楊根林，胡佳莫，高云，冷應(yīng)天，譚鳳瓊，關(guān)云琳

(麗江市林業(yè)科學(xué)研究所，麗江 674100)

納西族聚居的區(qū)域?yàn)樵颇消惤挠颀堁┥健⒗暇?、住古雪山及金沙江流域，處于我國乃至亞洲大陸植物種類最豐富、最集中的橫斷山區(qū)[1]. 該區(qū)域是滇西北地區(qū)生物多樣性的重要分布區(qū)域，同時也是聯(lián)系滇西北地區(qū)與滇中地區(qū)植被分布的重要過渡地區(qū)之一[2,3]. 麗江植物總數(shù)在7000種左右，僅玉龍雪山地區(qū)有2815種的種子植物，分屬于149科781屬[4,5]. 玉龍雪山周邊世居民族有納西、彝、傈僳、苗、藏、普米、漢等，各民族不僅文化及習(xí)俗相互交融，在認(rèn)識植物、利用植物等方面既有共性也各有不同特點(diǎn). 納西族在利用傳統(tǒng)藥用動、植物方面形成了兼容漢及其他周邊少數(shù)民族、又有自己獨(dú)特性的納西民族醫(yī)藥[6-8].納西族藥用植物代表專著《玉龍本草》記錄了328種藥用植物[9].“全國第四次中藥資源普查”過程中對麗江市古城區(qū)藥用植物資源進(jìn)行過調(diào)查[10]，但未進(jìn)一步開展民族藥用植物的使用方法及功效的探討. 楊根林[11]等在研究玉龍雪山經(jīng)濟(jì)植物資源中涉及到藥用植物，但未做系統(tǒng)描述. 本文通過對納西族藥用植物的調(diào)查及使用方法、功效的探討，為研究納西族和周邊民族傳統(tǒng)藥用植物，保護(hù)和可持續(xù)利用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)藥用植物提供科學(xué)的依據(jù).

1 調(diào)查方法

1.1 文獻(xiàn)查閱方法

查閱文獻(xiàn)，特別是麗江資源植物方面及納西族傳統(tǒng)醫(yī)藥方面的研究及論述.

1.2 民間走訪

走訪玉龍雪山周邊白沙、鳴音、龍蟠、大具、大東等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的民間傳承人，了解用于治療疾病的藥用植物. 隨機(jī)走訪玉龍雪山及金沙江周邊群眾家里，了解普通群眾對植物的利用情況，包括野菜、治病、藥膳等以及治療家畜疾病等情況.

1.3 調(diào)查傳統(tǒng)集市

麗江傳統(tǒng)集市中，草藥較多的時候是農(nóng)歷正月十五的“棒棒會”及端午節(jié)集市.在麗江傳統(tǒng)集市及農(nóng)貿(mào)市場調(diào)查草藥銷售情況.

1.4 整理分析

對數(shù)據(jù)進(jìn)行整理分析，并查閱中國植物志電子版、CFH自然標(biāo)本館、PPBC等植物網(wǎng)站，對常用藥用植物進(jìn)行考證，核對確切種.

2 麗江地區(qū)納西族傳統(tǒng)利用藥用植物情況

2.1 麗江地區(qū)納西族傳統(tǒng)利用藥用植物種類

通過調(diào)查，麗江地區(qū)納西族傳統(tǒng)的常用植物類藥材304種，經(jīng)考證隸屬于112科256屬383種植物，包括國家重點(diǎn)保護(hù)植物6科14屬15種，一級保護(hù)植物3種，二級保護(hù)植物12種.

麗江納西族常用的藥用植物種類較多，但每一科的植物種類數(shù)量卻并不多，一科一屬一種的有68個，占總科數(shù)的60.71%；有2個種的科有7個，占總科數(shù)的6.25%；種類最多的為菊科30屬51種，占總種數(shù)的13.32%. 麗江地區(qū)納西族常用傳統(tǒng)藥用植物涉及的科屬較廣，幾乎涵蓋了麗江地區(qū)分布植物的所有科屬，與麗江地區(qū)豐富的植物資源及生物多樣性一致，說明麗江地區(qū)納西族在認(rèn)識、利用藥用植物方面有一定的系統(tǒng)性、全面性.

2.2 納西族利用藥用植物資源來源類型特點(diǎn)

大部分納西族傳統(tǒng)藥用植物是野生的，一部分是人工栽培的傳統(tǒng)藥材，少部分來源于路旁、溝旁、渠旁和宅旁等四旁種植的果樹及其他植物. 值得一提的是，四旁種植藥材取材方便，不會破壞野生資源，同時具其他經(jīng)濟(jì)價值，像石榴(Punicagranatum)、梅(Armeniacamume)等的樹皮做藥材外，本身還兼具觀賞、食用等經(jīng)濟(jì)價值. 野生資源已經(jīng)瀕臨滅絕的名貴藥材，像重樓(Parispolyphylla)、黃精(Polygonatumspp)、白及(Bletillastriata)等已經(jīng)進(jìn)行人工栽培，實(shí)現(xiàn)了資源的可持續(xù)利用. 但大部分納西族常用藥用植物仍以采挖野生資源為主，對當(dāng)?shù)氐纳锒鄻有员Ｗo(hù)造成了一定的壓力.如在滇西北旅游市場經(jīng)?？梢砸姷降模白剃帀殃柕难┥徎ā憋L(fēng)毛菊屬(SaussureaDC.)植物雪兔子(S.gossypiphora)、粗裂風(fēng)毛菊(S.grosseserrata)綿頭雪兔子(S.laniceps)、羽裂雪兔子(S.leucoma)等，濫采濫挖現(xiàn)象非常嚴(yán)重，野生資源破壞巨大，加之生長在海拔4000 m左右的高山流石灘，一旦大規(guī)模破壞長時間內(nèi)野生資源很難恢復(fù). 但在納西族傳統(tǒng)藥用習(xí)慣中沒有“滋陰壯陽”之說，僅用于治療眼疾及婦科疾病. 近年來熱銷的藥材像草血竭(Polygonumpaleaceum)、巖陀(Rodgersiasambucifolia)等，野生資源已經(jīng)逐年減少. 部分納西族藥用植物屬于國家保護(hù)瀕危植物，像西藏杓蘭(Cypripediumtibeticum)、盤龍參(Spiranthessinensis)、云南獨(dú)蒜蘭(Pleione.yunnanensis)、金蕎麥(Fagopyrumdibotrys)、金鐵鎖(Psammosilenetunicoides)、云南紅豆杉(Taxusyunnanensis)等，采挖這些藥用植物，不僅會對資源造成極大破壞,而且是違法行為.

納西族傳統(tǒng)藥材不少在分類學(xué)上存在可能包括幾種不同植物的現(xiàn)象，這一特點(diǎn)為藥物的替代，野生植物資源的保護(hù)帶來了便利條件。如鹿蹄草這味藥材， 包括鹿蹄草屬(Pyrola)的紫背鹿蹄草(P.atropurpurea)、普通鹿蹄草(P.decorata)、大理鹿蹄草(P.forrestiana)、珍珠鹿蹄草(P.sororia)4種植物.此外，很多納西族傳統(tǒng)藥材具有很高的觀賞價值.如紫葳科(Bignoniaceae)的兩頭毛(Incarvilleaarguta)、單葉波羅花(I.forrestiiFletcher)、雞肉參[I.mairei(Levl.)Griersonvar.mairei]、報春花科的灰?guī)r皺葉報春(Primulaforrestii)、毛茛科(Ranunculaceae)的野牡丹(Paeonia.delavayi)、罌粟科(Papaveraceae)的總狀綠絨蒿(MeconopsisracemosaMaxim)等.

2.3 麗江地區(qū)納西族傳統(tǒng)利用藥用植物的特點(diǎn)

2.3.1 食用方法多樣化

納西族在使用藥用植物時普遍采用與肉類燉煮、蒸，搗碎用溫開水沖服，煎服，外敷，搽等方法.

品類繁多的藥膳是納西族用藥的一大特點(diǎn).納西族非常注重日常調(diào)理，喜歡用藥膳的形式預(yù)防疾病、強(qiáng)身健體，如在燉“火腿”及臘肉時會加車前草(Plantagoasiatica)用于預(yù)防“上火”；而在燉排骨、雞時加當(dāng)歸(Angelicasinensis)、天麻(Gastrodiaelata)等；在食用牛、羊肉等腥味較重的肉類時，適當(dāng)加川芎(Ligusticumsinense)、蕨葉藁本(L.pteridophyllum)、山草果(Aristolochiadelavayi)等，去腥同時具有活血祛風(fēng)之功效. 藥膳不僅應(yīng)用在日常預(yù)防疾病上，在治療部分疾病時納西族也會采用與雞、新鮮豬肉同燉的方式進(jìn)行服用，此時肉為“藥引子”. 如婦女小腹疼痛、痛經(jīng)時習(xí)慣用青羊參(CynanchumotophyllumSchneid.)燉雞或者燉豬肉用以治療；珠子參(PanaxjaponicusSeem)燉雞或者豬肉用來治療“腰扭傷”(即腰部肌肉拉傷)；合歡花(Albiziajulibrissin)和雞蛋蒸熟后先用蒸汽熏眼睛然后食用來治療眼疾.

其他大部分情況下納西族用藥為用水煎服；部分采用打碎后用溫水浸泡服用，像小兒驚風(fēng)習(xí)慣用小果蕁麻(Urticaatrichocaulis)或者積雪草(Centellaasiatica)搗碎溫水浸泡之后服用，此外還有眾多用于跌打扭傷、祛風(fēng)除濕的外用藥.

2.3.2 藥用植物用途多樣化

在使用藥用植物方面，有著一種多用途的特點(diǎn). 如合歡皮與其他植物配伍用作安神之效，而合歡花則治療眼疾；瓜子金(Polygala.japonica)、麗江遠(yuǎn)志(P.lijiangensis)、西伯利亞遠(yuǎn)志(P.sibirica)等遠(yuǎn)志屬藥材(Polygala)的根主要用于治療小兒驚風(fēng)，莖葉則主要治療感冒咳嗽；華山松的松花粉用于治療咳嗽及小孩生瘡，其松脂治療傷口愈合；劇毒的烏頭屬(Aconitum)植物短柄烏頭(A.brachypodum)、短距烏頭(A.brevicalcaratum)和麗江烏頭(A.forrestii)等泡酒后外用用于治療血瘀、風(fēng)濕，而經(jīng)過炮制后燉肉食用則治療胃寒(炮制及燉煮方法很重要，否則會中毒). 有些則單獨(dú)使用，如赤脛散(Polygonumruncinatum)、隔山消(Geraniumdelavayi)單獨(dú)用于治療痢疾拉肚，馬蹄香(Valerianajatamansi)單味用于治療偏頭痛；有些藥材則配伍使用，如隔山消、金蕎麥配伍使用用于治療胃痛.

2.3.3 疾病治療方案多樣化

在疾病治療方面，涵蓋的疾病范圍很廣. 同時，大都一種疾病有多種治療方案，像普通感冒就用單味牛至(Origanumvulgare)或者用遠(yuǎn)志屬的瓜子金、麗江遠(yuǎn)志、西伯利亞遠(yuǎn)志等全株用水煎服即可治愈；痢疾則用單味的滇北球花報春(Primuladenticulatasubsp.Sinodenticulata)或者用隔山消、金蕎麥、石榴皮、烏梅、花椒皮(Zanthoxylumbungeanum)等配伍治療.

3 納西族傳統(tǒng)利用藥用植物現(xiàn)狀及發(fā)展對策

納西族醫(yī)藥具有使用藥用植物種類多、治療方法及食用方法多樣化、疾病治療面廣等特點(diǎn). 納西醫(yī)藥具有全面性和系統(tǒng)性，有較高的挖掘整理及科研價值，但納西族醫(yī)藥在藥用植物利用上也存在一些亟待解決的問題.

3.1 挖掘整理工作需要加強(qiáng)

納西族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)一部分有相關(guān)文獻(xiàn)可循，但大多是以口傳的形式散落于民間. 而且按照傳統(tǒng)習(xí)俗，納西族這類方子“傳男不傳女”，更不會輕易傳給其他外人，對整理挖掘納西族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)帶來了很大的難度. 筆者祖先就有一祖?zhèn)鞯摹皞咄础彼?，由常見?3種藥用植物配伍而成，主治對象經(jīng)考證應(yīng)該是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)里的重癥肺炎，患者癥狀為渾身無力、嚴(yán)重咳嗽、吐血，肋骨處疼痛據(jù). 據(jù)說在沒有抗生素年代，救過很多人的生命. 但隨著時間推移，這一類憑著口傳遺留下來的藥方逐漸遺失. 特別是隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的普及，年輕人進(jìn)城務(wù)工，生活方式的巨大改變，傳統(tǒng)利用藥用植物的文化消失進(jìn)程加速. 所以開展系統(tǒng)的整理、挖掘納西族傳統(tǒng)醫(yī)藥文化的工作刻不容緩.

3.2 用藥安全問題

納西族在使用藥用植物方面，具有豐富的經(jīng)驗(yàn)，很多經(jīng)驗(yàn)值得考證、挖掘后用于臨床，但也存在一定的問題. 有毒藥用植物像烏頭屬植物、山慈菇(IphigeniaindicaKunth)、狹葉藜蘆(Veratrumstenophyllum)、八角楓(Alangiumchinense)等經(jīng)常使用，但同時食用草烏燉雞、飲烏頭酒而中毒的現(xiàn)象時有發(fā)生. 個別民間庸醫(yī)在給病人治病時存在“道聽途說”或者極度不負(fù)責(zé)任地拿患者“試藥”. 納西族民間有能夠治療痛風(fēng)、大面積燒傷、腎結(jié)石及及能夠用“尿診”診斷的民間高手；但也存在通過查看醫(yī)書或者道聽途說后，將藥粉冠以“化石”、“痛風(fēng)”、“開胃”等名字，通過微商進(jìn)行銷售，這類藥一部分可能來自部分草醫(yī)的祖?zhèn)髅胤?，但無處方、無臨床及毒理實(shí)驗(yàn)而進(jìn)行銷售的藥品，無論是否有療效，其潛在的毒副作用卻不容忽視. 雖然相關(guān)部門三令五申，但這種非法行醫(yī)的現(xiàn)象仍然存在.

3.3 資源保護(hù)與利用之間的矛盾

納西族祖先重視人與自然的和諧發(fā)展，認(rèn)為人與自然是兄弟，傳統(tǒng)的采藥人非常重視資源的可持續(xù)利用，一般采大不采小，而且大部分在種子成熟時采集，并把種子撒在周邊，以期能夠自然更新，永續(xù)利用. 但隨著傳統(tǒng)名貴藥材收購價逐年升高，采藥人不再遵循傳統(tǒng)，參與采集藥材的群眾越來越多，像名貴藥材重樓、白及、貝母，只要被發(fā)現(xiàn)，均會被采集，這種涸澤而漁式的采集；再加上外來流動挖藥人的增多，使得傳統(tǒng)藥材資源量迅速減少，很多名貴藥材的野生資源幾近枯竭，對當(dāng)?shù)厣锒鄻有约吧鷳B(tài)環(huán)境造成嚴(yán)重影響.

3.4 藥用植物生境遭到的破壞問題

隨著人類活動的頻繁，如過度放牧、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、旅游及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等活動對藥用植物的生境造成了一定的影響，前幾年麗江大力發(fā)展瑪卡(LepidiummeyeniiWalp.)產(chǎn)業(yè)，眾多高山草甸被開墾成山地，而高山草甸也是麗江藥用植物的重要生存壞境之一. 外來入侵植物也是一個不容忽視的因素.紫莖澤蘭(EupatoriumadenophoraSpreng.)、腫柄菊(Tithoniadiversifolia)的蔓延影響了部分藥用植物的生存壞境，目前，通過相關(guān)部門的努力，毀林開荒現(xiàn)象已經(jīng)得到遏制，但藥用植物的生境仍面臨逐年縮小的局面.

4 發(fā)展建議

4.1 進(jìn)一步加強(qiáng)整理傳承傳統(tǒng)文化

保護(hù)好現(xiàn)存的納西族利用傳統(tǒng)藥用植物文化，并鼓勵以家庭、師徒形式繼續(xù)傳承，加強(qiáng)對相關(guān)知識的收集、考證并進(jìn)行系統(tǒng)整理；呼吁相關(guān)部門開展聯(lián)合研究，對確實(shí)有價值的藥用傳統(tǒng)進(jìn)行進(jìn)一步的臨床及毒理方面的實(shí)驗(yàn)，為充實(shí)完善我國中醫(yī)藥事業(yè)及開發(fā)新藥提供參考[12].麗江已成立“麗江市民族醫(yī)藥協(xié)會”，組織開展藥材、診療經(jīng)驗(yàn)交流，鼓勵會員參加“確有專長”考試等工作，以協(xié)會會員為依托的“麗江民族醫(yī)藥技術(shù)傳承中醫(yī)門診部”開始對外接診，納西族傳統(tǒng)的醫(yī)藥將為患者服務(wù)，這將對麗江納西族傳統(tǒng)的醫(yī)藥傳承、保護(hù)起到積極的作用，協(xié)會下一步還將建立完整的“納西醫(yī)藥”體系及醫(yī)院.

4.2 對納西族傳統(tǒng)醫(yī)藥進(jìn)行系統(tǒng)研究

納西族在歷史的發(fā)展過程中不斷與疾病抗?fàn)?，積累了豐富的治病經(jīng)驗(yàn)，部分有較高的開發(fā)利用價值.如歷史上麗江府“壽元堂”的自制虎潛丸、健腦參茸丸、坤順養(yǎng)心丸、滋陰明目丸、雪水紫金錠及“長春堂”的自制大五香丸、小五香丸、巴豆丸、煉制三仙丹等，是中醫(yī)藥與麗江納西傳統(tǒng)醫(yī)藥融合的結(jié)晶. 目前這些優(yōu)秀資源都尚未得到整理開發(fā)利用. 苗、藏、蒙、傣等民族醫(yī)藥在開發(fā)利用上已經(jīng)取得了很大的成就，“云南白藥”也是在彝藥“百寶丹”基礎(chǔ)上開發(fā)成功的.可見，在民族文化多姿多彩的云南，納西族傳統(tǒng)醫(yī)藥開發(fā)具有很大潛力，建議相關(guān)部門聯(lián)合對納西族傳統(tǒng)醫(yī)藥進(jìn)行系統(tǒng)挖掘整理.

4.3 加強(qiáng)對藥用植物生存環(huán)境的保護(hù)管理

通過加強(qiáng)法制管理，打擊違法破壞林地、高山草甸、濕地等行為，使得藥用植物的生存環(huán)境得以保護(hù)；對于外來入侵植物紫莖澤蘭、腫柄菊等大規(guī)模蔓延的地區(qū)，通過實(shí)施人為干預(yù)，防止外來植物的進(jìn)一步蔓延，并逐步減少入侵植物的影響，為藥用植物的生境恢復(fù)創(chuàng)造條件.

4.4 開展相關(guān)藥用植物的科普宣傳

對于像雪兔子、綠絨蒿、西藏杓蘭等雖然具有一定藥用價值，但總體藥用價值不高、而又資源稀少、植物生長環(huán)境惡劣、難于自然更新的珍稀瀕危植物，加強(qiáng)科普宣傳，降低游人等的購買需求. 通過炒作而導(dǎo)致價格高昂的雪兔子等高山流石灘植物盜采現(xiàn)象屢禁不止的原因之一在于相關(guān)科普宣傳不夠. 雪兔子經(jīng)研究證明，幾乎無任何藥用價值. 對于瀕危植物直接采取禁售措施并處以罰款等懲罰措施. 對采藥人通過各種渠道進(jìn)行勸導(dǎo)，禁止采集瀕危保護(hù)植物；適時開展人工繁殖研究并保護(hù)藥用植物幼小苗木，培育禾苗進(jìn)行回歸種子等措施保護(hù)野生藥用植物資料.

4.5 對需求量大的藥材開展人工馴化栽培

像云南獨(dú)蒜蘭、滇重樓、珠子參等需求量大，經(jīng)濟(jì)價值高的藥用植物，已經(jīng)通過開展人工馴化栽培的研究，繁育良種苗木，并建立了試驗(yàn)示范點(diǎn)，是馴化野生名貴藥材的典范，其他野生名貴藥材可效仿成功經(jīng)驗(yàn).通過技術(shù)培訓(xùn)等方式進(jìn)行技術(shù)推廣，讓廣大群眾參與栽培藥用植物，實(shí)現(xiàn)挖藥人到種藥人的轉(zhuǎn)變，在實(shí)現(xiàn)藥用植物可持續(xù)利用的同時，實(shí)現(xiàn)山區(qū)群眾的致富之路.