似——而這正是斯坦尼克的著作所重點(diǎn)描述的，即東歐、西非和中東對(duì)作為經(jīng)濟(jì)體系的社會(huì)主義陣營(yíng)，與作為正在興起并挑戰(zhàn)了西方主導(dǎo)地位的設(shè)計(jì)與建筑服務(wù)全球化力量的社會(huì)主義陣營(yíng)，是有明確的區(qū)分的。反過來講，社會(huì)主義陣營(yíng)之所以與全球南方合作，有國際主義精神支撐，但經(jīng)濟(jì)考慮也很重要，因此，建筑援建經(jīng)常是以貨易貨，即用當(dāng)?shù)氐脑牧虾娃r(nóng)產(chǎn)品換取機(jī)械和建筑材料。特別是在1973年的石油危機(jī)之后，東歐國家更是面臨巨大壓力：工業(yè)上的躍進(jìn)并未達(dá)成，沉重的債務(wù)負(fù)擔(dān)使得它們亟需可兌換的貨幣、石油和天然氣，而這又進(jìn)一步導(dǎo)致東歐社會(huì)主義國家與石油出產(chǎn)國之間更為廣泛的以貨易貨。

斯坦尼克指出，來自社會(huì)主義陣營(yíng)的建筑師們?cè)谌蚰戏剿瀼氐?，是這樣一些基本原則：第一、整合，即在當(dāng)?shù)貏?chuàng)造出一個(gè)整合的建筑業(yè)，這就包括建設(shè)蘇聯(lián)式的“住宅工廠”，以流水線的方式來生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化的房產(chǎn)配件;第二、因地制宜，一方面是標(biāo)準(zhǔn)化，一方面是適應(yīng)當(dāng)?shù)?，也因此，中亞地區(qū)的建筑就成了當(dāng)時(shí)的樣板：那里的建筑，據(jù)說既適應(yīng)干熱氣候，又能反映民族傳統(tǒng);第三、合作，因?yàn)樯鐣?huì)主義國家不同于西方列強(qiáng)，并非要推行殖民主義，且建筑牽涉到生活中諸多細(xì)微的方面——在哪兒睡、怎么做飯、哪里是公共空間等，這些都只有當(dāng)?shù)厝俗盍私?，合作?dāng)然也可以使得經(jīng)濟(jì)上的負(fù)擔(dān)有人幫忙承擔(dān)。