錢(qián)國(guó)宏

在泰國(guó)南部一些地區(qū)，流行一種奇怪而有趣的習(xí)俗：適齡男子要娶大樹(shù)為妻！

大樹(shù)怎么能成為新娘呢？這事聽(tīng)著都新鮮！但這的的確確是真的。此事發(fā)生在泰國(guó)南部的宋卡府等地，按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，當(dāng)家中的男孩子滿(mǎn)21周歲以后，父母便會(huì)在那一年的6～8月之間選一個(gè)吉日，為兒子舉行一次“人樹(shù)婚”。

“結(jié)婚”之前，娶親的家庭要事先準(zhǔn)備好由25個(gè)檳榔果組成的“龕瑪花”和“龕瑪菜”。“龕瑪菜”由當(dāng)?shù)厝讼矚g的拉糕、炸面圈、米花糖、椰子和枕頭、席子、蠟燭等組成。這些準(zhǔn)備好后，新郎穿上華麗的婚服，腰佩利劍，與父母、樂(lè)隊(duì)和數(shù)十名打扮得花枝招展的少女伴娘組成龐大的“娶親團(tuán)”，浩浩蕩蕩地向“新娘”家出發(fā)了。路上，樂(lè)隊(duì)吹吹打打，伴娘們載歌載舞，以渲染“娶親”的氛圍。新郎一家要讓眾人皆知：“我家娶親啦！”

“新娘”的家不在村寨中，而是在村外的一片樹(shù)林里！樹(shù)林中，新郎早就選好了一棵自己滿(mǎn)意的大樹(shù)——這棵大樹(shù)，就是他今天要娶的“新娘”！

娶親團(tuán)在“新娘”面前停下，當(dāng)?shù)刈钣新曂囊晃焕先苏境鰜?lái)充當(dāng)“司儀”，宣布婚禮正式開(kāi)始。新郎挨個(gè)點(diǎn)燃蠟燭，插在每個(gè)“龕瑪”旁邊后，司儀開(kāi)始朗誦祝福之類(lèi)的經(jīng)文。然后，新郎的父親會(huì)將一些鮮花、檳榔果和幾枚銀圓放在枕頭上，交給村里最年長(zhǎng)的老婆婆——這個(gè)老婆婆就是“新娘”的“娘家人”代表了！這個(gè)環(huán)節(jié)謂之“娘家人接禮”。

蠟燭熄滅后，整個(gè)婚禮儀式就算是結(jié)束了。這時(shí)，司儀將帶來(lái)的所有食品統(tǒng)統(tǒng)放在香蕉葉上，大家席地而坐，興高采烈地吃起來(lái)，共同分享新郎的喜悅。吃得興起，人們還會(huì)在樂(lè)隊(duì)的伴奏下，載歌載舞，盡情狂歡，一直鬧騰到天色漸黑，迎親隊(duì)伍才踏上歸程。雖然“新娘”沒(méi)有“現(xiàn)真身”，但是整個(gè)婚禮還是非常隆重?zé)狒[的。

泰國(guó)的這種“人樹(shù)婚”有些匪夷所思：人為什么要娶大樹(shù)呢？其實(shí)，這是泰國(guó)人的生活理念所致。在泰國(guó)人看來(lái)，每一棵樹(shù)都是有旺盛生命力的，人若是跟樹(shù)木結(jié)婚，就能夠得到佛祖的保佑，獲得忠貞的愛(ài)情，建立幸福美滿(mǎn)的家庭，而且會(huì)長(zhǎng)命百歲，像樹(shù)一樣具有旺盛的生命力。這種“人樹(shù)婚”只是一種形式上的婚姻，沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的家庭，新郎娶的是一種“希冀”和“愿望”。但這種形式是男孩子人生旅途中必經(jīng)的過(guò)程，類(lèi)似“成人禮”一樣，不可略過(guò)。

不過(guò)，肯定有人會(huì)問(wèn)：小伙子跟大樹(shù)“結(jié)婚”以后，還能不能娶真正的新娘了？當(dāng)然可以！小伙子“娶”完大樹(shù)以后，大多進(jìn)入寺廟出家當(dāng)和尚，進(jìn)行“修煉”。數(shù)年后，當(dāng)他們走出寺廟還俗后，就可以和心儀的女孩正常地談戀愛(ài)了，并且可以名正言順、大大方方地結(jié)人生的第二次婚！這第二次結(jié)婚，可不是“務(wù)虛”，而是實(shí)實(shí)在在地結(jié)婚，婚后要建立一個(gè)真正意義上的家庭。