李海文

周恩來(lái)的高祖、曾祖、祖父、父親都是師爺，祖父曾由師爺而任代理知縣、知州，祖父的兄弟均是師爺。周恩來(lái)祖母的父親是福建有名的師爺，祖母的兄弟中也有人是師爺。師爺文化對(duì)周恩來(lái)影響至深，值得深入研究。

“我的家庭近幾代祖先也是紹興師爺”

什么是師爺？用現(xiàn)在的話講，師爺就是秘書、智囊、文膽。這個(gè)職業(yè)自古有之，但到清朝中期才廣泛地興起。明清之際，江浙地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，讀書人多，文化水平高。由于科舉考試錄取名額有限，中舉者鳳毛麟角。即使中舉，也未必有官可做，常常要候補(bǔ)多年。候補(bǔ)是沒(méi)有薪水可拿的，如何維持生活？舊中國(guó)是血緣社會(huì)，常常是一個(gè)大家庭眾多的兄弟合力供一個(gè)子侄讀書，這個(gè)人中了秀才、舉人后即使無(wú)官可做，除了要維持自己小家庭的生活，也要對(duì)大家庭盡義務(wù)。怎么辦？眾多的知識(shí)分子，科舉無(wú)望，肩不能挑，手無(wú)縛雞之力，別無(wú)一技之長(zhǎng)，只有外出做師爺。紹興因人多地少，能當(dāng)?shù)刂鞯纳佟４蠹也粦汆l(xiāng)土，向外發(fā)展。

1946年，周恩來(lái)曾對(duì)記者說(shuō)：“紹興社會(huì)除勞動(dòng)者（農(nóng)民、手工業(yè)者）外，中上層有兩種人：一種是封建知識(shí)分子，一種是商人，這兩種人都是向外發(fā)展的。讀書人的出路照例是中科舉。而紹興人則有大批當(dāng)師爺?shù)?。師爺在舊戲里的臉譜是紅鼻子，大概因?yàn)樗麄兌际呛染频摹Ｉ倘说某雎肥窃诟鞔蟪鞘虚_雜貨店兼賣紹興酒?！?/p>

師爺要受專門的訓(xùn)練，不是任何一個(gè)讀書人都可以做的。那時(shí)并沒(méi)有培養(yǎng)師爺?shù)膶W(xué)校，都是師徒相傳。紹興人父子相承，兄弟相傳，漸漸壟斷了這個(gè)職業(yè)。各縣的主官多請(qǐng)紹興師爺，上一級(jí)行政機(jī)關(guān)府里的師爺也是紹興人。哪一級(jí)的案子不是紹興師爺辦的，到了上一級(jí)就不讓你通過(guò)?；ネ暁猓辄h援，所以有“無(wú)紹不成衙”之說(shuō)。

周恩來(lái)的高祖周元棠，曾祖母的兄弟樊文煒、樊燮，祖母的父親魯?shù)撬?，二祖母的兄弟鄭仁昌、鄭仁壽，祖母的堂兄魯小和，周恩?lái)的外祖父萬(wàn)青選，周恩來(lái)嗣母陳氏的姨父龔懷樸，都是師爺中的翹楚。名師出高徒，周恩來(lái)的家族從高祖到父輩代代出師爺。所以周恩來(lái)曾說(shuō)：“我的家庭近幾代祖先也是紹興師爺。外祖父原籍江西南昌，也是師爺?！?/p>

周恩來(lái)的高祖周元棠（1791—1851），中了秀才，未能中舉，便到福建、浙江一帶做錢谷師爺，并研究經(jīng)濟(jì)性理之學(xué)，著述多種，因而指導(dǎo)的學(xué)生也比較多，如兒子周樵水、周光燾兄弟，兩個(gè)孫子，以及樊文煒、樊燮兄弟。他因此與樊家結(jié)為姻親。他在福建結(jié)交了同鄉(xiāng)魯?shù)撬?，后?lái)魯?shù)撬膶⑴畠呼敶蠊眉藿o了周元棠的孫子周起魁，即周恩來(lái)的祖父。

1851年陰歷八月，周元棠病逝，同月內(nèi)他的大兒子周樵水（周恩來(lái)的曾祖父）病逝，年僅33歲。周恩來(lái)的曾祖母紹興人氏樊氏及5個(gè)兒子，成了孤兒寡母。樊氏的5個(gè)兒子，大的只有15歲，小的5歲。樊氏兩個(gè)弟弟樊文煒、樊燮正在江蘇游幕，出手相救，將她的大兒子、二兒子帶到江蘇，學(xué)習(xí)幕業(yè)。老大學(xué)錢谷，老二不僅學(xué)習(xí)錢谷，還學(xué)習(xí)刑名。正值太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，兄弟倆承擔(dān)起供養(yǎng)家庭的全部責(zé)任，并將三個(gè)弟弟帶到江蘇學(xué)習(xí)幕業(yè)。

1869年秋，周起魁接任二哥周昂駿在淮安府幕的席位。1881年，周昂駿病逝。其小兒子周嵩堯（周恩來(lái)的六伯父）時(shí)年8歲，由二舅鄭仁壽撫養(yǎng)。周嵩堯中舉后隨二舅在漕運(yùn)總督府衙門內(nèi)擔(dān)任文案，官至郵傳部員外郎、北洋政府總統(tǒng)袁世凱的幕僚。1890年后，周恩來(lái)的四伯父周貽賡和周恩來(lái)父親周貽能回到紹興，跟隨其舅父魯小和學(xué)習(xí)錢谷。周貽賡三年出師，開始師爺生涯，而周貽能未能學(xué)成。

從周家人學(xué)幕業(yè)的歷史看，基本上是從父、從兄、從姻親。100多年來(lái)，周氏家族就是這樣靠著學(xué)做師爺延續(xù)下來(lái)的。

紹興人一般在外地都市僑寓，與官府有著特殊的關(guān)系，在眾多的社會(huì)力量中間，往往技高一籌;又是在官府中討生活，與當(dāng)?shù)氐耐林３钟幸欢ǖ木嚯x，政治、經(jīng)濟(jì)地位均高于當(dāng)?shù)厝耍粫?huì)受到當(dāng)?shù)厝说呐艛D。更重要的是，紹興人往往通過(guò)家族、聯(lián)姻、同鄉(xiāng)、師徒等關(guān)系，聯(lián)結(jié)成一個(gè)出入相望、得失相援、生死相助的生活集體，形成了一個(gè)相對(duì)獨(dú)立且自足的社會(huì)生活體系。

1964年8月，周恩來(lái)在與親屬談話時(shí)曾說(shuō)：“我的曾祖下有五個(gè)兄弟，都搬到了蘇北，大、二、三、四都做過(guò)縣知事，老五沒(méi)做過(guò)，我祖父（四）從紹興師爺升為縣知事。”

周恩來(lái)的生母是淮陰萬(wàn)青選的第12個(gè)女兒。萬(wàn)青選的第14個(gè)女兒是周恩來(lái)的五伯母。萬(wàn)青選的祖父1814年任山陽(yáng)縣知縣，做外南同知，署理淮安知府。萬(wàn)青選在淮安、清河（今淮陰）、安東（今漣水）和鹽城等地先后做官達(dá)30余年，并很有政績(jī)。周恩來(lái)的嗣母陳氏，出生于清河名門望族，娘家的房子比萬(wàn)氏家還多。1860年捻軍火燒清河縣城，陳家的房子大都被毀，才遷到寶應(yīng)。周家敗落后，1904年春萬(wàn)氏帶著陳氏及周恩來(lái)三兄弟和腿有殘疾的八弟一家回到娘家萬(wàn)家。這時(shí)萬(wàn)青選已去世6年，萬(wàn)家也已開始走向敗落，不好長(zhǎng)住，一家人就搬到陳氏花園。當(dāng)時(shí)陳氏花園還有14間房子，可想當(dāng)年陳家的盛況。陳氏的父親陳沅學(xué)問(wèn)淵博，在父親的培養(yǎng)下，陳氏14歲就能賦詩(shī)填詞。陳氏的母親是山東袁狀元的四小姐。袁家的三小姐嫁給了原籍江蘇常州、后在山陽(yáng)縣當(dāng)錢谷師爺?shù)凝彂褬恪Ｔ瑺钤牧硪粋€(gè)女兒嫁給清河的萬(wàn)立鈺，就是萬(wàn)青選第八個(gè)兒子，即周恩來(lái)的八舅。

有的師爺已經(jīng)在外多年，在外面（多在滄州、保定、蘇州）安家落戶，但也要講紹興話，也要稱自己是紹興人。還有一個(gè)原因，他們當(dāng)師爺是迫不得已。研究紹興師爺?shù)墓鶟?rùn)濤說(shuō)：

紹興師爺心目中，托足官府，為人作嫁，乃“讀書無(wú)成，迫于饑寒”所致。他們的人生理想也是學(xué)而優(yōu)則仕。所以，他們?cè)谌肽恢?，多半有過(guò)三番五次回鄉(xiāng)趕考的經(jīng)歷，而且，于游幕欲罷不能之中，總是以脩脯所得，捐一個(gè)一官半職，以解心頭的渴望，因此，紹興人在游幕生活中，總是不忘故里。

周恩來(lái)祖父輩即從紹興遷至江蘇，但是周恩來(lái)的幾個(gè)伯父都曾回紹興參加過(guò)科舉，其中二伯父周龢鼐、六伯父周嵩堯和從伯父周嘉琛三位中舉。周家到了江蘇仍然和紹興人結(jié)親。周恩來(lái)的大祖父和同在淮陰任師爺?shù)慕B興同鄉(xiāng)王庸吾為兒女定了娃娃親。1887年王庸吾去世，王家遷回紹興。1894年，周桂珍長(zhǎng)大后回到紹興與王庸吾之子王子余完婚。

周恩來(lái)說(shuō)：“祖墳在紹興，紹興的家譜有我的名字，我不能不承認(rèn)是紹興人。但我生長(zhǎng)在淮安，滿嘴的淮安口音，也不能不承認(rèn)是淮安人。所以我說(shuō)我是‘原籍浙江，淮安生人，江浙人也。說(shuō)是紹興人，不僅那有祖墳和家譜，更主要的是封建家庭的根子在紹興?！?/p>

周恩來(lái)高祖以來(lái)家族的幾個(gè)特點(diǎn)

緊密性

周恩來(lái)的始祖是宋代學(xué)者周敦頤，后代由中原遷到浙江，后在紹興落戶，繁衍生息，到周恩來(lái)高祖父這一代已是第十六代。這一房是五十房。五十房始祖活到96歲，在家里大廳掛上“百歲堂”的匾額。周家都說(shuō)自己的老家是紹興城內(nèi)保佑橋百歲堂。中國(guó)人一般是共一個(gè)爺爺為一家，五服之內(nèi)為本家，出了五服形同路人。而周恩來(lái)家族，卻是共一個(gè)曾祖父，每一代人都是大排行。即使挑門單過(guò)也要相互幫助、相互提攜。這是為什么？因?yàn)橹芏鱽?lái)的高祖周元棠不僅學(xué)問(wèn)和為人好，而且有遠(yuǎn)見(jiàn)，推動(dòng)了家族的發(fā)展，深受后人的尊敬。

周元棠28歲中秀才，但未能進(jìn)入舉人、進(jìn)士的行列，只能到福建、浙江一帶做錢谷師爺。晚年，周元棠因年輕時(shí)家貧，看到兒子周樵水有病，雖然孫子周昂駿13歲（虛歲）已考中秀才，卻決定不讓他再考科舉，而是學(xué)習(xí)錢谷師爺。周元棠為孫子選定的職業(yè)，決定了周家?guī)状说陌l(fā)展和命運(yùn)。

德高望重的長(zhǎng)輩凝聚力、號(hào)召力強(qiáng)，在家族里的影響數(shù)代不滅。周元棠有兩個(gè)兒子。大兒子周樵水早逝，留下的5個(gè)兒子都到蘇北當(dāng)師爺，在淮安安家。小兒子周光燾的兩個(gè)兒子也到了蘇北，落腳淮安駙馬巷。1905年，周光燾的兒子周駿發(fā)死于淮安駙馬巷。1908年秋冬，周恩來(lái)帶著兩個(gè)弟弟回到淮安，還與周光燾的曾孫子周恩燦同住駙馬巷。周恩燦在周恩來(lái)這一代兄弟中排行第九。

周恩來(lái)曾祖父周樵水病逝時(shí)，他的5個(gè)兒子駿侯（改名晉侯）、駿昂（改名昂駿）、駿聯(lián)（改名聯(lián)駿）、駿龍（改名起魁，即周恩來(lái)的祖父）、駿龐（改名子龐），大的只有15歲，小的才5歲。周恩來(lái)曾祖母樊氏的兩個(gè)兄弟是周元棠的學(xué)生，門生加親戚，他們便義不容辭地將周樵水的大兒子、二兒子帶到江蘇，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)幕業(yè)。此為周家遷往江蘇之始。也就是說(shuō)，周家遷徙江蘇，樊氏兄弟是最早的帶路人。

周樵水的五個(gè)兒子中，最有才華、最有作為的是老二周昂駿，他13歲考中秀才，轟動(dòng)一時(shí)。第二年，祖父和父親相繼去世，他和大哥一起隨舅舅樊文煒和樊燮到江蘇、安徽一帶學(xué)幕。學(xué)成之后，兄弟倆承擔(dān)著供養(yǎng)家庭的全部責(zé)任，并將三個(gè)弟弟從家鄉(xiāng)帶到了江蘇。五兄弟之間兄友弟恭，互相提攜，和睦相處，關(guān)系緊密。

不置地產(chǎn)，只有房屋若干

師爺?shù)娜蝿?wù)是“佐官制吏”，為主官捉刀代筆，出謀劃策，以至操縱地方政治，成為維持封建統(tǒng)治不可缺少的人才。他們既懂民情，又知道官場(chǎng)運(yùn)作的程序和潛規(guī)則，因此他們的思想、生活習(xí)慣、作風(fēng)傳統(tǒng)既有中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和文化，又有封建社會(huì)的陋習(xí)、糟粕。世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。因?yàn)槿藗儗?duì)官府統(tǒng)治不滿，殃及師爺，認(rèn)為他們控制訴訟，強(qiáng)詞奪理，助紂為虐。在舊的戲劇中，師爺多由紅鼻頭的丑角扮演，暗含諷刺、挖苦之意，而沒(méi)有看到他們?cè)诘胤街卫矸矫娴淖饔?，沒(méi)有看到他們的行政管理能力。近來(lái)人們對(duì)師爺?shù)目捶ú艥u漸發(fā)生改變。

周恩來(lái)的祖先們除祖塋地外并不置地產(chǎn)，只有房屋若干。他們都是憑自己的才干、學(xué)識(shí)、品行立足社會(huì)，謀求發(fā)展。所以，他們有良好的家風(fēng)，注重對(duì)后人的教育，并將他們培養(yǎng)成有道德、有真才實(shí)學(xué)的接班人，以期做一個(gè)光宗耀祖、經(jīng)邦濟(jì)世，對(duì)家庭、對(duì)國(guó)家有益的人才。

淮安駙馬巷周宅是紹興百歲堂周家在蘇北的大本營(yíng)。1863年，周昂駿結(jié)婚后，將家安在江蘇淮安。1864年，周昂駿的長(zhǎng)子周炳豫（即周恩來(lái)的大伯）在淮安出生。1869年秋，周昂駿推薦四弟周起魁接任他的淮安幕府席位。1878年，周恩來(lái)的祖父周起魁已經(jīng)有了四個(gè)男孩，打算把家眷從紹興接到淮安來(lái)住。就在這時(shí)，周起魁的二嫂鄭氏在儀征縣不幸病逝，留下了幾個(gè)孩子。周昂駿照顧不了孩子，決定把孩子們送到淮安來(lái)?；窗灿兴牡芷鹂?、大哥，還有鄭氏的兄弟鄭仁昌、鄭仁壽。周昂駿和周起魁在淮安駙馬巷合伙買下了一幢房子。這就是后來(lái)周恩來(lái)的出生地、現(xiàn)在的淮安駙馬巷7號(hào)周恩來(lái)故居。駙馬巷的房子共有33間，分東、西兩個(gè)院子。東院是周起魁一家的住處，西院則住著周昂駿的幾個(gè)孩子和他們的用人。兄弟們互相關(guān)照，互相幫助。周起魁的大哥、二哥、三哥、五弟以及叔叔周光燾的后人，凡在蘇北謀生不論長(zhǎng)期的還是臨時(shí)的，都到駙馬巷來(lái)落腳居住。1881年周昂駿去世以后，他的妾王氏從儀征回到淮安，一直住在駙馬巷周家老宅，20世紀(jì)40年代去世。晚輩稱她為亞老太。1908年秋冬之際，周恩來(lái)帶著兩個(gè)弟弟回到淮安和八叔一家三口同住。在駙馬巷住著的除亞老太外，還有五伯父一家、周恩燦及他的長(zhǎng)輩，所以，“房子雖然多，也始終是住滿了自家人，從來(lái)就沒(méi)有出租過(guò)”。

有良好的家風(fēng)，注重教育

周恩來(lái)出身于書香門第，家傳久遠(yuǎn)，文化底蘊(yùn)深厚，文化素養(yǎng)高。從小養(yǎng)成學(xué)習(xí)的習(xí)慣和自學(xué)能力，勤學(xué)好問(wèn)，善善從長(zhǎng)，知識(shí)廣博。但是，他與一般出身于書香門第的人不一樣，他有生母、嗣母兩位母親，得到兩位母親的厚愛(ài)。兩位母親的性格迥然不同，他深受兩位母親的影響。兩位母親的愛(ài)護(hù)、仁慈和禮讓，影響了周恩來(lái)的性格，使他少了男性的野蠻，多了女性的柔韌。得到愛(ài)的人愛(ài)心多，才知道如何愛(ài)別人。由近及遠(yuǎn)，愛(ài)家人，愛(ài)同學(xué)，愛(ài)朋友，愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)民族。

每到年節(jié)前后，周家熱鬧非凡，農(nóng)歷臘月二十三在堂屋掛容像（祖宗像），十幾幅容像都是請(qǐng)高手精心繪制，男的身穿官服，威嚴(yán)肅穆;女的身穿官眷服裝，眉慈目秀，儀態(tài)端莊;個(gè)個(gè)容像，光彩照人，滿堂生輝。周恩來(lái)的母親指著容像向周恩來(lái)兄弟們一一講述老祖宗們的官階、業(yè)績(jī)，教育兒子們不能辱沒(méi)家門，將來(lái)立功、立業(yè)，光宗耀祖。她知道丈夫老實(shí)忠厚，能力弱，將希望寄托在下一代身上。過(guò)完年，到農(nóng)歷三月十八日才落容像。這個(gè)儀式給幼年的周恩來(lái)留下深刻的印象。事隔50年，淮安縣委的同志將十幾幅容像帶到北京，周恩來(lái)還能一一認(rèn)出，并向縣委的同志介紹。

周恩來(lái)的祖父活到近60歲，這在當(dāng)時(shí)已算是高壽了。他一輩子當(dāng)師爺，并由此當(dāng)了知縣。周恩來(lái)出生后不久，因祖父去世，家庭開始衰敗。周恩來(lái)有一個(gè)伯伯，兩個(gè)叔叔。伯伯沒(méi)有子息，周恩來(lái)是長(zhǎng)孫。兩個(gè)叔叔，一個(gè)有肺病生命垂危，一個(gè)腿瘸不能做事。周恩來(lái)出生半年，十一叔貽淦病故，父母將他過(guò)繼給十一叔貽淦夫婦。他由嗣母陳氏撫養(yǎng)。他稱嗣母為娘，稱自己的生父母為干爹干娘。

周恩來(lái)的嗣母陳氏從小文靜尚學(xué)，年輕時(shí)守寡，把全部希望寄托在周恩來(lái)的身上。她恪守家規(guī)，夫婿少喪后，從不輕易出門，遇到矛盾、糾紛從不相爭(zhēng)，處處隱忍，只一心一意教養(yǎng)周恩來(lái)。陳氏這種隱忍的作風(fēng)，周恩來(lái)從小耳聞目睹，影響了他的一生。周恩來(lái)從4歲起開始認(rèn)字和背誦唐詩(shī)，聽(tīng)嗣母講故事，像“岳少保朱仙鎮(zhèn)大捷”“忠節(jié)公虎門殉國(guó)”“梁紅玉擊鼓抗金”“孫悟空大鬧天宮”“沈狀元招勇抗倭”等等，這些愛(ài)憎分明、嫉惡如仇、保家衛(wèi)國(guó)的故事給周恩來(lái)童年留下難忘的記憶。這種文化啟蒙，使他的理解能力和接受能力從幼兒時(shí)起就得到了很好的培養(yǎng)、鍛煉。幾十年后周恩來(lái)還深情地說(shuō)：“直到今天，我還得感謝母親的啟發(fā)。沒(méi)有她的愛(ài)護(hù)，我不會(huì)走上好學(xué)的道路。”

周恩來(lái)的生母萬(wàn)氏在家中的地位、作風(fēng)與陳氏完全不同。周恩來(lái)的外祖父萬(wàn)青選在淮陰一帶為官30年，在淮陰有99間房子，占了整整一條街。在周恩來(lái)出生的第二天外祖父去世了。外祖父有18個(gè)兒子、14個(gè)女兒，但長(zhǎng)大成家的只有17個(gè)。周恩來(lái)的母親是第12個(gè)女兒。萬(wàn)氏從小得到父親的疼愛(ài)，不肯纏足，進(jìn)家塾館讀書，常常隨父親出門，是萬(wàn)家的“當(dāng)家姑娘”。出嫁時(shí)，嫁妝是用兩條木船由運(yùn)河裝運(yùn)到淮安的。她從小受萬(wàn)老太爺?shù)挠绊?，學(xué)會(huì)了處理復(fù)雜糾紛的能力，處事干練，考慮問(wèn)題細(xì)密周到。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)無(wú)論是周、萬(wàn)兩府還是親友發(fā)生糾紛時(shí)，請(qǐng)萬(wàn)氏來(lái)便可迎刃而解。她先耐心地聽(tīng)各方將情況說(shuō)清楚，然后才發(fā)表意見(jiàn)，所以想得周到，斷得入情，說(shuō)得在理，雙方都能心服口服。處理完了，人家少不得酬謝，至少招待一頓飯，在桌上大家邊吃邊議論剛才的糾紛或其他家事。處理這些事情，她常常帶著周恩來(lái)。發(fā)生糾紛不是因“利”即是因“名”，復(fù)雜關(guān)系的癥結(jié)、利害之所在，有不少是只可意會(huì)不可言傳之私密。懂事的周恩來(lái)自然了解了人世間的復(fù)雜，增長(zhǎng)了不少見(jiàn)識(shí)。周恩來(lái)說(shuō)：“我的生母是個(gè)爽朗的人，因此我的性格也有她的這一部分。”其實(shí)，周恩來(lái)不僅繼承母親爽朗的性格，同時(shí)學(xué)會(huì)了母親處理矛盾的本事。所以周恩來(lái)比同齡人早熟，見(jiàn)過(guò)世面，遇事沉穩(wěn)，明白事理，有主見(jiàn)。

1907年春，周恩來(lái)母親萬(wàn)氏因操勞過(guò)度病故于清江浦，時(shí)年29歲。父親周劭綱（原名周貽能）在湖北謀差，沒(méi)能見(jiàn)上最后一面。周恩來(lái)外祖母不顧周家的經(jīng)濟(jì)情況，守著封建門第觀念，嚴(yán)厲要求按舊例大辦喪事。如棺材不僅要楠木的，還要“十二朵正花”;棺材要裹五層麻，添七層漆，請(qǐng)和尚做道場(chǎng);等等。楠木棺木都是借錢買的，哪有錢再辦這些事。萬(wàn)老太太毫不退讓，不達(dá)目的即不許安葬。周劭綱唯唯諾諾，最后只好將萬(wàn)氏的棺木暫厝于庵中。周恩來(lái)對(duì)此十分反感。第二年的7月28日，嗣母在貧病憂愁中病逝，也是29歲。周恩來(lái)不怕閑言碎語(yǔ)，決定喪事簡(jiǎn)辦，買了薄木棺材運(yùn)回淮安和嗣父合葬。這在當(dāng)時(shí)是很了不起的行為。他只有10歲，就是個(gè)敢作敢為的人。新中國(guó)成立后，周恩來(lái)提倡移風(fēng)易俗，喪事簡(jiǎn)辦，帶頭火化，留下遺言不保留骨灰。要尋其根源，這就是源頭。他從小對(duì)大講排場(chǎng)、虛情假意的官場(chǎng)作風(fēng)深惡痛絕。

兩位母親病故后，1908年11月，周恩來(lái)帶著兩個(gè)弟弟回到淮安同八伯一家生活。父親在母親死后，外出謀差做事，收入少，養(yǎng)活不起留在家中的3個(gè)孩子。周恩來(lái)的四伯周貽賡經(jīng)常從東北寄錢給家里，五伯周貽鼎在淮安做師爺，五伯母是周恩來(lái)的十四姨，常常幫助幾個(gè)侄子。周恩來(lái)主持家務(wù)，時(shí)不時(shí)去當(dāng)鋪典當(dāng)家中的衣物，勉強(qiáng)度日。

周恩來(lái)對(duì)師爺文化的批判

從小深受其害，對(duì)此深惡痛絕，走上革命的道路

周恩來(lái)的爺爺周起魁去世后，周家開始衰敗。但是，家里人舊習(xí)不改，還要守著官宦人家的舊規(guī)矩、舊禮數(shù)生活。周恩來(lái)深受其害，對(duì)此深惡痛絕。

家庭失去主要收入來(lái)源，體面還得要，迎來(lái)送往的排場(chǎng)，送禮的規(guī)格還不降低。為了支撐門面，萬(wàn)氏不得不舉債應(yīng)酬，后來(lái)又靠典當(dāng)衣物應(yīng)付。萬(wàn)氏典當(dāng)衣物常常帶著年幼的周恩來(lái)。破落的官宦人家靠典當(dāng)與借債來(lái)支撐門面的虛榮心態(tài)與陳規(guī)陋習(xí)，是留給童年周恩來(lái)第一個(gè)深刻的印象。

1904年，周恩來(lái)的父親和十八舅合買了一張彩票，中了頭彩，1萬(wàn)元。從小習(xí)慣講排場(chǎng)的母親，高興得昏了頭。彩票在武漢，母親坐船到武漢去兌，一路走一路玩。兌到了，就買皮大衣、留聲機(jī)，給這個(gè)買禮物，給那個(gè)買東西，還沒(méi)有到家，就花掉了一部分。剛一到家，債主們來(lái)討債，親友們來(lái)祝賀，住下了要吃要喝，還要拿。母親無(wú)力承擔(dān)，就和丈夫帶著6歲的周恩來(lái)和周恩來(lái)的兩個(gè)弟弟及陳氏一起回娘家暫住。這時(shí)萬(wàn)青選已去世6年，萬(wàn)家也已開始走向敗落，家里人多、事多。嫁出去的姑娘，潑出去的水，一家人只好搬到有14間房子的陳氏花園去住。很快錢花完了，丈夫又到湖北做事。中彩的事，真是曇花一現(xiàn)。這是留給童年周恩來(lái)心中第二個(gè)深刻的印象。后來(lái)他對(duì)親屬說(shuō)：我當(dāng)總理后第一件事就是取消彩票。他取消彩票，就是要消除不勞而獲的思想，反對(duì)靠?jī)e幸的心理生活。

1907年，周恩來(lái)的生母去世，外婆不體恤周家的情況，堅(jiān)持大辦喪事，糾纏不休。這是留給童年周恩來(lái)第三個(gè)深刻的印象。

兩年之內(nèi)失去了兩位母親，對(duì)周恩來(lái)打擊很大。周恩來(lái)在淮陰無(wú)法生活，只好帶著兩個(gè)弟弟又回到淮安駙馬巷同八伯、八媽一起生活。這年他10歲。八伯腿瘸，不能做事，不能出門，也不管事。八媽帶著自己7歲的兒子和周恩來(lái)兄弟三人，一家六口過(guò)日子。八媽是個(gè)女流，不能出門，周恩來(lái)成了家中緊要的男子?；蛘甙逊孔友撼鋈?，或者向親戚借錢過(guò)日子，真是度日如年！有時(shí)在外面工作的四伯寄回一筆錢馬上還債。一身債，常常有人到家里來(lái)要債、要利息。周恩來(lái)經(jīng)常出面典當(dāng)、到處向親友借錢。1918年，周恩來(lái)在日本聽(tīng)到八伯去世的消息，他在日記中寫道：“想起家中一個(gè)緊要的男子也沒(méi)有，后事如何了法？這幾年來(lái)八伯和八媽的苦處已算受盡了，債務(wù)天天逼，錢是沒(méi)有，一家?guī)卓陲埵且缘?，?dāng)也當(dāng)盡了，賣也賣絕了，借是沒(méi)處借，賒是沒(méi)處賒，不要說(shuō)臉面是沒(méi)有了，就是不要臉向人家去要飯吃，恐怕也沒(méi)有地方去要。八伯這個(gè)病，雖說(shuō)是老死的，然而病到現(xiàn)在，何曾用一個(gè)錢去醫(yī)治呢？簡(jiǎn)直說(shuō)是窮死了?！边@段話一字一淚，由此可知周恩來(lái)當(dāng)年在淮安過(guò)的是什么日子。

周恩來(lái)最反感、最頭疼的事情是家庭生活那么困難，還要講禮數(shù)。墻上貼一張紙，上面寫著親戚們的生日、祭日，到日子都要去，而且要帶著禮品。就是借錢也要去送禮，不但送禮還要磕頭。因?yàn)橹芏鱽?lái)的輩分小，而且是家里唯一緊要的男子，這些事都得他來(lái)辦。到外婆家要走30里路，還要坐船過(guò)河。夏日頂著太陽(yáng)，冬日冒著嚴(yán)寒，沒(méi)有車可坐，沒(méi)有牲口可騎，只能用兩條腿走。連吃飯都困難，還要講這些虛排場(chǎng)。他痛恨虛榮，痛恨講排場(chǎng)?？墒窃谒щy時(shí)，借錢也只能向親戚們借。為了生存，周恩來(lái)不得不在封建大家庭內(nèi)周旋。沉重的負(fù)擔(dān)使少年周恩來(lái)常常嘆息：“這個(gè)家真難當(dāng)??！”

短短幾年之內(nèi)家庭發(fā)生如此巨大的變故，可想而知這對(duì)年少體弱的周恩來(lái)是多么大的刺激。他想離開這個(gè)家庭，離開這個(gè)令人窒息的環(huán)境。他不斷地給在東北工作的四伯周貽賡寫信求助。機(jī)會(huì)來(lái)了。1910年春，三伯父周貽謙從東北回到淮安辦事，便帶他到自己工作的遼寧鐵嶺入銀崗書院讀書。半年后，周恩來(lái)到沈陽(yáng)隨四伯父一起生活、讀書。從此，周恩來(lái)開始了新的生活。

1910年，周恩來(lái)進(jìn)入新建的奉天第六兩等小學(xué)堂（后改名為東關(guān)模范學(xué)校）丁班上學(xué)，只有12歲。辛亥革命后，周恩來(lái)率先剪掉了拖在腦后的辮子，響應(yīng)和擁護(hù)孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)革命。

周恩來(lái)的這個(gè)革命舉動(dòng)不是偶然的。這是基于他對(duì)家庭對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)。家庭是社會(huì)的細(xì)胞。從一滴水可以認(rèn)識(shí)大海，從一個(gè)家庭可以認(rèn)識(shí)社會(huì)。他由痛恨這個(gè)封建的家庭，進(jìn)而痛恨這個(gè)社會(huì)制度。雖然當(dāng)時(shí)他的認(rèn)識(shí)還并不清晰，但是他企盼改變現(xiàn)狀。所以當(dāng)他聽(tīng)到辛亥革命的消息后，馬上由此看到希望，立刻起而響應(yīng)，剪掉頭上的辮子。

周恩來(lái)對(duì)封建制度有切膚之痛，對(duì)孔孟之道的危害有深刻的體會(huì)。正是由于有這樣的經(jīng)歷，他在學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)就以改造社會(huì)為己任。他說(shuō)學(xué)生應(yīng)“受完全教育，成偉大人物，克負(fù)乎國(guó)家將來(lái)艱巨之責(zé)任”。當(dāng)五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，喊出“打倒孔家店”的口號(hào)時(shí)，他積極參加并成為領(lǐng)導(dǎo)者。隨著他確定了信仰共產(chǎn)主義，投身無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)，他對(duì)舊的家庭、封建思想、封建制度有了更深刻的認(rèn)識(shí)。他深知封建主義在中國(guó)根深蒂固，不是一日可以消滅的;他深知封建主義在中國(guó)有廣泛的影響，不是一代人可以清除的，所以他對(duì)封建的東西有高度的警惕。周恩來(lái)深知改造社會(huì)的艱難，時(shí)時(shí)警惕舊的習(xí)慣勢(shì)力的侵蝕，終身保持著艱苦樸素、廉潔奉公的共產(chǎn)黨人的本色，保持著革命者的本色。

防止師爺文化浸染，提倡過(guò)“五關(guān)”：思想關(guān)、政治關(guān)、社會(huì)關(guān)、親屬關(guān)、生活關(guān)

周恩來(lái)從不隱諱自己的出身，他在教育干部時(shí)將自己擺進(jìn)去，說(shuō)：“還是以我為例。有人問(wèn)我是哪里人，我說(shuō)原籍紹興，生在淮安，江浙人。為什么這樣啰唆呢？因?yàn)槲业挠H兄弟、堂兄弟都是紹興人，我不能不說(shuō)原籍是紹興，否則就有企圖擺脫這種關(guān)系的嫌疑。我生在淮安，祖父當(dāng)過(guò)淮安縣知事，外祖父是淮陰縣知事，現(xiàn)在還有家屬在淮安。如果我不說(shuō)生在淮安，和他們的歷史關(guān)系也無(wú)法交代清楚。一個(gè)人的歷史關(guān)系要交代清楚，這樣沒(méi)有壞處。不管現(xiàn)在情況如何，不能抹掉過(guò)去的歷史。我經(jīng)過(guò)革命鍛煉，現(xiàn)在當(dāng)然不再是資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子，應(yīng)該說(shuō)是革命知識(shí)分子了，但寫歷史不能把過(guò)去那一段抹掉。”

周恩來(lái)不僅嚴(yán)格要求自己，而且一直這樣教育干部、教育后人。他提倡要過(guò)好“五關(guān)”。這“五關(guān)”是思想關(guān)、政治關(guān)、社會(huì)關(guān)、親屬關(guān)、生活關(guān)。1963年，他在中共中央和國(guó)務(wù)院直屬機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)干部會(huì)議上作報(bào)告，專門講到這個(gè)問(wèn)題。他在講到過(guò)社會(huì)關(guān)時(shí)說(shuō)：“一般總是講思想、政治關(guān)，我特別提到后三關(guān)，是因?yàn)橹袊?guó)這個(gè)社會(huì)極其復(fù)雜，我們還有改造社會(huì)的任務(wù)。在這個(gè)社會(huì)里，舊的封建的資本主義的習(xí)慣勢(shì)力，很容易影響你，沾染你，侵蝕你，如果失去警惕，這些東西就會(huì)乘虛而入。所以改造社會(huì)的任務(wù)是很艱巨的，處在領(lǐng)導(dǎo)地位的同志擔(dān)子更重?！?/p>

周恩來(lái)講：“第四過(guò)親屬關(guān)。不只是直系親屬，還有本家，還有親戚。對(duì)親屬，到底是你影響他還是他影響你？一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部首先要回答和解決這個(gè)問(wèn)題。”周恩來(lái)自己沒(méi)有兒女。由于他出身大家庭，新中國(guó)成立后當(dāng)了總理，有100多個(gè)親戚來(lái)找他或要求解決困難，或來(lái)看望他。周恩來(lái)歷來(lái)認(rèn)為家事是社會(huì)問(wèn)題的一部分，從不把家庭應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任推向社會(huì)。他為了做要他解決更好工作的親戚的工作，專門召開家庭會(huì)議。他在會(huì)上對(duì)這些親屬說(shuō)：“我們共產(chǎn)黨是唯物主義者，我們要承認(rèn)家族之間的關(guān)系。問(wèn)題是不能依賴它。但是，我們不能像國(guó)民黨那樣搞裙帶風(fēng)。想靠我給你找個(gè)好事，這點(diǎn)我做不到。你只能依靠自己，要自食其力?！?950年前后，周恩來(lái)的許多親戚失業(yè)，無(wú)以為生，寫信向他求救。周恩來(lái)一律建議他們到當(dāng)?shù)卣怯泩?bào)名，由當(dāng)?shù)卣坎配浻茫鲎允称淞Φ膭趧?dòng)者，以期為人民服務(wù)?！白允称淞?，為人民服務(wù)”是他改造舊家庭的目標(biāo)。

周恩來(lái)對(duì)自己的親屬嚴(yán)格要求，制定了十條家規(guī)：

1.晚輩不能丟下自己的工作專程去看望我。2.來(lái)者一律住國(guó)務(wù)院招待所。3.一律到食堂排隊(duì)買飯菜，有工作的自付，沒(méi)有工作的代付伙食費(fèi)。4.看電影、看戲以家屬身份買票入場(chǎng)，不得用招待券。5.不準(zhǔn)請(qǐng)客送禮。6.不準(zhǔn)動(dòng)用公家的車子。7.個(gè)人生活中凡能自己做的事，不要找人辦。8.生活要艱苦樸素。9.任何場(chǎng)合不要講出與我的關(guān)系，不要炫耀自己。10.不謀私利，不搞特殊化。

當(dāng)大家都爭(zhēng)相考大學(xué)時(shí)，周恩來(lái)卻支持侄女周秉德初中畢業(yè)考師范學(xué)校，鼓勵(lì)侄子周秉華去當(dāng)兵?！拔母铩北l(fā)后，大批的學(xué)生下鄉(xiāng)插隊(duì)，這時(shí)當(dāng)兵成為好事，他勉勵(lì)侄子周秉和、侄女周秉建上山下鄉(xiāng)，當(dāng)知青。他的侄子、侄女在農(nóng)村已按正常手續(xù)被部隊(duì)招上兵，他知道后卻動(dòng)員他們回到農(nóng)村。他說(shuō)：把好事讓給群眾。他動(dòng)員弟弟周恩壽帶頭退休。弟弟有6個(gè)子女，生活困難，他每個(gè)月從自己有限的工資中拿出200元支援弟弟，不讓弟弟向單位伸手，不增加國(guó)家的負(fù)擔(dān)。

周恩來(lái)在談到過(guò)生活關(guān)時(shí)說(shuō)：“物質(zhì)生活方面，我們領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該知足常樂(lè)，要覺(jué)得自己的物質(zhì)待遇夠了，甚至于過(guò)了，覺(jué)得少一點(diǎn)好，人家分給我們多了就應(yīng)該居之不安。要使艱苦樸素成為我們的美德。這樣，我們就會(huì)心情舒暢，才能在個(gè)人身上節(jié)約，給集體增加福利，為國(guó)家增加積累，才能把我們的國(guó)家更快地建設(shè)成為一個(gè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)。精神生活方面，我們應(yīng)該把整個(gè)身心放在共產(chǎn)主義事業(yè)上，以人民的疾苦為憂，以世界的前途為念。這樣，我們的政治責(zé)任感就會(huì)加強(qiáng)，精神境界就會(huì)高尚?！?/p>

周恩來(lái)是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。他身體力行，帶頭移風(fēng)易俗，堅(jiān)決反對(duì)重修祖墳，一向主張平墳深葬。1964年，周恩來(lái)分別派人將父親和岳母在重慶的墳以及淮安的祖墳平掉，將棺木深埋，將原墓地給當(dāng)?shù)剞r(nóng)民耕種。他去世后，鄧穎超按照他的遺愿，派親戚到紹興將祖先的墳平掉，將棺木深埋。周恩來(lái)沒(méi)有保留骨灰，其骨灰撒向祖國(guó)大地。鄧穎超病逝后骨灰撒向大海。

周恩來(lái)的一生，表里如一，心口如一，一直保持無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的本色，是全黨的楷模。他與舊家庭、舊制度徹底決裂，摒棄了舊家庭、舊制度落后和腐朽的東西，在他的身上表現(xiàn)出來(lái)的完全是共產(chǎn)黨員的作風(fēng)和風(fēng)格。他是一位偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家。

批判官僚體系下產(chǎn)生的官僚主義、官場(chǎng)文化、官話文化

周恩來(lái)對(duì)官僚主義深惡痛絕，指出其危害：“高高在上，孤陋寡聞，不了解下情，不調(diào)查研究，不抓具體政策?！薄安蛔I(yè)務(wù)，空談?wù)??！薄安惶撔?，不平易近人，自以為了不起，什么都懂，覺(jué)得我是領(lǐng)導(dǎo)政治的，人家的話聽(tīng)不進(jìn)去，覺(jué)得瑣碎，結(jié)果蠻橫專斷，瞎亂指揮。”“官僚主義的態(tài)度和作風(fēng)已經(jīng)給我們的工作造成許多損失，如果聽(tīng)其發(fā)展，不堅(jiān)決加以克服，必將造成更大的危害。我們絕不能容許官僚主義再繼續(xù)發(fā)展下去?！?963年5月29日，周恩來(lái)在中共中央和國(guó)務(wù)院直屬機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)干部會(huì)議上的報(bào)告中專門談到反對(duì)官僚主義，列舉了20種官僚主義的表現(xiàn)，報(bào)告現(xiàn)已經(jīng)收入《周恩來(lái)選集》下卷。

有官場(chǎng)就有官場(chǎng)文化和官話文化。官場(chǎng)文化是某些官場(chǎng)中人處理人事關(guān)系的“秘籍”，即用來(lái)“巧妙”處理上下左右之間的關(guān)系的。如：對(duì)上奉承，對(duì)下壓制;上有政策，下有對(duì)策;對(duì)上報(bào)喜不報(bào)憂，對(duì)下念文件，不解決實(shí)際困難。正如周恩來(lái)指出的：“不學(xué)無(wú)術(shù)，恥于下問(wèn)，浮夸謊報(bào)，瞞哄中央;弄虛作假，文過(guò)飾非;功則歸己，過(guò)則歸人。”“遇事敷衍，與人無(wú)爭(zhēng)，老于世故，巧于應(yīng)付，上捧下拉，四面俱到。”

官話文化是伴隨官場(chǎng)文化而形成的。官場(chǎng)有一套特殊的語(yǔ)言，如：正話反說(shuō)，反話正說(shuō);模棱兩可，似是而非;同義語(yǔ)反復(fù)，空洞無(wú)物;不切實(shí)際，不表態(tài)，不拍板，不解決問(wèn)題。這些就是我們平常所說(shuō)的“官話、套話、空話”?！奥?tīng)話要聽(tīng)音?！崩习傩赵桨l(fā)聽(tīng)不懂，他們?cè)阶曾Q得意，認(rèn)為高深。

封建社會(huì)，有些官員一心只讀圣賢書，書生氣十足，往往“不懂事”，“不會(huì)說(shuō)話”。“不懂事”即不懂官場(chǎng)一套潛規(guī)則?！安粫?huì)說(shuō)話”即老想講真話，講不合時(shí)宜的話。不知道官場(chǎng)只能說(shuō)需要說(shuō)的話。不會(huì)說(shuō)官話、套話、空話。誰(shuí)來(lái)教他們呢？除生活之外就是久在官場(chǎng)歷練的師爺。師爺只是點(diǎn)撥，大主意還是官員自己拿。師爺講清利害，行為做事還是官員自己定奪。

周恩來(lái)出生于一個(gè)師爺世家，深知官僚主義的痼疾不那么容易克服。他告誡黨員干部：“官僚主義是領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)最容易犯的一種政治病癥。官僚主義是剝削階級(jí)長(zhǎng)期統(tǒng)治的遺產(chǎn)。中國(guó)長(zhǎng)期是封建社會(huì)，一百年來(lái)又是半封建半殖民地社會(huì)，官僚主義更是有深遠(yuǎn)的影響?！保ㄎ赐甏m(xù)）